Войти
Oberlin Band была группой христианских миссионеров в Китай из Оберлинского колледжа в Огайо. Члены банды Оберлина работали в провинции Шаньси с 1882 по 1900 годы. Во время боксерского восстания в 1900 году 15 миссионеров, мужчин, женщин и детей из группы Оберлин, были среди иностранных Миссионеры казнены по приказу правительства провинции или убиты боксерами и солдатами.
Миссионеры группы Оберлин были связаны с Американским советом уполномоченных по делам иностранных миссий (ABCFM), также называемым Американским советом.
Местоположение провинции Шаньси (или Шаньси), Китай. В 19 веке Оберлинский колледж в Оберлине, штат Огайо, был известен своей реформистской социальной программой и христианским пылом. Оберлин был первым американским колледжем, который регулярно принимал афроамериканских студентов. Его аболиционистский активизм заставил одного историка назвать Оберлин «городом, который положил начало гражданской войне."
. После гражданской войны Оберлин обратил большое внимание на распространение христианского евангелия. спасения во всем мире. «Давайте встанем…» - сказал один из теологов, «чтобы бороться… с колоссальной работой по вытеснению… империи сатаны ». Христианство и цивилизация считались синонимами «Мы утверждаем, что истинная цивилизация не может существовать отдельно от христианства», - говорится в миссионерском журнале. Таким образом, миссионер может способствовать благосостоянию как христианства, так и цивилизации в нехристианских странах, крупнейшие из которых был Китаем, управляемым династией Цин. «Здесь собрано от трехсот до четырехсот миллионов душ, [и] девять десятых из этих масс все еще не охвачены Евангелием». В основе энтузиазма к миссионерству усилия была теория, что необходимо преобразовать w к христианству, чтобы предвосхитить наступление тысячелетия, тысячелетнего правления Христа, предсказанного в Библии.
. Идеализм, социальная и религиозная активность Оберлина сделали он вносит большой вклад в миссионерскую деятельность по всему миру. Выпускники Оберлина, такие как Уильям Скотт Амент, присоединились к ABCFM и жили и работали в Китае в 1870-х годах, стремясь нести Евангелие христианства всем народам.
Протестантские миссионеры не проживали в провинции Шаньси на севере Китая до голода в Северном Китае 1876-1879 гг.. Во время голода, вызванного засухой, миссионеры раздавали продукты в провинции примерно 3,4 миллионам человек. Тем не менее, по некоторым оценкам, пять миллионов человек, треть населения провинции Шаньси, умерли от голода. Римо-католики долгое время проживали в Шаньси, и несколько китайцев стали католиками, но протестанты и католики обычно не взаимодействовали, даже если их соответствующие миссии и церкви могли находиться в непосредственной близости друг от друга.
5 января 1881 года студент Оберлинской духовной семинарии Мартин Лютер Стимсон написал в Американский совет и предложил услуги 12 выпускников Оберлина в качестве миссионеров в Китае. Американский совет принял это предложение и предложил в качестве миссионерского поля Шаньси, где работали лишь несколько миссионеров из британской Китайской внутренней миссии и Баптистского миссионерского общества. Стимсон и его жена Эмили Брукс (Холл) Стимсон стали первыми из группы Оберлина, прибывшими в Шаньси в 1882 году. Вскоре к ним присоединились другие. В общей сложности 30 миссионеров, включая мужчин-миссионеров, их жен и одиноких миссионеров-женщин, работали в Шаньси с оркестром Оберлина между 1882 и 1900 годами. Однако их число всегда было намного меньше, поскольку текучесть кадров была высокой. Большинство миссионеров подали в отставку и покинули Шаньси и Китай всего через несколько лет. Группа Оберлина установила миссионерские станции в городах Тайгу и Фэньчжоу, соответственно, в 36 (60 км) и 60 (100 км) милях к югу и юго-западу от столицы Тайюань.
С самого начала группа Оберлина столкнулась с серьезными проблемами. Ни один из миссионеров не проходил никакого обучения, ориентации или изучения китайского языка перед отъездом в Китай, хотя Американский совет дал каждой семье по 500 долларов на покупку и транспортировку еды и других предметов первой необходимости на их станцию в Китае. Большинству миссионеров было чрезвычайно трудно выучить китайский язык. Условия жизни в Тайгу и Фэньчжоу были скученными и антисанитарными. Болезнь свирепствовала. Десять из тридцати взрослых миссионеров умерли в Шаньси, а многие другие серьезно заболели. Двенадцать из 25 детей, рожденных миссионерами Оберлина в Шаньси, умерли.
Среди миссионеров быстро разгорелись доктринальные споры. Чарльз Д. Тенни отошел от традиционных христианских верований к унитаризму и одобрил попытки евангелизации только среди элиты. Стимсон, с другой стороны, выступал за найм китайских проповедников и помощников и распространение христианства снизу вверх. Группа Оберлина встала на сторону Тенни, но в конечном итоге приняла методы Стимсона. И Тенни, и Стимсон вскоре подали в отставку. Миссионеры мало понимали китайскую культуру и сожалели о большей части того, что понимали. В Тайгу в 1899 году, после почти двух десятилетий работы, миссионеры обратили только 76 китайцев. Они также открыли школу-интернат для мальчиков с 24 учениками, школу-интернат для девочек с 16 учениками и в том году вылечили 1313 пациентов в миссионерской больнице и диспансере. Миссионеры также разместили и вылечили более 150 наркоманов в течение года.
Годовой отчет Oberlin Band за 1899 год упоминает слухи среди китайцев о том, что христианские миссионеры отравляли колодцы. Возможно, это было первым предвестником боксеров в Шаньси - антихристианского, анти-иностранного крестьянского движения, которое началось в провинции Шаньдун в 1898 году и распространилось на север и запад. Боксеры были милленаристским движением, которое считало, что, соблюдая надлежащие ритуалы, они могут стать неуязвимыми для христианских пуль и убить или изгнать ненавистных иностранцев из Китая. Засуха усугубила растущие волнения в деревне. В марте 1900 года сторонник боксеров по имени Юйсянь был назначен губернатором Шаньси.
В июне 1900 года эмиссары боксеров прибыли в Тайгу и Фэньчжоу, и миссионеры начали испытывать угрозы и насмешки, перемещаясь по городу и сельской местности. У миссионерских станций собралась грозная толпа. Поступили новости о нападениях боксеров на железные дороги и иностранцев около Пекина и о поддержке китайским правительством боксеров. До миссионеров дошли слухи о том, что 27 июня боксеры назначили дату уничтожения миссионеров в Шаньси. Этот день прошел без происшествий для бэнда Оберлина в Тайгу и Фэньчжоу, но две молодые англичанки, миссионеры Китайской внутренней миссии, были убиты в отдаленной деревне
9 июля 45 иностранных миссионеров Протестантские, католические и китайские христианские лидеры были казнены в правительственном дворе Тайюаня. (См. Тайюаньская резня ). Большинство из них были английскими членами Баптистского миссионерского общества. Двое из убитых - Эрнестина и Мэри Этуотер, 10 и восьми лет, дочери участников группы Oberlin Band Эрнеста и Элизабет Этуотер, проживающих в Фэньчжоу.
В июле 1900 г. Миссионеры отряда в Тайгу фактически оказались в осаде миссионерского комплекса. Было шесть американцев: преподобный Дуайт Ховард Клэпп и его жена Мэри Джейн; Преподобный Джордж Луи Уильямс и преподобный Фрэнсис Уорд Дэвис, обе жены которых были в Соединенных Штатах; и две незамужние миссионерки, Сьюзан Ровена Берд и Мэри Луиза Партридж. С ними было около 50 китайских христиан, в том числе 22 человека. 31 июля на территорию комплекса ворвалась толпа боксеров. Миссионеры и несколько китайцев спрятались в пустом сарае, где их обнаружил боксер. Клэпп, пацифист, сопротивлялся любому сопротивлению, но Дэвис, вооруженный пистолетом, выстрелил и ранил боксера. Затем боксеры убили всех христиан, как сообщается, сожгли сарай и забросали камнями христиан при попытке к бегству.
Затем боксеры бродили по городу и сельской местности возле Тайгу, убивая от 70 до 100 китайских христиан и членов их семей.
Мемориальная арка в Оберлинском колледже посвящена память о 15 миссионерах группы Оберлин, убитых в Китае в 1900 году. Семь членов группы Оберлин находились в Фэньчжоу: Чарльз и Ева Прайс и их дочь Флоренс, около шести лет; и Эрнест и Элизабет Этуотер и их две младшие дочери, Селия и Берта, около пяти и трех лет. С ними были трое миссионеров Китайской внутренней миссии.
14 августа миссионерам было приказано покинуть город. Десять миссионеров, трое китайских христиан и двое возниц уехали по улицам, а 10 000 человек молча смотрели, как они уходят. Солдатам, сопровождавшим миссионеров, было приказано убить их по дороге. Один из китайских христиан, предупредив о приближающемся, подкупил солдат своим имуществом и получил разрешение уйти. Убегая, он услышал выстрелы. Все миссионеры были убиты. Солдаты ограбили тела, а местные жители похоронили их.
Многонациональная армия, Альянс восьми наций, спасла иностранцев, осажденных боксерами и китайской армией в Тяньцзинь и Пекин. (См. Битва при Тяньцзине и Осада международных миссий ), но только в январе 1901 года немецкие солдаты достигли Шаньси и узнали о судьбе Оберлинского бэнда и других миссионеров в провинции. Поминальная служба по убитым в Тайюане прошла 9 июля, через год после резни в Тайюане. В 1903 году мемориальная арка оркестру Оберлина была возведена в кампусе Оберлин-колледжа. Мемориальная ассоциация Оберлин Шаньси была основана в 1908 году, и выпускник Оберлина Кунг Сян-си открыл школу Мин Сянь в Тайгу на земле, переданной ABCFM в качестве возмещения убытков за убийство миссионеров. Школа с помощью Оберлинского колледжа продолжала функционировать до 1945 года, когда школа была вынуждена переехать в юго-западный Китай, небольшой городок в провинции Сычуань после китайско-японской войны. После того, как коммунистический Китай выиграл гражданскую войну в 1949 году, Мин-Сиа стал Шаньсиским сельскохозяйственным университетом.
. В 1951 году Оберлинский колледж и Шаньсиский сельскохозяйственный университет потеряли связь друг с другом после начала Корейской войны. Затем, в 1982 году, две школы возобновили контакты после «Реформа и открытие ». Оберлин начал ежегодно отправлять представителей Шаньси в Сельскохозяйственный университет Шаньси с преподаванием английского языка под эгидой Мемориальной ассоциации Оберлин Шаньси, и эта практика продолжается и по сей день.
