Войти
Сэмюэл Уорд (1572–1643) был английским академиком и магистром Кембриджского университета. Он был одним из делегатов от англиканской церкви на Синод Дорта.
Он родился в Епископе Миддлхэме, графство Дарем. Он был учеником Крайстс-колледжа в Кембридже, где в 1592 году получил степень бакалавра искусств. В 1595 году он был избран в стипендию Эммануэля, а в следующем году продолжил обучение в магистратуре. В 1599 году он был избран членом нового Сиднейского Сассекского колледжа.
Уильяма Перкинса, которому было доверено ему за публикацию его трактата Problema de Romanae Fidei ementito Catholicismo; Уорд опубликовал его с предисловием, адресованным Иакову I, которому он вскоре был назначен капелланом. Уорд был одним из ученых, участвовавших в переводе и подготовке версии Библии короля Якова. Он служил во "Второй Кембриджской роте", отвечая за перевод апокрифов. В это время он познакомился с Джеймсом Ашером, которому помогал в святоотеческих исследованиях.
В 1610 году Сидней избрал его главой колледжа, и он был назначен D.D., будучи принятым B.D. в 1603 г. он был признан умеренным с кальвинистскими взглядами, сильно привязанным к англиканской церкви; Томас Фуллер, который был его учеником в Сидней-Сассексском колледже, счел его последовательным. В 1615 г. Уорд стал пребендарием Уэллсского собора, а также архидиаконом Тонтона. 21 февраля 1618 г. он был назначен пребендарием Йорка, а в следующем году был одним из английских делегатов в синоде Дорта. Письма, адресованные ему от Томаса Уоллиса, Джерарда Герберта, Джозефа Холла и Артура Лейка, сохранились. Симон Епископий нашел его наиболее образованным членом синода.
В 1623 году он был назначен профессором богословия леди Маргарет в университете. Он был одним из лицензиатов книги Джорджа Карлтона против книги Ричарда Монтегю «Обращение»; позже он был запрещен Уильямом Лаудом ; и он, кажется, сам принимал участие в нападении на Монтегю, чьим капелланом он когда-то был. Он согласился с осуждением проповеди, произнесенной в Великой церкви Святой Марии неким Адамсом в 1627 году, защищающей практику исповеди (Canterburies Doom, стр. 159–92); и когда Исаак Дорислав был назначен лектором истории в Кембридже, он приветствовал его. Похоже, он также написал ответ на антикальвинистический трактат «Любовь Бога к человечеству» Генри Мейсона и Сэмюэля Хоарда. Его часовня колледжа осталась неосвященной.
Когда Первая гражданская война в Англии разрушила его чувство долга, связанное с его присягой на верность короне, он не позволил ему принять Торжественную Лигу и Завет, и, как следствие, он стал неприятен пресвитерианскому большинству. В 1643 году вместе со многими другими он был заключен в St. Колледж Джона до тех пор, пока его здоровье не ухудшилось, и ему разрешили уйти на пенсию в свой колледж. В последние дни его сопровождал Сет Уорд. 30 августа 1643 года во время службы в часовне он заболел, и 7 сентября следующего года приступ закончился смертельно. Его похороны были официально отмечены 30 ноября, когда публичный оратор Генри Молл произнес похоронную речь в Великой Святой Марии, а проповедь произнес друг и почитатель Уорда, Ральф Браунриг. Он был похоронен в часовне колледжа.
Другими учениками были Эдвард Монтегю, 2-й граф Манчестера и Ричард Холдсворт, и он поддерживал как Авраама Уилока, так и Саймона Биркбека.. Среди других друзей были Джон Уильямс, Джон Дэвенант, Томас Джеймс и сэр Саймондс Д'Эвес.
В 2015 году профессор Джеффри Алан Миллер из Государственного университета Монклера объявил об обнаружении раннего чернового варианта рукописи части Библии короля Иакова, а именно 1 Ездры и мудрости 3-4., среди бумаг Уорда в архивах Колледжа Сидни Сассекс, Кембридж. Написанная собственным почерком Уорда и датированная 1604–1608 гг., Манускрипт показывает части Апокрифа, созданные Уордом, с примечаниями к переводу на латинском, греческом и иврите. Рукопись проливает свет на процесс перевода, использованный для Библии Короля Иакова, особенно на то, что многие части были, по крайней мере, первоначально переведены независимо, а не совместно, как первоначально предполагалось.
До Миллера существование черновика Уорда 1 Ездрас был ранее отмечен в начале девятнадцатого века библиотекарем и ученым Генри Тоддом (священником) в его биографии Брайана Уолтона (епископа). Тодд пишет в ходе своего обзора британской библейской науки в период до Уолтона: «Доктор Сэмюэл Уорд, профессор богословия леди Маргарет в Кембридже, был постоянным корреспондентом архиепископа Ашера по вопросам библейской и восточной критики. Любопытная Адверсария в библиотеке Сиднейского колледжа, магистром которого он был, остается доказательство его внимания к переводу первой книги Ездры, которая, вероятно, была единственной частью апокрифов, порученных ему; и сопоставление древних Версий на начало книги Бытия ". Тодд, однако, никогда не указывал конкретную записную книжку, в которой содержался черновик Уорда 1 Ездры. Он также упустил из виду существование в той же записной книжке черновика Мудрости 3-4.
A полная цифровая версия рукописи доступна в Кембриджской цифровой библиотеке.
Его работы:
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : "Уорд, Сэмюэл (ум. 1643) ». Национальный биографический словарь. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
| Академические учреждения | ||
|---|---|---|
| Предшественник. Фрэнсис Олдрич | Магистр Сидней-Сассекс-колледжа, Кембридж. 1610–1643 | Преемник. Ричард Миншалл |
