Войти
| Рагхаванка | |
|---|---|
 | |
| Родился | Конец 12 века. Хампи |
| Умер | Начало 13 века |
| Род занятий | Поэт, писатель |
| Произведения | Харишчандра Кавья (magnum opus) |
Рагхаванка (Каннада : ರಾಘವಾಂಕ) был отмечен Каннада писатель и поэт при дворе Хойсала, процветавший в конце XII - начале XIII века. Рагхаванке приписывают популяризацию использования местного метра шатпади (гексаметр, 6-строчный стих) в литературе каннада. Известно, что Харишчандра Кавья в метре шатпади был написан с интерпретацией, отличной от любой другой из жизни царя. Харишчандра хорошо известен и считается одним из важных классиков языка каннада. Он был племянником и протеже известного поэта каннада начала XII века Харихара. Хотя традиция измерения шатпади существовала в литературе каннада до Рагхаванки, Рагхаванка вдохновила использование гибкого метра для поколений поэтов, как Шайва (преданные Бога Шива ), так и Вайшнавы (преданные Бога Вишну ) в будущем.
Хотя Харишчандра Кавья (ок. 1200 или ок. 1225) - величайшее произведение Рагхаванки, оно было отвергнуто его гуру, поэтом Харихарой (или Харисварой). В некотором смысле письмо Рагхаванки превосходит талант его гуру, особенно в описании персонажей его рассказа. Легенда гласит, что его гуру был ошеломлен Рагхаванкой Пандитом, преданным индуистского бога Шивы, за то, что он писал о простых смертных (таких как царь Харишчандра) вместо того, чтобы писать о святых Вирашаива. Согласно той же легенде, пять зубов у Рагхаванки «мгновенно выпали» за то, что он пошел против воли его гуру. Чтобы искупить свой грех, он написал пять произведений, восхваляющих святых Веерашайвы, по одному письму на каждый выпавший зуб, а зубы «возвращались один за другим». Согласно другому источнику, гуру Рагхаванки подвергал его физическому насилию, наказывая за то, что он растратил свой поэтический талант на восхваление простого смертного. Эти пять произведений представляют собой Сиддхарама-чаритру (или Сиддхарама-пурану), восхваление динамичного и сострадательного святого Вирашиава 12-го века Сиддхарама из Сонналиджа, которое раскрывает более масштабный образ святого в простом, но стилистическом повествовании; Соманатха-чаритра, пропагандистская работа, в которой описывается жизнь святого Сомайи (или Адайи) из Пулигере, его унижение после соблазнения чарами джайнской девушки и его достижение успешного превращения джайнского храма в храм Шивы; Виресвара-чарита, драматическая история слепого гнева шиваитского воина Вирабхадры; Харихарамахатва, восхваление Харишвары Хампи, и Сарабха-чаритра, последние две работы, теперь считающиеся утерянными.
В Harishchandra Kavya Рагхаванка раскрывает столкновение личностей с живыми диалогами; между мудрецом Вишвамитрой и мудрецом Вашиштой, между Харишчандрой и Вишвамитрой и между Харишчандрой и «нереальными» девушками («танцующими девушками»). Также рассказывается о верности Харишчандры истине вопреки всему и об искуплении Харишчандры после того, как он был спасен неприкасаемым, которого он однажды отверг. По мнению профессора Л. С. Шешагири Рао из Сахитья Академи, ни на одном другом языке история царя Харишчандры не подвергалась такой интерпретации. Письмо оригинально как по традиции, так и по вдохновению, полностью используя потенциал измерителя шатпади. Один отрывок из элегического стиха, записанный в метре mandanila ragele (рифмованные двустишия), - это траур Чандрамати по смерти ее маленького сына Лохиташвы от укуса змеи, когда он собирал дрова для своего надсмотрщика-брамина. Стихотворение оставалось популярным на протяжении веков и было прочитано Гамакисом (повествование истории в сопровождении музыки).
