Войти
Движение Me Too (урду #MainBhi) в Пакистане построено по образцу международного движения Me Too и зародилось в конце 2018 года в пакистанском обществе. Он использовался в качестве трамплина для стимулирования более инклюзивного, органичного движения, адаптированного к местным условиям и нацеленного на охват всех секторов, включая самые низкие слои общества.
После смерти в январе 2018 года 7-летней Зайнаб Ансари, которую изнасиловали и убили, в пакистанских социальных сетях прокатилась волна заявлений в стиле #MeToo. По словам национального уполномоченного Пакистана по делам детей и основателя службы помощи для женщин Зии Ахмед Аван, 93% пакистанских женщин в течение своей жизни подвергаются той или иной форме сексуального насилия в общественных местах.
По словам журналиста Наили Инайят, в Пакистане женщин «проклянут, если они говорят, и прокляты, если они не говорят». Большинство случаев сексуальных домогательств в Пакистане остаются незамеченными, потому что те, кто все же заявляет о себе, подвергаются жестокому обращению, а их характер и нравственность подвергаются осуждению. # ЯТоже или нет, но в Пакистане стыдят и обвиняют жертву, а не преступника, что часто приводит к молчаливым страданиям. По словам Фарах Амджад, движение #MeToo в Пакистане «изо всех сил пытается оказать влияние на глубоко патриархальную страну». Новое поколение феминисток также настаивает на изменении нынешней ситуации.
По Qurrat Мирзу, организатор Аурат Jalsa (встреча женщин), предшественник Аурата марта 2020 года, говоря о сексуальных домогательствах и запугивание из пакистанских женщин в движении METOO часто приводит к судебному разбирательству, а диффамация иска подана против жертв. Стоимость защиты от клеветы не позволяет многим женщинам подавать иски и может привести к тюремному заключению или штрафам.
В Пакистане, когда началось движение #MeToo, всплыло множество вопросов, касающихся сексуальных домогательств, неправомерных действий и насилия в отношении пакистанских женщин, что вызвало идентификацию и обсуждение диапазона поведения и ролей многих предполагаемых преступников в средствах массовой информации, киноиндустрии, сцене и политическая сфера, включая премьер-министра Пакистана. Кроме того, в центре внимания обвинений оказались благотворительные и социальные учреждения духовенства, судебные органы и пакистанские службы безопасности, такие как полиция и военные.
Пакистанские женщины часто сталкиваются с проступками на работе. Высокий процент случаев без адекватных средств правовой защиты часто приводит к тому, что женщины молчат, потому что они не могут подать в суд. Уже столкнувшись с отсутствием безопасности и разрыва в оплате труда, женщины постоянно сталкиваются с опасением потерять работу, если они решат говорить о домогательствах на работе. Например, 70% домохозяйств в рыбацком сообществе возглавляют женщины. Нуждаясь в доходе, они часто молча сталкиваются с преследованием. Профсоюзы обычно не помогают из-за расплывчато написанных законов, которые отдают предпочтение богатым и влиятельным мужчинам. Например, Закон о защите женщин от преследований на рабочем месте 2010 года даже не определяет, что является рабочим местом. Закон также не распространяется на неформальных работников, таких как домашние работники или студенты.
Неспособность адекватно описать рабочее место приводит к низкому вниманию к некоторым из наиболее уязвимых работающих женщин, таким как более 125 000 женщин-медработников, которые проводят вакцинацию и услуги по планированию семьи для беднейших районов Пакистана. Христианские санитарные работники, которые часто не имеют надлежащей подготовки и оборудования для обеспечения безопасности, также часто сталкиваются с религиозной дискриминацией, как и крестьянки в Пенджабе, требующие земельных прав против вооруженных сил. Хотя в Высоком суде Лахора есть омбудсмен, обеспечивающий работу с женщинами, ходатайства были отклонены по техническим причинам. По словам Куррата Мирзы, необходимо заняться декриминализацией диффамации и принятием законодательства, защищающего женщин из числа меньшинств от принудительного обращения в веру и принудительных браков.
По словам Анн Элизабет Майер, правительство Пакистана сыграло противоречивую двойную роль, добиваясь защиты женщин. Ратифицировав международную Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), ратификационный комитет предложил оговорку, которая была сформулирована расплывчато, призывая государства принять соответствующие меры для отмены дискриминации в отношении женщин, которые соответствовали положениям Конституция Исламской Республики Пакистан. Оговорка создавала видимость соблюдения норм международного и исламского права.
Домашнее насилие в Пакистане - это повсеместная социальная проблема и проблема общественного здравоохранения. Согласно исследованию, проведенному в 2009 году Хьюман Райтс Вотч, по оценкам, от 20 до 30 процентов женщин в Пакистане пострадали в той или иной форме. По оценкам, в результате домашнего насилия ежегодно погибает 5000 женщин, а тысячи других получают увечья или становятся инвалидами. Женщины сообщают о нападениях, от физического до психологического и сексуального насилия со стороны интимных партнеров.
По словам профессора женских исследований Шахлы Хаери, изнасилование в Пакистане «часто узаконено и пользуется молчаливым, а иногда и явным одобрением государства». Сообщается, что в Пакистане широко распространены изнасилования и нападения на христиан, индуистов, сикхов и других меньшинств. Бездействие, отказ подавать жалобы, запугивание и коррупция в полиции и судебных органах также являются частыми проблемами.
Сексуальное насилие над детьми широко распространено в пакистанских школах. В исследовании сексуального насилия над детьми в Равалпинди и Исламабаде из выборки из 300 детей 17% заявили, что подвергались насилию, а в 1997 году сообщалось, что один ребенок в день подвергается изнасилованию, групповому изнасилованию или похищению для сексуального удовлетворения. В сентябре 2014 года на британском канале Channel 4 был показан документальный фильм под названием «Скрытый позор Пакистана», снятый Мохаммедом Накви и продюсером Джейми Доран, в котором особо подчеркивалась проблема сексуального насилия над беспризорными детьми, около 90 процентов которых подверглись сексуальному насилию.
Поскольку в Пакистане женское тело часто используется как для личной, так и для семейной чести, насилие в отношении женщин используется для наказания или мести. Если жертвы не будут хранить молчание, они могут быть привлечены к уголовной ответственности в соответствии с законом о диффамации, предусмотренным Уголовным кодексом. Полиции не хватает навыков чувствительности, и обвинять жертву - обычное дело. Полиция и агенты Федерального агентства расследований (FIA) не относятся к сообщениям всерьез, часто не заполняя отчеты или отправляя жертв в различные юрисдикции. Система уголовного права в конечном итоге отдает предпочтение преступникам, позволяя запугать жертв, косвенно идентифицировать обидчиков и возбуждать дела о диффамации без разрешения дела, которое часто затягивается.
Другие феминистки сосредотачиваются на предоставлении жертвам более широких юридических услуг. Нигхат Папа возглавляет Фонд цифровых прав, который создал «Ab Aur Nahin» (перевод: сейчас, не более), структуру правовой поддержки жертв сексуальных домогательств. Платформа предоставляет работающим женщинам и студентам сети консультантов и юристов на общественных началах, которые помогают им в борьбе с судебными преследованиями и неправомерными действиями.
После смерти 7-летней Зайнаб Ансари, которая была изнасилована и убита в январе 2018 года, в пакистанских социальных сетях началась волна заявлений в стиле #MeToo. Новый закон 2017 года установил, что наказание за сексуальное насилие в отношении несовершеннолетнего в Пакистане приведет к тюремному заключению на срок от 14 до 20 лет и минимальному штрафу в размере 1 миллиона рупий. Шему Кермани, классическую танцовщицу, называют лидером этого движения. Бывшая модель Фриха Альтаф и дизайнер Махим Хан поделились историями о сексуальных надругательствах и призвали Пакистан более активно предотвращать изнасилование детей.
Акции протеста ознаменовали премьеру фильма « Тифа в беде» в Карачи и Лахоре активистами, бойкотировавшими фильм из-за обвинений в сексуальных домогательствах, выдвинутых против Али Зафара Мишей Шафи, а также по меньшей мере полдюжины других женщин ранее в этом году. Зафар категорически отверг обвинения и подал на Шафи в суд за клевету. С другой стороны, Шафи возбудил дело о преследовании Зафара, которое само по себе является продолжающимся расследованием. Пакистанское правоохранительное агентство FIA привлекло певицу Мишу Шафи и еще восемь человек к обвинению в организации клеветнической кампании против своего коллеги-актера Али Зафара, подавшего жалобу на сексуальные домогательства в соответствии с разделом 20 (1) Закона о предотвращении электронных преступлений 2016 г. и R / W 109-КПП.
Используя такие хэштеги, как #BoycottAliZafar, #BoycottTeefainTrouble и #TeefaisTrouble, волна активистов набрала обороты в социальных сетях перед премьерой фильма и последующими показами. Несколько крупных пакистанских СМИ проигнорировали демонстрации, но другие начали освещать истории, когда протестующие появились в кинотеатрах, в них вмешались полиция и другие правоохранительные органы.
Зафар избежал своего торжественного входа на премьеру фильма в Карачи и сделал объезд через подвал кинотеатра Nueplex в ДХА, Карачи, чтобы уклониться от демонстрантов, собравшихся у главного входа на площадку. Во время акции протеста Фероз Хан, такой же актер и друг Зафара, вышел из кинотеатра, пытаясь поколебать протестующих, сказав им поддержать «пакистанское кино». Когда он пытался запугать протестующих, они проигнорировали его, и он ответил непристойными жестами. Поступили сообщения о том, что служба безопасности кинотеатра Nueplex задержала некоторых демонстрантов и устно оскорбляла нескольких участников акции протеста.
Протестующие снова появились на CineStar в Лахоре, чтобы выразить свой гнев и разочарование как по поводу продвижения фильма о предполагаемом преследователе, так и по поводу знаменитостей, хлынувших его поддержать. Споры обострились, когда в одном случае демонстранты спросили Валида Замана, креативного директора бренда женской одежды Kayseria, о причине, по которой он поддержал фильм, на что Заман ответил: «Мы поддерживаем сексуальные домогательства к женщинам». Позже Заман опубликовал и удалил несколько извинений в своих аккаунтах в социальных сетях.
Во время еще одного показа фильма в кинотеатре Nueplex на Рашид Минхас Роуд, Карачи, протестующие якобы были задержаны в подвале и избиты частной охраной кинотеатра, причем различные сообщения СМИ подтверждают этот инцидент. Телефоны демонстрантов также были конфискованы, а охрана кинотеатра якобы пыталась подложить улики в один из сумок протестующих, чтобы их версия показалась полиции более убедительной. Однако позже они были освобождены после прибытия сотрудников рейнджеров.
По крайней мере, четыре женщины выдвинули обвинения в сексуальных домогательствах против Джунаида Акрама, известного комика и влогера. Большинство обвинителей составляли девушки подросткового возраста и немногим старше 20 лет. Акрам отверг «все обвинения в сексуальных домогательствах и сексуальных домогательствах», назвал их «ложными» и объявил, что намеревается подать в суд и «уже встречался с моей командой юристов».
Акрам также пояснил, что его «семейное положение - публичная информация».
Сын всемирно известного покойного филантропа Абдула Саттара Эдхи, Фейсал Эдхи, который сейчас возглавляет Фонд Эдхи, был обвинен в сексуальных домогательствах бывшим журналистом, который сказал, что этот человек «крепко схватил меня за руку и попытался как бы втянуть меня обратно в фургон". Фейсал Эдхи отверг обвинения.
В 2014 году 17-летняя игрок в крикет по имени Халима Рафик заявила, что официальные лица Мултанского крикетного клуба обменяли сексуальные услуги на места в государственной команде. Когда Совет по крикету Пакистана провел расследование, а затем реабилитировал чиновников, вместо этого запретив пяти игрокам-женщинам на шесть месяцев, чиновник подал в суд на Рафика. Он потребовал 20 000 долларов в качестве возмещения ущерба, что привело ее к самоубийству. В другом случае 15-летняя девушка, которая предположительно подверглась групповому изнасилованию, попыталась покончить жизнь самоубийством после того, как один из ее предполагаемых нападавших, который был частью аппарата правящей политической партии, получил поддержку в Friday Times. Статья «утверждала, что тесты ДНК могут доказать, что сексуальный контакт между жертвой и главным преступником был добровольным», и позже от нее отказались.
В якобы ложном случае сексуального проступка, заявленного студентом против преподавателя Мухаммада Афзала из колледжа МАО, расследование признало Афзала невиновным, но руководство колледжа отказалось предоставить ему справку о допуске. Когда его жена ушла от него, Афзал покончил жизнь самоубийством, сославшись на крайний стресс в предсмертной записке и написав, что оставит этот вопрос в суде Аллаха. Самоубийство Афзала отвлекло внимание от жертв и переориентировало дебаты на предполагаемых преступников и потенциально ложные обвинения. Дело начали использовать для оправдания игнорирования растущего числа случаев сексуальных домогательств и культуры насилия в стране.
Режиссер Джами Мур, сославшись на собственное безрезультатное испытание сексуальных домогательств, поддержал движение #MeToo. Он написал в Твиттере, что то, что говорят жертвы проступков и как они говорят или скрывают, - это правда... Таким образом, одно неправомерное самоубийство не означает, что все другие женщины-жертвы - фальшивки или лжецы. Он не сомневается, что 99,99% жертв сексуальных домогательств всегда говорят правду и что он расстроен тем, что корыстные интересы нападают на движение #MeToo и жертв.
Некоторые наблюдатели в Пакистане рассматривают #MeToo как импорт с Запада, направленный на нанесение вреда пакистанской культуре, разрушение семейных ценностей и эксплуатацию женщин для «иностранных интересов». Третьи, такие как Первез Мушарраф, бывший командующий армией и президент Пакистана, охарактеризовали жертв как оппортунистов, которые использовали обвинения в изнасиловании для получения визы и гражданства за границей. Кинорежиссер Халил-ур-Рехман Камар продемонстрировал тривиализацию, которую получает движение, своими замечаниями о том, что движение #MeToo касается женщин, желающих иметь право нападать на мужчин. Он сказал: «Если вы хотите стремиться к равенству, похищайте также и мужчин. Грабьте автобус, групповое изнасилование человека, чтобы я мог понять, что вы [женщины] подразумеваете под равенством».
После марша по случаю Международного женского дня 2019 года под названием Aurat March, в котором приняли участие тысячи женщин из Пакистана, политик и телеведущий, Аамир Лиакват Хуссейн призвал к расследованию, чтобы определить, откуда женщины брали деньги на свои демонстрации, предполагая, что на финансирование митинга было влияние извне. События. Тем не менее, другие мужчины высказали возражения против плакатов протестующих, например, с надписью: «Держи свои фото члена при себе». Исламские феминистки также жаловались, что протестующие были светскими людьми и что их ценности слишком западные, чтобы представлять женщин, придерживающихся исламских культурных ценностей.
Журналист Рафия Закария отметила, что пакистанское движение #MeToo - это городское и классовое движение, поскольку только 37% страны знают об Интернете. Многие элитные феминистки хранят молчание или пытаются свести к минимуму проблемы, закрывая ряды, чтобы защитить представителей своего собственного социального класса. Это проявляется по-разному, например, когда женщина из приграничного региона Пакистана и Афганистана, которая записывала на видео угрозы со стороны военнослужащих и утверждала, что они сделали ей сексуальные предложения, ее проигнорировали, потому что никто не был заинтересован в сражении с могущественной армией. В другом случае, когда политик Айеша Гулалай Вазир обвинила премьер-министра Имрана Хана в неприемлемых текстах, ее партия и средства массовой информации обвинили ее в том, что она является политическим оппортунистом. Ширин Мазари, федеральный министр по правам человека, отклонила обвинения Гулалая.
Пакистанские СМИ чаще всего защищают влиятельных преступников из элиты, особенно тех, кто занят в медиаиндустрии. Когда против медиа-магната было выдвинуто обвинение #MeToo, его личность сначала была скрыта, а затем обвинение было отклонено как атака на газету Dawn за критику правительства.
Хотя растет участие феминисток в пакистанских социальных сетях, что усилило глобальное обсуждение феминизма и его контекста в Пакистане, низкая осведомленность об Интернете препятствует участию людей с ограниченным доходом, низким уровнем образования или тех, кто живет в сельской местности. Чтобы преодолеть этот разрыв, в 2018 году был создан Женский демократический фронт (WDF), призванный способствовать охвату в социальных сетях женщин из рабочего класса и сельских жителей. WDF базируется в Лахоре и включает членов левой Рабочей партии Авами.
С другой стороны, хотя социальные сети и Интернет позволили женщинам говорить, платформы также увеличили количество издевательств и домогательств, с которыми они сталкиваются в сети. Фонд цифровых прав, базирующийся в Лахоре, провел исследование в 2017 году, которое показало, что 40% женщин сталкиваются с кибер-домогательствами. Поддельные профили, созданные для преследования женщин, шантажа и оскорбительных комментариев, обострили психологические проблемы, такие как депрессия и низкая самооценка жертв. Хотя Закон о предотвращении электронных преступлений 2016 года квалифицирует «шантаж, взлом, незапрашиваемые контакты, клевету, фальшивые профили, онлайн-преследование, угрозы, издевательства по гендерному признаку» преступлением, наказуемым тюремным заключением на срок до 5 лет (10, если жертва является несовершеннолетним), жертвы по-прежнему должны подавать жалобы в региональный офис FIA. Неадекватная реакция FIA и отсутствие доступа к региональным офисам для сельских женщин служат препятствием для возбуждения судебного иска.
Амджад говорит, что движение #MeToo дало смешанные результаты в стране. Отчасти потому, что патриархат глубоко укоренился в социально-политической и культурной самобытности Пакистана, а отчасти из-за стратифицированного феминистского движения, которое разделено по классам, личным интересам и статусу. Хотя реформа продвигалась медленно, движение дало импульс реформированию существующих законов о сексуальных проступках, выдвинуло новые инициативы и повысило осведомленность о юридических проблемах, с которыми сталкиваются жертвы.
Саба Карим Хан, младший преподаватель отдела социальных наук Нью-Йоркского университета в Абу-Даби, выступает за внедрение программ полового воспитания в школах и обучение обоих полов принципам согласия и тому, что представляет собой домогательство, на языке, который они понимают, а не на юридических терминах. Она также считает, что поощрение жертв к высказыванию приведет к достижению целей движения #MeToo в Пакистане. Учащиеся Cedar College в Карачи, разочарованные медленной реакцией администрации на домогательства в их школе, связались с активистами и юристами, чтобы помочь им разработать политику в отношении сексуальных домогательств для школы. Школьные чиновники были восприимчивы и пригласили других членов в команду, что в 2018 привело к широкой политике, охватывающей сексуальные домогательства и неправомерное поведение, а также запугивание, такое как запугивание или кибер-преследование.
Движение #MeToo вызвало анализ пакистанского юридического сообщества, которое написало в СМИ статьи о различных законах, регулирующих сексуальные проступки, и их ограничениях. При нажатии на активиста, Асма Джахангир, то Верховный суд Пакистана направлены федеральные и провинциальные законодательные органы, чтобы упростить процессы и усилить защиту в существующих кодов, касающихся сексуальных домогательств. В частных инициативах, таких как инициатива, запущенная в Cedar College с помощью членов Girls at Dhabas и Women's Action Forum, политика, разработанная для одной школы, стала образцовой политикой для других учебных заведений по всему Пакистану.
