Войти
Отношения между Папой Иоанном XXIII и иудаизмом обычно считаются одними из лучших в двухтысячелетняя история христианства. Папа инициировал политику христианско-иудейского примирения после своего избрания папой в 1959 году, в рамках которой Второй Ватиканский собор выпустил документ об отношениях между католической церковью и Евреи. Во время своей ранней карьеры на дипломатической службе, особенно во время Второй мировой войны, он предпринял ряд действий, которые продемонстрировали его солидарность с жертвами антисемитизма.
Прежде чем стать папой, Анджело Ронкалли, позже Иоанн XXIII, занимал ряд должностей на дипломатической службе Святого Престола, в том числе работал в Болгарии с 1925 по 1934 год. Апостольский делегат как в Греции, так и в Турции с 1934 по 1944 год, и заканчивая как нунций во Франции с 1944 по 1953 год. Степень, в которой он действовал независимо или по указанию Ватикана, является спорным, вопрос, который играет участие в дебатах о роли Папы Пия XII во время Холокоста. Иногда он передавал информацию, а иногда вмешивался.
За его действия в 1930-1940-х годах в 2011 году Международный фонд Рауля Валленберга обратился в музей Яд Вашем с просьбой признать Ронкалли одним из "Праведник народов мира ", честь, предназначенная для неевреев, которые помогали евреям во время Холокоста.
По данным Фонда Рауля Валленберга, Ронкалли направил запрос в Ватикан спросить, могут ли другие нейтральные страны предоставить убежище евреям, проинформировать правительство Германии, что у Палестинского еврейского агентства имеется 5000 иммиграционных сертификатов, и попросить Ватиканское радио передать, что помощь евреям является актом милосердия, одобренным церковью. В 1944 году Ронкалли использовал дипломатических курьеров, представителей папы и Сестер Сионской Богоматери для перевозки и выдачи свидетельств о крещении, иммиграционных свидетельств и виз, многие из которых были поддельными, венгерским евреям. Депеша от 16 августа 1944 года от Ронкалли папскому нунцию в Венгрию иллюстрирует интенсивность «операции крещения»:
В феврале 1944 года Ронкалли дважды встречался с раввином Исааком Герцогом (Ицхак Халеви Герцог ), главный раввин Иерусалима. Герцог попросил его заступиться за 55 000 евреев, интернированных в Румынии, другом союзнике Оси. Хотя Ронкалли уведомил Рим, только 750 еврейских беженцев - 250 из них сироты - были спасены, когда их корабль прибыл в Палестину.
с помощью Бориса III Болгарии, упорный союзник Оси, Ронкалли использовал Красный Крест для спасения тысяч словацких евреев, депортированных в Болгарию.
Как нунций Франции, Ронкалли проигнорировал директиву не вернуть крещеных еврейских сирот их родителям.
Папа Иоанн XXIII сделал несколько жестов, чтобы продемонстрировать свои симпатии к еврейской общине. Он отправил сообщение Великому раввину Израиля, объявив о своем избрании, несмотря на то, что Святой Престол не признал Государство Израиль. 17 октября 1960 года он встретился с делегацией из 130 американских евреев, связанных с Объединенным еврейским призывом. Он поприветствовал их словами из Библии «Я Иосиф, ваш брат», чтобы установить, что он и они начали новые отношения, несмотря на то, что, возможно, происходило между католиками и евреями раньше, когда Иосиф примирился со своими братьями в Книга Бытия. 17 марта 1962 года он остановил свою машину, когда увидел людей, выходящих из синагоги в Риме, и благословил их утром. Раввин описал эту сцену: «после момента понятного недоумения евреи окружили его и с энтузиазмом аплодировали. Фактически это был первый раз в истории, когда папа благословил евреев, и это, возможно, был первый настоящий жест примирения».
В 1959 году Папа Иоанн XXIII удалил латинское слово (латинское : perfidis) из молитвы за обращение евреев в литургии Страстной пятницы. Это слово долгое время было объектом жалоб, поскольку оно обычно переводилось как родственное слово «вероломный », выражая презрение к евреям, даже когда Церковь молилась об их обращении, а Ватикан в конце 1940-х гг. 32>Папа Пий XII посоветовал, чтобы это слово было более правильным переводом как «неверный» или «неверующий».
Молитва была изменена следующим образом:
Иоанн XXIII продемонстрировал свою приверженность изменению языка во время службы Страстной пятницы в Св. Петра в апреле 1963 года. Когда каноник, читающий восемь молитв, включал слово «вероломство» при воспевании седьмой молитвы за евреев, Папа дал знак прекратить литургию, а затем повторил последовательность молитв. с самого начала с опущенным словом.
В связи с этим Папа Иоанн в 1960 году изменил язык, используемый при крещении взрослых, убрав предупреждение о возвращении к своей прежней религиозной вере, с текстами, доступными для язычников, мусульман, Еврей и христианин-еретик. В случае с новообращенным евреем текст был таким: «Вы должны ненавидеть вероломство иудеев и отвергать еврейские суеверия». Модификация была сделана потому, что Папа Иоанн хотел «подчеркнуть все, что объединяет, и удалить все, что необоснованно разделяет верующих в Бога».
Марк Х. Таненбаум в этой области Еврейско-христианские отношения активизировались, когда Папа Иоанн XXIII призвал к возрождению Католической церкви в форме Вселенского совета в 1961 году. В то время раввин Таненбаум был директором по межрелигиозным вопросам в Американском еврейском комитете. Он руководил инициативой, направленной на негативное изображение иудаизма в католических учебниках и в литургии. Он включал конкретные шаги по ослаблению напряженности и уменьшению предрассудков. Он работал вместе с еврейским филантропом Анджело Донати, чтобы разрешить спор.
В 1962 году, когда Папа Иоанн XXIII созвал Второй Ватиканский собор, Кардинал Августин Беа использовал доктора Роуз Теринг исследование по проекту частей документа Ватикана 1965 года Nostra aetate («В наши дни»), в котором говорилось о смерти Христа, что «то, что произошло во время его страстей, не может быть обвинено против всех евреев без различия, тогда живыми, ни против евреев сегодня », и, что касается учения, добавил:« Евреи не должны представляться отвергнутыми или проклятыми Богом ».
Decretum de Iudaeis или «Указ о евреях» - рабочее название, данное серии проектов документов Второго Ватиканского Собора, которые привели к революционному прогрессу в отношениях между Церковью. с евреями. Кардинал Беа был уполномочен Папой Иоанном XXIII написать «Указ о евреях», который был завершен в ноябре 1961 года. Первый проект документа по сути никуда не пошел, так и не был представлен в Совет, который открылся 11 октября 1962 года.
Nostra aetate - это документ Второго Ватиканского Собора о межконфессиональных отношениях. Принято 2221 голосом против 88 собравшихся епископов и обнародовано 28 октября 1965 г. Папой Павлом VI. Хотя Иоанн XXIII уже умер, когда было принято это заявление, обычно считается, что на него сильно повлияли учения покойного Папы.
Хотя Папа Иоанн XXIII был в целом популярен среди евреев, он публично не признавал Государство Израиль, главным образом из-за проблем, связанных с церковной собственностью и поддержкой беженцев после 1948 года. как объяснено в документе In multiplicibus curis. Его энциклика Pacem in terris время от времени подвергалась переоценке в контексте израильско-палестинского конфликта.
