Все мусульмане в Индии руководствуются Законом о применении мусульманского личного закона (шариата) 1937 года. Этот закон касается брака, правопреемства, наследования и благотворительности среди мусульман. Закон о расторжении мусульманских браков 1939 года регулирует обстоятельства, при которых женщины-мусульманки могут получить развод, а также права мусульманских женщин, разведенных своими мужьями, и решать связанные с этим вопросы. Эти законы не применяются в штате Гоа и на территории Союза Дамаон, Диу и Силвасса, где Гражданский кодекс Португалии Гоа применяется ко всем лицам независимо от религии. Эти законы не применяются к мусульманам, вступившим в брак в соответствии с Законом об особом браке 1954 года.
До 1206 года на Индийском полуострове не было никаких свидетельств, подтверждающих соблюдение мусульманских личных законов, даже мусульманские вторжения имели место в этот период. Во время правления династии рабов (1206-1290 гг. Н.э.), династии Халджи (1290-1321), династии Туглаков (1321-1413), династии Лоди (1451-1526) и династии Сур (1539-1555), двор Шариата при содействии муфтия занимались делами, касающимися личного права среди мусульман. Во время режима Шер-Шаха полномочия суда были ограничены, а мусульманское право было изменено в соответствии с требованиями времени. Во время режима королей Великих Моголов Бабура и Хумаюна соблюдались более ранние законы, и улемы (религиозные ученые) оказывали значительное влияние на судебные решения. Во время режима Акбара власть улемов уменьшилась и подорвала господство ортодоксальной суннитской школы. Во время режима Джехангира отрезание носов и ушей и смертная казнь не могли быть применены без разрешения императора. Аурангзеб приказал составить свод законов.
При Ост-Индской компании соблюдалось мусульманское право, за исключением случаев, когда мусульмане оставляли споры на усмотрение индуистских шастр. Постановление 11 от.1772 гл. 27 постановили, что
«во всех исках, касающихся наследования, правопреемства, брака, касты и других религиозных обычаев или институтов, должны неизменно соблюдаться законы Корана в отношении мусульман и законы Шастр в отношении генту (индуистов)».
В 1822 году Тайный совет признал право мусульман- шиитов на собственный закон.
Британский Радж принял закон шариата в 1937 году, и в Индии соблюдают его в вопросах, касающихся брака, развода и преемственности среди мусульман.
Достижение Индией независимости от британцев должно было привести к значительным изменениям в повседневной жизни индийцев. Ранее при британском правлении индийское общество определялось социальными коллективами, кастовой и религиозной идентичностью, без акцента на гражданстве и личности. Отношение индейца к политике и закону действительно определялось этими социальными мерами; Была принята Конституция об основных правах, призванная изменить эту концепцию, согласно которой человек может быть ограничен на основании касты, религии, экономического положения и т. д. Однако новые стандарты, изложенные в Конституции, не реализовывались в обществе даже через 6 лет. после принятия акта. Аспекты пола, касты и религии по-прежнему определяют политическое влияние и доступ к ресурсам.
Закон о применении шариата был принят британским правительством в Индии в 1937 году, и после того, как Индия стала независимой от Великобритании, в индийском обществе сохранился закон шариата (MPL). Первоначально закон был введен британским правительством как политический вопрос, но после обретения независимости MPL стал важным элементом мусульманской идентичности и религии. Этот основной аспект религии вызвал разногласия как в мусульманских общинах, так и в индуистских политических организациях.
Недавние дебаты, связанные с мусульманским персональным правом (MPL), особенно в пользу отмены существующей правовой системы по нескольким причинам. Говорят, что нынешняя организация MPL дискриминирует женщин тремя различными способами; они заключаются в том, что 1) мужчине-мусульманину разрешено жениться одновременно до четырех жен, 2) он может развестись со своей женой, не вступая в какие-либо судебные процессы, и 3) ему не нужно оказывать финансовую поддержку своей бывшей жене. после трех месяцев развода, тогда как мужчины других религий, вероятно, должны будут поддерживать своих бывших жен навсегда.
Основная статья: Mohd. Ахмед Хан против Шах Бано БегумДело Шаха Бано 1978 года связано с этими дискриминационными положениями. Женщина по имени Шах Бано была замужем за мужчиной по имени Мохоммед Ахмед Хан. Хан стал отцом нескольких детей от второй жены, и Шах Бано был изгнан из дома; она первоначально искала ордер на техническое обслуживание для рупий. 500 в месяц, но давали только рупий. 200 в месяц по соглашению о раздельном проживании. Никакого пожертвования ей так и не сделали, и в результате она решила обратиться за помощью к юристу. Хан очень четко продиктовал цель развода, решив, сколько именно наградить Шах Бано, когда наградить ее и как это сделать. Решив, наконец, вступить в правовую систему, Бано показывает, что она преследует другие интересы, а также демонстрирует конфликт, связанный с мусульманской семейной жизнью.
В Индии мусульманский брак - это гражданский договор между мужчиной и женщиной. Расторжение брака может происходить по просьбе мужа ( талак ), жены ( хула ) или по взаимному согласию ( мубарат). Талак позволяет мужчине-мусульманину официально развестись с женой, произнося слово талак. Некоторые мусульманские группы признают тройной талак (или талак-и-биддат), объявляя сразу три талака и объявляя мгновенный развод действительным методом. 22 августа 2017 года Верховный суд Индии признал немедленный тройной талак неконституционным. Мусульманских женщин (защита прав на брак) Закона 2019, который объявил мгновенная талак незаконными и недействительными, вступил в силу задним числом с 19 сентября 2018 года после того, как дал согласие на президента Индии 31 июля 2019 года и женщины могут подали иск против него в суде
Другие мусульманские группы следуют талак-и-хасану, когда муж произносит талак в трех отдельных случаях, каждый раз с интервалом не менее 1 лунного месяца. Если муж передумает после первого или второго талака или сожительствует со своей женой, развод аннулируется.
Муж может передать право произносить талак своей жене или третьему лицу по договоренности, называемой талак-э-тафвиз.
Раздел 5 Закона о шариате 1937 года касается мусульманских женщин, ищущих развод. Раздел 5 был впоследствии удален и заменен Законом о расторжении мусульманских браков 1939 года. Мусульманские женщины могут добиваться развода в суде. Женщина может подать на развод в следующих случаях:
Махр - это общая сумма денег или имущества, которые муж обязан передать жене во время брака ( никах ). Два типа махр - это быстрый махр, который дается жене вскоре после брака, и отложенный махр, который дается жене по окончании брака, либо из-за смерти мужа, либо в результате развода.
Мусульманин может отдать только треть своего имущества по завещанию ( wasiyat).
В подарок можно подарить недвижимость любого типа.