Войти
| Онисим | |
|---|---|
| Известный | Знакомство с практикой вакцинации колониального Бостона |
| Название | Порабощенный африканец |
Онисим (конец 1600-х – 1700-х годов) был человеком африканского происхождения, который помог смягчить последствия вспышки оспы в Бостоне. Порабощенный и отданный пуританскому министру Коттону Мэзеру начиная с 1706 года, он познакомил Мазера с принципом и процедурой прививки. После того, как в 1721 году в Бостоне началась вспышка оспы, Мазер использовал эти знания для пропаганды вакцинации населения - практики, которая в конечном итоге распространилась на другие колонии. В обзоре журнала Boston Magazine за 2016 год Онисим был объявлен одним из «лучших бостонцев всех времен».
Имя Онисима при рождении и место рождения достоверно неизвестны. Впервые Онисим был зарегистрирован как живущий в колониях в 1706 году, привезенный в Северную Америку в качестве раба. В декабре того же года Онисим был подарен Коттону Мэзеру - пуританину священнику Северной церкви, а также видной фигуре в Салемских судах над ведьмами - его конгрегацией. Мазер назвал его в честь раба первого века нашей эры , упомянутого в Библии. Имя «Онисим» означает «полезный, полезный или прибыльный». Мазер называл свою этническую принадлежность «гуараманти», что может относиться к Coromantee Акану из Ганы. Мазер считал Онисима исключением среди своих сверстников и поэтому обучил его чтению и письму вместе с семьей Мазер (для контекста, по словам биографа Кэтрин Ку, в то время грамотность в первую очередь была связана с религиозным обучением, а письмо как средство ведения заметок и бизнес).
Мазер в письме 1716 г. в Лондонское королевское общество о введении прививки от Онисима
Когда Бостон перенес оспу Вспышка болезни в 1721 г., Мазер пропагандировал прививку как защиту от нее, ссылаясь на Онисима и африканскую народную медицину как на источник процедуры. В 1716 году или незадолго до этого Онисим описал Мезеру процесс вакцинации, который производили ему и другим представителям его общества в Африке (как Мазер писал в письме): «Люди пьют сок оспы и режут кожу., и добавь каплю ". В книге «Африканские медицинские знания, простой стиль и сатира в споре о бостонской прививке 1721 года» Келли Вайзекуп писал, что Онисимус, как полагают, был привит в какой-то момент перед тем, как быть проданным в рабство или во время работорговли, поскольку он, скорее всего, путешествовал. от Вест-Индии до Бостона. Метод прививки вариоляции долгое время практиковался в Африке среди людей к югу от Сахары. Эта практика была широко распространена среди порабощенных колониальных людей из многих регионов Африки, и во всей работорговле в Северной и Южной Америке сообщества рабов продолжали практику прививки, несмотря на региональное происхождение. Мазер последовал врачебному совету Онисима, потому что, как он писал, «неполноценность еще не была неизгладимо написана на телах африканцев». Кроме того, Онисим и Мазер считали, что болезнь, особенно оспа, была духовным и физическим наказанием, поэтому Мазер видел лекарство как «провиденциальный дар» Бога, а также средство получения признания со стороны общества Новой Англии и восстановления влияния религиозных деятелей. в политике.
Пропаганда Мезера встретила сопротивление со стороны тех, кто с подозрением относился к африканской медицине. Врачи, служители, миряне и городские власти Бостона утверждали, что практика вакцинации здоровых людей приведет к распространению болезни и что вмешиваться в действие божественного провидения аморально. Мазера также публично высмеивали за то, что он полагался на показания раба. Обычно предполагалось, что порабощенные африканцы попытаются ниспровергнуть белое общество; поэтому лечебная мудрость Онисима была встречена с серьезным недоверием и считалась уловкой для отравления белых граждан. Принятый в Бостоне, который включал в себя наказания по расовому признаку и кодексы для предотвращения восстаний рабов или слуг (потому что бостонцы опасались заговоров и конфликтов), показал, что общество скептически относится к африканской медицине. Тем не менее врач, доктор Забдиэль Бойлстон, применил метод, описанный Онисимом, который заключался в том, чтобы ввести иглу в пустулу на теле инфицированного человека и провести инфицированной иглой по коже здорового человека. Доктор Бойлстон сначала сделал прививку своему 6-летнему сыну и двум его рабам. Всего во время эпидемии оспы в Бостоне 1721-22 гг. Было привито 280 человек. Из 280 привитых пациентов умерло всего 6 человек (примерно 2,2 процента) по сравнению с 844 смертельными случаями среди 5889 неинокулированных пациентов с оспой (примерно 14,3 процента).
Онисим получал независимую заработную плату и обеспечивал домашнее хозяйство себе и жене, которую взял, служа семье Матер. Неясно, жила ли его жена с ним в доме Мэзеров и была ли она свободной женщиной. У них было двое детей, оба умерли, не дожив до 10 лет. Его сын, Онисимул, умер в 1714 году. Кэти, его второй ребенок, умерла от чахотки. В культурном отношении пуритане верили, что дети принадлежат Богу, и родителей призывали быть готовыми к потере ребенка. Эта вера, вероятно, была связана с тем фактом, что между 1640 и 1759 годами каждый четвертый ребенок умер до 10 лет. После их смерти Мазер попытался обратить Онисима в христианство. Онисим, который не был воспитан в этой культуре и не был обращенным пуританином, отверг утешения Мезера. Мазер видел в своей неспособности обратить раба в свою веру свою неудачу в качестве пуританского евангелиста и главы семьи, поскольку отказ Онисима должен был вызвать недовольство Бога в семье Матеров. Онисим был катехизирован в свободное время, когда Мазер пытался обратить его в христианскую веру. Отказ Онисима принять веру и вновь обретенное упрямство привели к тому, что Мазер был недоволен своим присутствием в доме. Кроме того, дневник Мезера сообщает упорное поведение от Онисима следуя за его смертью детей. В 1716 году Онисим попытался выкупить свою свободу у Мезера, собрав средства для «покупки» другого порабощенного человека по имени Обадия, который занял его место, однако Мазер выдвинул условия для его освобождения, требуя, чтобы он мог выполнять работу в доме Мазер в их доме. командовать и вернуть пять фунтов, которые, по утверждению Мезера, украл у него Онисим. Непосредственная причина освобождения Онисима неизвестна; некоторые утверждают, что это была предполагаемая кража, но дневники Мезера лучше подтверждают неспособность Мезера обратить Онисима в качестве основной причины.
Бостон и Лондон в 1726 и 1722 годах, соответственно, проводили испытания граждан и, в среднем, снизили уровень смертности с 17% до 2% от инфицированного населения.
Введенная методология прививки Onesimus была заменена на разработанную Эдвардом Дженнером вакцинацию от оспы и коровьей оспы. в 1796 г. вариация была запрещена из-за ее побочных эффектов, и вакцинация стала обязательной в Уэльсе и Англии. В 1980 году Всемирная организация здравоохранения заявила, что оспа была полностью искоренена благодаря глобальным усилиям по иммунизации, что сделало это заболевание первым и единственным инфекционным заболеванием, которое было полностью уничтожено.
В 2016 году Согласно опросу журнала Boston Magazine, Онисим был назван номером 52 в списке «Лучшие бостонцы всех времен».
