Войти
| Наджиб Али Чоудхури | |
|---|---|
| Должность | Маулана |
| Личное | |
| Родился | Багбари, Каримганджтана, Район Силхет |
| Место отдыха | Раутграм, район Каримгандж, Ассам, Индия |
| Религия | Ислам |
| Дети | Гулам Роб Чоудхури |
| Эпоха | Современность |
| Конфессия | Чисти |
| Движение | Деобанди |
| Профессия | Исламский ученый и учитель |
| Родственники | Абдул Муним Чоудхури (правнук) |
| мусульманский лидер | |
| Учитель | Имдадулла Мухаджир Макки |
| Профессия | Исламский ученый и учитель |
Наджиб Али Чоудхури был индийский исламский ученый и учитель XIX века. Он был известен тем, что основал Мадинатул Улум Багбари, первое медресе в Южном Ассаме - Великом Силхете.
Родился в деревне Багбари, недалеко от города Каримгандж на территории современного Ассама, Индия, сведения о происхождении Чоудхури противоречивы. Его семья либо мигрировала из провинции Гор в Афганистан в период Великих Моголов, либо произошла от Шаха Умара Йемени, одного из 360 сподвижников Суфий святой Шах Джалал.
В какой-то момент Чоудхури стал учеником Имдадуллаха Мухаджира Макки, суфийского ученого из Ордена Чишти. Говорят, что он сражался вместе с Макки в восстании против британцев в Шамли, части большого индийского восстания 1857. Однако после провала восстания оба мужчины покинули Индийский субконтинент и мигрировали в Мекку.
. Традиция гласит, что, находясь в Мекке, Чоудхури приснился, что его посетил исламский пророк Мухаммед., который поручил ему вернуться в Индию и проповедовать ислам и давать исламское образование. Вернувшись в свою родную деревню, в 1873 году Чоудхури основал в собственном доме медресе, получившее название «Мадинатул Улум Багбари Наджибия Алия Медресе» по имени своего основателя, сокращенное до Мадинатул Улум Багбари. Созданное по образцу недавно созданного Дарул Улум Деобанд, оно считается первым настоящим медресе в регионе Большой Силхет, предлагающим стандартизированное религиозное образование в отличие от неформальных институтов, которые существовали. там ранее. Он стал играть очень важную роль в воспитании арабских ученых в регионе Великого Силхета, репутация, которую он поддерживает и по сей день.
Сам Чоудхури приобрел значительная известность, с появлением рассказов о том, что он обладал духовными силами. После его смерти его могила стала святыней или Мазар, которая находится на территории нынешнего Раутграма района Каримгандж.
. Он был отцом Мауланы Гулама Роба Чоудхури, выдающегося исламского ученого. его собственное право и прадед, бывший член Законодательного собрания из Ассама.
