Войти
| Санджак из Скутари / Санджак из Шкодры. İşkodra Sancağı. Sanxhaku i Shkodrës. Скадарски санџак | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| санджак в Османской империи | |||||||||||
| 1479–1913 | |||||||||||
 Герб | |||||||||||
 . Выделенный санджак, конец XIX века. | |||||||||||
| Столица | Скутари (современный Шкодер ) | ||||||||||
| История | |||||||||||
| • Османская империя захватил Шкодер из Венецианской республики | 1479 | ||||||||||
| • Ликвидирован | 30 мая 1913 г. | ||||||||||
| |||||||||||
| Сегодняшняя часть |  Албании.  Черногория | ||||||||||
Санджак Скутари или Санджак из Шкодры (албанский : Sanxhaku i Shkodrës; сербский : Скадарски санџак; турецкий : İskenderiye Sancağı или İşkodra Sancağı) был один из санджаков Османской империи. Был основан после того, как Османская империя захватила Шкодру после осады Шкодры. в 1478-9 гг. Он был частью Румелии Эялет до 1867 года, когда он стал частью недавно созданного Скутари Вилайет вместе с Санджаком Скопье. В 1912 и начале 1913 года он был оккупирован членами Балканской лиги во время Первой Балканской войны. В 1914 году территория Санджака Скутари вошла в состав Княжества Албания, созданного на основании мирного договора, подписанного во время Лондонской конференции в 1913 году.
С небольшими перерывами территория северной Албании, включая то, что впоследствии стало Санджаком Скутари, для многих принадлежала сербским средневековым государствам. веков. Первые османские переписи (1431, 1467 и 1485) показывают значительное присутствие славянских топонимов.
Последней славянской династией, которая контролировала Шкодру, была дворянская семья Балшичей. В конце 14 века город перешел под контроль Венецианской республики, а после того, как Османская империя приобрела Шкодру у Венеции после осады Шкодры в 1478–1479 гг., Он стал центр Санджака Скутари.
Поскольку он был назначен на должность санджакбея Скутари в 1496 году, Фируз бей имел намерение присоединить Зету к Османской империи. Дурадж Црноевич, контролировавший соседнее княжество Зета, поддерживал частую переписку с другими христианскими феодальными государствами с намерением создать антиосманскую коалицию. Когда его брат, Стефан, предал его османам в 1496 году, urađ предложил принять сюзеренитет Османской империи, если Фируз-бей согласится признать его правителем в Зете. Фируз-бей отказался от этого предложения и пригласил đurađ либо приехать в Скутари, чтобы прояснить свои действия против Османской империи, либо бежать от Зеты. Когда Фируз-бей напал на Зету с сильными силами в 1496 году, Дураг решил бежать в Венецию. В 1497 году Фируз бей захватил Грбалья и поставил Зету под свой эффективный военный контроль, хотя он все еще был частью Зетов, которыми управлял Стефан II Црноевич. В 1499 году Фируз-бей официально присоединил Зету к территории своего санджака Скутари, и Зета утратил статус независимого государства. В 1514 году эта территория была отделена от санджака Скутари и образована как отдельный санджак под властью Скендербега Црноевича. Когда он умер в 1528 году, Санджак Черногории был повторно включен в Санджак Скутари в качестве уникальной административной единицы (вилайет ) с определенной степенью автономии.
Перепись 1582–1583 гг. Зарегистрировала «вилайет Черной горы » (вилайет-и Кара Даг) как отдельную административную единицу в пределах Санджака Скутари. Вилайет состоял из следующих нахий и деревень: Грбавцы с 13 деревнями, Жупа 11, Малоншичи 7, Плешивцы 14, Цетинье 16, Риека 31, Црмница 11, Паштровичи 36 и Грбаль 9 деревень; всего 148 деревень.
Марино Бицци, архиепископ Бара (Антивари), в своем отчете за 1610 г. заявил, что санджакбей Санджака Скутари был Али-паша.
В период между 1757 и 1831 гг. Санджак из Скутари был возведен в пашалик из Скутари, полу- автономный пашалик в рамках Османской империи, созданной албанской семьей Бушати. Его территория охватывала части современной северной Албании и Черногории с центром в городе Шкодер. Ослабление центральной власти Османской империи и тимар система землевладения привели к анархии в регионе Западных Балкан Османской империи. В конце 18 века в этом регионе возникли два центра власти: Шкодер под властью семьи Бушати ; и Янина, под именем Али-паша из Тепелене. Оба региона сотрудничали и игнорировали Высшую Порту, как того требовали их интересы.
До 1867 года Шкодер (Ишкодра) был санджаком в Румелии Эялет. В 1867 году санджак Скутари объединился с санджаком Ускуба (Скопье ), образовав Скутари вилайет. Впоследствии вилайет был разделен на три санджака: Игкодра (Скутари), Призрен и Дибра. В 1877 году санджак Призрена был передан Косовскому вилайету, а санджак Дибры был передан Монастирскому вилайету. После территориальных перемещений Санджак Скутари был впоследствии разделен на два санджака: Санджак Скутари и (Дуррес ).
После вторжения черногорских войск во время черногорско-османской войны между 1876 и 1878 годами владение городами Бар, Подгорица, и Улцинь был передан из Санджака Скутари в Княжество Черногория.
Санджак Шкодра (1907) В 1900 году Вилайет Скутари был ликвидирован, разделившись на два отдельных санджаки: Санджак из Скутари и.
В 1912 и начале 1913 года он был занят членами Балканской лиги во время Первой Балканской войны. В 1914 году территория Санджака Скутари вошла в состав Княжества Албания, созданного на основании мирного договора, подписанного во время Лондонской конференции в 1913 году.
Большинство религиозного населения санджака Ишкодра составляли католики.
Албанские малисоры (горцы) жили в трех географических регионах в пределах санджака Ишкодра. Малезия-э-Мадхе (большое нагорье) с его религиозно смешанными католико-мусульманскими пятью большими (Хоти, Келменди, Шкрели, Кастрати и Груда) и семью небольшими племенами; Малезия и Фогель (небольшая возвышенность) с семью католическими племенами, такими как Шала, Шоши, Топлана, Никай; и мирдита, которое также было большим могущественным племенем, способным мобилизовать 5000 нерегулярных войск. Правительство оценило военную мощь малисоров в санджаке Ишкодра, насчитывающую более 30 000 соплеменников, и османские официальные лица считали, что горцы могут победить Черногорию самостоятельно при ограниченной государственной помощи. Османский контроль над высокогорными районами санджака Ишкодра был ограничен. В 1880-х годах с албанской точки зрения санджак Ишкодры принадлежал к региону Гегения.
. Основываясь на именах людей, зарегистрированных в переписи, можно сделать вывод, что население Санджака Скутари в основном состояло из сербы и албанцы (православные, католики и мусульмане). Было также определенное количество валахов, турок и других людей, присутствовавших в основном в городах.
Первая османская перепись населения Санджак из Скутари был организован в 1485 году. Это была третья османская перепись, которая проводилась на территории современной Республики Албания. Первая перепись была проведена в 1431 г. на территории Санджака в Албании. Перепись 1485 года показывает, что Санджак из Скутари состоял из четырех каза : Ишкодра (Шкодер), Депедёген (Подгорица), Ипек (Печ) и Бихор. Каза были разделены на более мелкие административные единицы: нахий.
Перепись, проведенная в период 1582–1583 годов, показывает, что в Санджаке из Скутари было много нахий со следующим количеством деревень:
Всего в Санджаке Скутари было 709 деревень.
Кроме того, меньшая часть османской переписи 1582–1583 гг. Касалась Черногории (Vilâyet-i Karaca-da) как отдельной административной единицы в пределах Санджака Скутари. Эта часть состояла из следующих нахий и деревень: Грбавцы с 13 деревнями, Жупа с 11 деревнями, Малоншичи с 7 деревнями, Плешивцы с 14 деревнями, Цетинье с 16 деревнями. деревни, Риека с 31 деревней, Черница (Црмница) с 11 деревнями, Паштровичи с 36 деревнями, Грбаль с 9 деревнями. Всего было 148 деревень, принадлежащих черногорскому региону.
Перепись 1582–1583 гг. Показывает 857 деревень и несколько городов, включая Шкодер (Ишкодра), Печ (İpek), Подгорица (Депедёген), Бар (Бар) и Улцинь (Ульгюн).
По оценке российского консульства Иван Ястребов, было 80 000 мужчин-католиков, 20 000 мужчин-православных и 9 500 мужчин-мусульман. Большинство населения говорило на албанском языке. Он утверждал, что православные, а также ряд католиков и мусульман говорили на сербском языке.
