Войти
сенатор Рид Смута, в центре слушаний слушания по делу Рида Смута, также называемые слушания по Смуту или дело Смута, была серия слушаний в Конгрессе по вопросу о том, должен ли Сенат США назначать сенатора США Рида Смута, который был избран законодательным собранием штата Юта в 1903 году. Смут был апостолом в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), один из 15 лучших лидеров церкви. Слушания начались в 1904 году и продолжались до 1907 года, когда проголосовал Сенат. Голосование не дало большинства в две трети голосов, необходимых для исключения члена, поэтому он сохранил свое место.
Народная оппозиция участию Смута в сенате была сосредоточена на церковной практике многоженства, от которой церковь официально отказалась в 1890 году; Однако, как показали слушания, эта практика неофициально продолжалась и в ХХ веке. Например, Президент Церкви СПД Джозеф Ф. Смит проживал со своими многочисленными женами (на всех из которых он женился до 1890 года) и родил одиннадцать детей после 1890. К 1909 году новые многоженство прекратились, но практика продолжалась до тех пор, пока многоженство не умерло. У самого Смута была только одна жена.
Поверенный, который представлял протестующих против приема Смута в Сенат, Роберт У. Тейлер, объяснил в своем заключении, что многоженство не имеет отношения к делу и что реальная опасность заключается в вере мормонов в откровение. Большая часть американского протестантского истеблишмента относилась к Церкви СПД с недоверием, а также скептически относилась к политике штата Юта, которая до получения статуса штата в 1896 году временами была теократией (теодемократией ), а в начале 20-го века все еще находилась под сильным влиянием Церкви СПД; Президент Церкви СПД Бригам Янг дважды был назначен губернатором территории президентом США и утвержден Сенатом, несмотря на то, что он был многоженцем.
До того, как его призвали в качестве апостола Церкви СПД, Смут баллотировался в Сенат, но перед выборами отказался от участия. Став апостолом в 1900 году, он получил одобрение президента церкви Джозефа Ф. Смита, чтобы снова баллотироваться в 1902 году в качестве республиканца. Необходимость в этом разрешении возникла в результате "Политического манифеста " Церкви СПД, изданного в октябре 1895 г., который установил политику, требующую, чтобы общие власти церкви получали одобрение со стороны Первое Президентство баллотироваться на политический пост. В январе 1903 года законодательный орган штата Юта избрал Смута 46 голосами по сравнению с его демократическим конкурентом, который выиграл 16.
Иллюстрация Джозефа Ф. Смита, дающего показания сенатору Джордж Фрисби Хоар 
«Настоящее возражение против Смута». Политическая карикатура 1904 года из журнала Puck Magazine, изображающая сенатора Смута в руках «мормонской иерархии» . Спустя несколько дней после его избрания разгорелась полемика, поскольку Смута обвинили в том, что он «один из самовоспроизводящихся лиц пятнадцати мужчин, которые, составляя правящую власть Церкви Иисуса Христа Святых последних дней или Церкви мормонов, заявляют, и их последователи получают право требовать высшей власти, санкционированной Богом, для формирования своей веры и контролировать поведение подчиненных во всех вопросах, гражданских и религиозных, мирских и духовных ".
Когда сенатор Смут прибыл в Вашингтон, округ Колумбия, в конце февраля 1903 года, он был встретил протесты и обвинения в полигамии, но он легко мог их опровергнуть. В отличие от Б. Х. Робертсу, которому после избрания в Палату представителей не разрешили сидеть во время слушаний, Смуту разрешили сесть. Среди общественности обсуждались старые обвинения в данитах, резне в Маунтин-Мидоуз и в множественных женах Бригама Янга.
В январе 1904 года Смут подготовил опровержение критики с помощью нескольких немормонских юристов. Собственно слушания начались в марте. Президент Церкви СПД Джозеф Ф. Смит выступил в качестве свидетеля, и его допрашивали в течение трех дней. Апостолы Матиас Ф. Коули и Джон У. Тейлор не явились после вызова в суд. Апостол Марринер В. Меррилл проигнорировал одну повестку и умер вскоре после того, как был вызван во второй раз. Тейлор сбежал в Канаду. Среди других свидетелей были Джеймс Э. Талмейдж ; Фрэнсис М. Лайман, президент Кворума Двенадцати Апостолов ; Эндрю Дженсон, церковный историк; Б. Х. Робертс ; и Моисей Тэтчер, который был исключен из Кворума Двенадцати в 1896 году.
По словам историка Кэтлин Флейк:
Четырехлетнее судебное разбирательство в Сенате позволило создать запись на 3500 страницах. свидетельских показаний 100 свидетелей о каждой особенности мормонизма, особенно о его полигамной семейной структуре, ритуальных практиках поклонения, «тайных клятвах», открытом каноне, экономическом коммунализме и теократической политике. Общественность активно участвовала в разбирательстве. В Капитолии зрители выстроились вдоль залов, ожидая ограниченного количества мест в зале заседаний, и заполнили галереи, чтобы послушать дебаты. Для тех, кто не мог увидеть своими глазами, журналисты и карикатуристы изображали каждый день признание и возмущение. В разгар слушаний некоторые сенаторы получали по тысяче писем в день от разгневанных избирателей. То, что осталось от этих публичных петиций, занимает 11 футов полочного пространства, крупнейшее подобное собрание в Национальном архиве.
После долгих лет слушаний оставшиеся обвинения оппозиции включали следующее:
Защита включала:
Следует отметить, сенатор Фред Дюбуа из Айдахо яростно сражался со Смутом. Его напряженность заставила некоторых поверить в то, что Смут был настолько силен, как утверждал Дюбуа. Союзник Дюбуа, сенатор Джулиус Берроуз из Мичигана, сделал следующее заявление, говоря об истории мормонского многоженства:
Чтобы склонить своих последователей с большей готовностью принять это печально известной доктрины, Бригам Янг сам призвал имя Джозефа Смита, мученика, которого многие искренне считали истинным пророком, и приписал ему получение откровения от Всевышнего в 1843 году, повелевающего Святым взять на себя множество жен, количество которых ограничено только мерой их желаний... Такая мифическая история подсовывалась обманутым людям.
Одним из сторонников был сенатор Бойс Пенроуз из Пенсильвании. Обращаясь к теме полигамии, Пенроуз, как сообщается, посмотрел на одного или нескольких своих коллег по Сенату, которые имели репутацию развратников, и сказал: «Что касается меня, я бы предпочел посадить рядом со мной в этой комнате полигамиста, который не занимается полигамией, чем человека. моногамист, который не монагирует. "
20 февраля 1907 года вопрос был решен после голосования в Сенате. Смут выиграл и оставался сенатором еще 26 лет.
Президент Джозеф Ф. Смит 6 апреля 1904 года издал «Второй манифест », который подтвердил первый, касающийся полигамии. Он также заявил, что любой церковный служитель, заключивший многоженство, а также обидевшая пара, будут отлучены от церкви. Он пояснил, что эта политика применяется во всем мире, а не только в Северной Америке. Два члена Кворума Двенадцати Апостолов, Джон У. Тейлор и Матиас Ф. Коули ушли в отставку в октябре 1905 года после принятия манифеста. Изменение «Двенадцати» было обнародовано в апреле 1906 года, когда Джордж Ф. Ричардс, Орсон Ф. Уитни и Дэвид О. Маккей были добавлены в список кворум.
