Войти
Символ, представляющий богиню Атиру в церемонии пауни Хако (или Калумет), 1912 год. Кукуруза нарисована так представлены Ливень, Гром, Молния и Ветер. Мифология пауни является основой устной истории, космологии и мифов народа пауни относительно их богов и героев. Пауни - признанное на федеральном уровне племя коренных американцев, первоначально расположенное на Великих равнинах вдоль притоков Миссури и Платт Реки в Небраске и Канзас, а сейчас находятся в Оклахоме. Они традиционно говорят на пауни, каддоанском языке. Пауни жили в деревнях землянок. Они выращивали кукурузу и дважды в год ходили на длительные охоты на зубров на открытых равнинах. У этого племени четыре отряда: скиди и «южные отряды», состоящие из чави, киткахахки и питахавирата пауни.
Существовали некоторые различия в мифологии Скиди и Южных полос. Скиди были «великими специалистами по звездам», их система убеждений фокусировалась на видимых объектах ночного неба. Звезды к востоку от Млечного Пути считались мужскими богами, в то время как женские силы правили на западе. Южные полосы признали творческую силу некоторых небесных объектов и метеорологических явлений, но в значительной степени полагались на животных для поддержки и руководства.
Атиус Тирава, что на языке пауни означает «Отец наверху» (часто переводится, неточно, как «Великий Дух»), был богом-творцом. Другие используемые и, возможно, наиболее часто используемые термины - это Тиравахат или Тиравахут. Считалось, что он обучал народ пауни татуировке, разжиганию огня, охоте, сельскому хозяйству, речи и одежде, религиозным ритуалам (включая использование табака и священных связок) и жертвоприношений. Он был связан с большинством природных явлений, включая звезды и планеты, ветер, молнии, дождь и гром. Женой Тиравы была Атира, богиня Земли. Атира (буквально Мать Кукуруза) ассоциировалась с кукурузой.
Считалось, что первой была сотворена утренняя звезда мужского пола на Востоке. Как бог войны он носил одежду воина. После него на Западе пришла женская Вечерняя звезда. Она сопротивлялась божественному плану по созданию человечества. Утренней Звезде пришлось сражаться и преодолеть ряд сил в западном небе своим огненным шаром, чтобы наконец спариться с ней. Первым человеком, созданным таким образом, была девочка.
Шесть главных звезд представляли других богов, контролируемых Тиравахутом. Двое из них были звездами Юго-Запада и Северо-Запада женского пола. Мужскими звездами были звезды севера, северо-востока, юго-востока и юга. У некоторых были конкретные задачи, которые нужно было выполнить:
Гром, Молния, Облако и Ветер были четырьмя великими силами на западе. Они повиновались Вечерней звезде. Посредством постоянной песни они создали Землю, на которой была помещена первая девочка (дитя Вечерней и Утренней Звезд).
Солнечными и лунными божествами были Шакуру и Па соответственно. Они были последними из всех богов, помещенных на небеса. Их отпрыском был мальчик, которого тоже посадили на Землю. Помимо этого, Солнце и Луна имеют относительно второстепенное значение в мифологии Skidi Pawnee.
Метеориты принесли удачу искателям. Они были замечены как дети Тираваута, посланные на Землю.
В то время как Скиди Пауни во многом полагались на силу и помощь звезд и других объектов в космосе, Южные полосы в первую очередь благодаря помощи и советам ряда животных. Тем не менее, боги на небесах существовали, и животные действовали как посредники, когда они инструктировали и направляли Южные Отряды.
Белая Бобровая церемония Чави служила почти той же цели, что и возобновление или перезапуск церемонии весеннего пробуждения (церемонии грома) Скиди. Однако спящих животных оживляли посредством этого обряда, а не возрождения урожая кукурузы.
Тирава наделил некоторых животных чудесными способностями. Эти духовные животные, наурак, выступали в роли посланников и слуг Тиравы и могли ходатайствовать перед ним от имени Пауни. У наураков было пять жилищ или хижин:
Сезонные ритуалы пауни были связаны с наблюдением за звездами и планетами. Их земляные домики были построены одновременно с обсерваториями и в качестве «микрокосма» (масштабная модель Вселенной). Каждая ложа «была одновременно и вселенной, и чревом женщины, а домашние дела представляли ее репродуктивные способности». Ложа также представляла вселенную более практичным образом. Физическая конструкция дома потребовала установки четырех столбов, чтобы обозначить четыре сторон света, «почти точно выровненных с осью север-юг, восток-запад». Домик-обсерватория Пауни также требовал беспрепятственного обзора восточного неба. Ось ложи должна была быть ориентирована с востока на запад таким образом, чтобы восход солнца весеннего равноденствия проливал свет на алтарь. Размеры дымового отверстия и двери в домике должны быть рассчитаны таким образом, чтобы можно было наблюдать за небом, например с отверстием для дыма, выровненным для наблюдения за Плеядами.
По словам одного из пауни из группы скиди в начале двадцатого века, «Скиди были организованы звездами; эти силы наверху сделали их семьями. и деревень, и научил их, как жить и как выполнять свои обряды. Святыни четырех ведущих деревень были даны четырьмя ведущими звездами и представляют те звезды, которые направляют и правят людьми ».
Регулярные церемонии проводились перед крупными событиями, такими как полугодовая охота на буйволов. Каваха, бог удачи, о котором часто просили, был тесно связан с охотой на бизонов. Многие другие важные мероприятия года начинались с церемонии, например, посев семян весной и сбор урожая осенью.
Самая важная церемония культуры пауни, церемония весеннего пробуждения, должна была пробудить землю и подготовить ее к посадке. Это может быть связано с наблюдением за небесным миром, которое проводилось в то время, когда священник впервые выследил «две маленькие мерцающие звезды, известные как Плавающие утки, на северо-восточном горизонте около Млечного Пути ». а затем услышал раскат грома с запада. (См. Выше роль Грома в мифе о сотворении мира ).
Постановочная фотография церемонии, опубликованная в 1922 году от имени Полевого музея естественной истории, Чикаго.Церемония «Утренняя звезда» была ритуалом человеческого жертвоприношения молодой девушки, совершавшегося только в одной деревне (Деревня через холм) из группы Скиди Пауни. Это было связано с повествованием о создании Пауни, в котором в результате спаривания Утренней Звезды мужского пола с Вечерней Звездой женского пола образовалось первое человеческое существо, девочка.
Скиди Пауни регулярно практиковали ритуал Утренней Звезды, хотя, по-видимому, не ежегодно, в течение 1810-х годов. В июне 1818 года газета Missouri Gazette сообщила о жертвоприношении «некоторое время назад». Новорожденного от пленницы женщины из племени команчей принесли в жертву после того, как самой женщине удалось сбежать на украли лошадь. Однако в 1820 году двое членов группы считали, что молодой человек пауни Петалешаро спас девушку команчей и призвала положить конец ритуалу Утренней звезды. Эдвин Джеймс назвал год этого действия 1817 годом, а Джон Р. Белл назвал его примерно 1815 годом.
США. Индийские агенты стремились убедить вождей подавить ритуал, и главные лидеры, такие как Вождь Ножей и его родственник Петалешаро или Вождь, работали над изменением практики, против которой возражало растущее число американских поселенцев на равнинах. Дополнительной целью агентов могла быть защита торговли мехом за счет уменьшения межплеменной вражды.
Этот обычай привлек более широкое внимание общественности на востоке США в 1820 году из-за сообщения о молодом воине-пауни, человек-вождь, который рискнул своей жизнью, чтобы спасти девушку-команчи с жертвенного эшафота, бросив вызов жречеству Скиди-пауни. Индийский агент Джон Догерти и несколько влиятельных пауни безуспешно пытались спасти жизнь шайенн девушки до середины апреля 1827 года. Последней известной жертвой был Хакти, 14-летний Оглала Лакота девушка 22 апреля 1838 г. (Позднее заявленное жертвоприношение 1833 г. было перепутано с жертвой апреля 1827 г.).
Личность Утренней Звезды непонятно. «В самых ранних источниках Венера указывается как Утренняя звезда, в то время как большинство этнографов предпочитают Марс », учитывая, что он был красным. Юпитер также является кандидатом.
Во время известных церемоний 1827 и 1838 годов расчеты показывают, что Венера восходила в утреннем небе.
Церемония совершалась весной, в годы, когда «Марс был утренней звездой "(см. Выше: идентичность Утренней звезды), но обычно не как реальное человеческое жертвоприношение, а просто как символическая церемония. Однако в одном источнике говорится: «Между церемониями проведения церемонии« Утренняя звезда »часто проходило несколько или более лет». Настоящее человеческое жертвоприношение совершалось только тогда, когда жителю деревни приснилось, что Утренняя Звезда пришла к нему и сказала ему провести надлежащую церемонию. Затем он проконсультировался с хранителем «Утренней звезды» связкой и получил от него костюм воина. При первом указании и провидец, и жрец плакали, зная, что миссия, возложенная на них Утренней Звездой, была неправильной для выполнения. Затем этому человеку при помощи добровольцев пришлось совершить нападение на вражескую деревню и захватить девушку подходящего возраста.
По возвращении в деревню захваченная девушка будет передана слуге (священнику) Утренней звезды. Люди, контактировавшие с девушкой, относились к ней с уважением, но держали ее изолированной от остального племени. Когда пришло время весеннего жертвоприношения, ее ритуально очистили. Затем началась пятидневная церемония, когда священник пел песни, описывающие продвигающиеся стадии обряда, и девушка была символически преобразована из человека в небесную форму, как ритуальное представление Вечерней звезды. В последний день церемонии шествие мужчин, мальчиков и младенцев мужского пола, которых несли их матери, сопровождали девушку за пределы деревни к эшафоту. Эшафот был сделан из священного дерева и кожи, представляя «сад Вечерней звезды на западе, источник всей животной и растительной жизни».
Антрополог Ральф Линтон сообщил, что свидетельства указывают на практику «было выполнено несколько неохотно» религиозными лидерами пауни, которые считали это обязательством или долгом и не получали удовольствия от практики. Священники сняли с нее одежду, и она осталась одна на эшафоте в момент восхода Утренней Звезды (Марса). Символизируя Утреннюю Звезду и его огненные шары, двое мужчин приходили с востока и касались пылающими ветвями ее подмышек и паха. Затем ее трогали боевой дубинкой четверо других мужчин. Священная стрела из связки Черепа была прострела ей в сердце человеком, который схватил ее, в то время как другой мужчина ударил ее по голове боевой дубинкой из связки «Утренняя звезда». Затем священник разрезал грудь мертвой девушки кремневым ножом, а похититель ловил ее кровь на засохшем мясе. («Сделан очень маленький разрез... Сердце не обнажено и не удалено».) Все мужчины-члены племени затем проталкивались вперед и стреляли стрелами в мертвое тело, затем четыре раза обошли эшафот и разошлись.
Стреляя стрелами в ее тело, деревенские мужчины, олицетворяющие «Утреннюю звезду», символически спаривались с ней. Ее кровь капала с строительных лесов на землю, которая была сделана, чтобы представлять сад Вечерней звезды, где обитают все растения и животные. Они взяли ее тело и положили девочку лицом вниз в прерии, где ее кровь попадет в землю и удобряет землю. Дух Вечерней звезды был выпущен, и церемония обеспечила участникам Skidi Pawnee успех урожая, всей жизни на Равнинах и сохранение Вселенной.
