Войти
Марк Дж. Седжвик (родился 20 июля 1960 г.) - британский историк, специализирующийся на изучении традиционализма, ислама, суфийского мистицизма и терроризма. Он является профессором арабских и исламских исследований в Орхусском университете в Дании и председателем Северного общества ближневосточных исследований. Ранее он был секретарем Европейского общества изучения западного эзотеризма.
Седжвик родился в Лондоне, Англия. Он получил образование в Англии в Harrow School и Worcester College, Оксфорд. Он защитил докторскую диссертацию в Норвегии в Бергенском университете.
Живя в Каире в 1990 году, Седжвик познакомился с суфиями как из тариката Накшбандийа, так и из традиционалистской Марьямии. Однако он не присоединился ни к одной из групп. Он начал исследования традиционализма в 1996 году.
Седжвик сначала преподавал историю в Американском университете в Каире, Египет. В 2007 году он перешел в Орхусский университет, Дания, в качестве координатора отдела арабских и исламских исследований. Его книги переведены на французский, итальянский, испанский, русский, румынский и сербский языки. Он был одним из основателей Европейского общества изучения западного эзотеризма, секретарем которого в 2010–16 гг. Он был избран в правление Северного общества ближневосточных исследований в 2016 году.
Самое раннее исследование Седжвика было посвящено суфизму в арабском и мусульманском мире. Он наиболее известен своими работами о суфизме и традиционализме, особенно своей работой « Против современного мира: традиционализм и тайная интеллектуальная история двадцатого века» (2004). Он также известен своей работой по терроризму, особенно своей статьей 2004 года «Аль-Каида и природа религиозного терроризма», в которой он утверждает, что понимание терроризма Аль-Каиды следует понимать в политических, а не религиозных терминах. Он критикует концепцию радикализации, которая, как он утверждает, является «источником путаницы». Несмотря на его связь с Европейским обществом изучения западного эзотеризма, он утверждал, что понимание западного эзотеризма как явно западного может быть больше неуместным.
Седжвика обвиняли в «нераскрытой личной истории с традиционализмом» и, следовательно, в «личном и нераскрытом предубеждении против традиционализма». Его также обвиняли в том, что он тайный суфий-традиционалист и участник заговора против ценностей Просвещения. Он указал, что оба обвинения вряд ли могут быть правдой одновременно, и объяснил, что его личная история с традиционализмом была ранней и ограниченной. Он утверждает, что это не привело к каким-либо предубеждениям.
