Войти
| Салли Дж. Шольц | |
|---|---|
| Учреждения | Университет Вилланова |
| Основные интересы | Теория феминизма, социальная философия, политическая философия |
| Влияния | |
Салли Дж. Шольц (род. 1968) - американский профессор философии в Университете Вилланова и бывший редактор Hypatia: журнал феминистской философии. Ее исследования посвящены социальной философии, политической философии и феминистской теории. Ее ранние работы затрагивают вопросы насилия в отношении женщин, угнетения и миротворчества, а затем переходит к этике защиты и насилия в отношении женщин в условиях конфликта, включая изнасилование во время войны и справедливую войну. теория. Ее недавнее исследование затрагивает эти вопросы в дополнение к солидарности. Она опубликовала четыре книги от одного автора и была редактором трех научных журналов, а также многих других публикаций.
Шольц получила степень бакалавра гуманитарных наук в Портлендском университете в 1989 году, получив двойную специализацию в области философии и теологии и минор на французском языке. В 1991 году она получила степень магистра философии и степень доктора философии. В 1993 году получила степень бакалавра философии в Университете Пердью..
Шольц работала адвокатом в защиту жертв домашнего насилия во время своего пребывания в Индиане. После получения докторской степени она работала доцентом в Вилланове, а затем с 1997 по 1998 год работала приглашенным научным сотрудником в Университете Чиангмая и Стэнфордском университете. В 2001 году была повышена до адъюнкт-профессора в Вилланове, а в 2006 году стала профессором. С 2005 по 2010 год она работала преподавателем-резидентом в Образовательном центре мира и справедливости. В настоящее время она является членом Американской философской ассоциации (APA) Совет в качестве председателя Комитета лекций, публикаций и исследований и является вице-президентом Североамериканского общества социальной философии.
Исследования Шольца специализируются на социальная философия, политическая философия, этика и феминистская теория. На ее творчество оказали влияние Жан-Жак Руссо и Симона де Бовуар. Другая ее ранняя работа связана с проблемами насилия в отношении женщин, угнетения и миротворчества, со многими эссе, посвященными изнасилованиям на войне и теории справедливой войны. В ее более поздних работах эти вопросы рассматриваются вместе с солидарностью, как это описано в ее книге «Политическая солидарность» (2008). Ее работа над солидарностью включает исследования коллективных движений за социальные изменения и глобальные и транснациональные феминистские отчеты о солидарности.
Шольц работала редактором информационного бюллетеня APA по феминизму и философии с 2003 по 2008 год и Соредактор Журнала исследований мира и справедливости с 2006 по 2011 год. Она бывший редактор Hypatia, ушла в отставку в знак протеста в 2017 году из-за споров о трансрасиализме Hypatia, имевших место под ее руководством. Она опубликовала четыре книги от одного автора: «О Бовуаре» (2000 г.), «О Руссо» (2001 г.), «Политическая солидарность» (2008 г.) и «Феминизм: руководство для начинающих» (2010 г.). Она соредактировала «Миротворчество: Уроки прошлого, Видения будущего» (2000) с Джудит Преслер и «Противоречия свободы: Философские эссе на тему« Мандарины »Симоны де Бовуар» (2005) с Шеннон М. Массетт. Она опубликовала 20 рецензируемых журнальных статей, 10 статей в антологии и 20 рецензий на книги. Она также написала статьи для Энциклопедии глобального правосудия (2011 г.) под редакцией Дина Чаттерджи.
В «Политической солидарности» Шольц утверждает, что в значении солидарности больше нюансов, и выделяет три различные типы солидарности: социальная солидарность, гражданская солидарность и политическая солидарность. Она считает, что все три типа солидарности существенно отличаются друг от друга, хотя у них есть некоторые объединяющие характеристики. Шольц прилагает большие усилия, чтобы избежать неопределенности при обсуждении концепций, обеспечивая конкретную формулировку таких понятий, как «несправедливость» и «угнетение», вместо того, чтобы прибегать к расплывчатым или демогогическим трактовкам таких концепций. Шольц отмечает, что эффективная политическая солидарность возможна только через «подлинную взаимную приверженность делу». Шольц утверждает, что политическая солидарность - это моральные отношения между людьми; Таким образом, политическая солидарность с нечеловеческими животными невозможна, но политическая солидарность в интересах нечеловеческих животных возможна. Некоторые экофеминистки бросили ей вызов в этом вопросе, пытаясь концептуализировать солидарность с нечеловеческими существами. Шольц предположил, что более плодотворный подход - подумать о моральных отношениях социальной солидарности с нечеловеческими животными.
