Войти
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Северный и Центральный Нью-Мексико и южный Колорадо | |
| Религии | |
| Римско-католический |
Los Hermanos de la Fraternidad Piadosa de Nuestro Padre Jesús Nazareno (испанский : «Братья благочестивого братства нашего Отца Иисуса Назарянина»), также известная как Los Penitentes, Los Hermanos, Братство нашего Отца Иисуса из Назарета и Братство Penitente ) является lay братство испанско-американских римско-католических мужчин, действующих в Северном и Центральном Нью-Мексико и южный Колорадо. Они содержат здания для религиозных собраний, которые не являются формальными церквями, называемыми морадами.
Несмотря на то, что кандидатуры в члены Братства сильно различаются, обычно новички происходят из семей Пенитенте, и в идеале для прохождения инициации выбираются только те, кто известен своим происхождением и убеждениями. Новые кандидаты выражают свое желание получить статус послушника, подавая заявление мэру Хермано, секретарю или другому официальному лицу морады намерений. После тщательного расследования жизни и мотивов просителя он получает подробные инструкции по правилам и ритуалам Братства. Если он сдает экзамен по этому материалу, ему разрешается явиться вместе со спонсором у двери морады для фактического обряда инициации. Соискатели могут подавать заявление о приеме в Братство после зрелой мысли, как само собой разумеющееся, или в результате обета или промесы (религиозного обещания). Также считается, что старший сын отца Penitente "автоматически" присоединился к Братству в возрасте восемнадцати лет, чтобы чтить и подчиняться своим родителям.
Рассказы о флагеллантах корней Братства восходят, по крайней мере, тысячу лет назад к флагеллантам приказу в Испании и Италия. Бичевание в христианском контексте относится к Бичеванию Христа, эпизоду Страстей Христовых перед распятием Иисуса. Практика умерщвления плоти в религиозных целях использовалась некоторыми христианами на протяжении большей части христианской истории, особенно в католических монастырях и монастырях.
В 13 веке группа римских католиков, известная как Флагелланты, довела эту практику до очевидных целей. Позже флагелланты были осуждены Римско-католической церковью как культ в 14 веке.
Текущее воплощение флагеллантов находится в Братстве, история которого восходит к началу 19 века. После независимости Мексики от Испании в 1821 году церковные власти в Мексике отозвали францисканский, доминиканский и Иезуиты миссионеры из своих провинций, заменив их светскими священниками. Однако им не удалось заменить миссионеров равным числом священников, в результате чего многие уединенные общины лишились местного священнослужителя. Соответственно, многие из этих небольших общин могли рассчитывать только на один раз в год посещения приходского священника .
Мужчины в этих общинах в конце концов собрались вместе в отсутствие священника и посвятили себя цели оказания взаимопомощи, благотворительности и увековечения памяти духа покаяния и Страстей Христовых. Они собирались в молитвенных домах, известных как морада. Лос-Пенитентес, пожалуй, были наиболее известны своими песнями поклонения, называемыми алабадос, и своими аскетическими практиками, которые включали само бичевание в частных церемониях во время поста, и шествия во время Страстной недели, которые закончились реконструкцией распятия Христа в Страстную пятницу.
Архиепископ Жан Батист Лами и его преемник Жан Батист Сальпоант безуспешно пытались подавить братство во второй половине XIX века в рамках «американизации» церкви в Нью-Мексико, загнав ее членов в подполье.. По этой причине Лос-Пенитентес иногда называют «тайным обществом».
Современное воплощение Братства началось в середине 20 века с примирения Братства и Церкви. В июне 1946 года Мигель Арчибеке начал свой первый срок в качестве первого члена Братства Хермано Супремо Арзобиспал (Верховный брат архиепископа). Его первый срок длился 7 лет, и именно в этот срок в январе 1947 года Братство было официально признано и санкционировано как организация архиепископом Эдвином В. Бирном. К этому времени членство заметно сократилось с начала века, но Братство продолжало выполнять измененную форму религиозных ритуалов и выполнять свои обязательства по благотворительной деятельности сообщества. В июне 1953 года Мигеля Арчибека сменил Роман Аранда из Лас-Вегаса, Нью-Мексико. Аранда служил в течение одного года и был заменен Арчибеке в июне 1954 года. Арчибеке служил Братству до 1960 года, когда его заменил третий Хермано Супремо Арзобиспал, М. Сантос Мелендес из Мора, Нью-Мексико, который продолжает служить в этом качестве.
Роман Уиллы Катер 1927 года Смерть приходит для архиепископа включал отсылки и сцены Пенитентес и их ритуал.
В романе О дивный новый мир, Пенитентес показаны на видео в школе, что заставляет класс смеяться над их ритуалами. Их также сравнивают с дикарями в предисловии 1946 года Олдосом Хаксли.
Эксплуатационный фильм-роуд-шоу 1936 года сочетает старые кадры ритуального бичевания Пенитенте с новыми кадрами об убийстве.
Роман «Рассвет» (1945) Гарри Сильвестра изображает антрополога, который изучает Пенитентес и в конечном итоге присоединяется к ним.
Фрей Анджелико Чавес назвал свое книга о Нью-Мексико My Penitente Land.
