Мадхукар Даттатрая Деорас | |
---|---|
Третий Sarsanghchalak из Раштрия сваямсевак сангх | |
В офисе 1973–1993 гг. | |
Предшествует | М.С. Голвалкар |
Преемник | Раджендра Сингх |
Личная информация | |
Родился | ( 1915-12-11)11 декабря 1915 г., Нагпур, Центральные провинции, Британская Индия. |
Умер | 17 июня 1996 года (1996-06-17)(80 лет) Пуна, Махараштра, Индия |
Национальность | Индийский |
Мать | Парватибай Деорас |
Отец | Даттатрея Кришнарао Деорас |
Образование | LL.B. |
Альма-матер | Университет Нагпура |
Занятие | Политик |
Мадхекар Даттатрайя Деорас (11 декабря 1915 - 17 июня 1996), широко известный как Balasaheb Deoras, был третьим Sarsanghchalak из Раштрия сваямсевак сангх (RSS).
Деорас родился в семье брамина Дешастха Ригведи (DRB), говорящей на телугу, 11 декабря 1915 года в Нагпуре и вырос в Андхра-Прадеше. Он был восьмым ребенком Даттатреи Кришнарао Деораса и Парвати-бай; девятый ребенок, его младший брат Бхаурао Деорас (Мурлидхар, псевдоним Бхаурао), также стал прачараком из RSS. Во время пребывания Баласахеба Деораса на посту руководителя RSS Бхаурао Деорас играл ключевую роль в организации в Северной Индии. Баласахеб Деорас учился в Новой английской средней школе. Он окончил Моррис-колледж в Нагпуре в 1938 году и получил степень бакалавра права в юридическом колледже Нагпурского университета. Вдохновленный доктором К.Б. Хеджваром, он был связан с RSS с момента его создания и решил посвятить свою жизнь его целям.
Он был первым прачараком, отправленным в Бенгалию, и он вернулся в штаб-квартиру движения, чтобы руководить публикацией ежедневной маратхи « Тарун Бхарат» и ежедневной газеты « Югадхарма» на хинди. Братья Деорас хотели, чтобы RSS был более активным, и они вышли из организации с 1953 по 1957 год из-за неудовлетворенности более замкнутой политикой Голвалкара. Но они продолжали поддерживать связь, и братья возобновили работу в RSS в 1957 году по предложению Голвалкара. Баласахеб Деорас стал генеральным секретарем RSS в 1965 году. В том же году он выступил на ежегодном собрании Jana Sangh. После смерти второго руководителя RSS, М.С. Голвалкара, Деорас стал Сарсангхачалаком, лидером RSS, в 1973 году. Деорас решил вовлечь RSS в социальную активность больше, чем любой другой предыдущий сарсангхачалак RSS. В следующем году Деорас выразил свои склонности к активистам, поддержав RSS « Движение JP », движение против Индиры Ганди, возглавляемое Джаяпракашем Нараяном. Есть также сообщения, оспариваемые представителями RSS, о том, что Баласахеб Деорас извиняется перед Индирой Ганди, находясь в тюрьме Йервада, и предлагает поддержку ее программе из двадцати пунктов, если запрет на RSS будет снят.
После окончания Чрезвычайного положения Деорас встретился с христианскими и мусульманскими лидерами. Национальное собрание RSS призвало «всех граждан в целом и RSS Сваямцеваков в частности ускорить этот процесс взаимных контактов, участвуя в социальных функциях друг друга». Такие настроения можно рассматривать как следствие оптимизма в индийской общественной культуре того времени. При Деорасе RSS взяло курс на активный активизм и попыталось резко увеличить количество и диапазон своих новобранцев. Этот сдвиг в ориентации отразился в ее литературе: она создавала упрощенные версии своей идеологии и использовала новые общие формы для их представления (комиксы, плакаты, открытки, почтовые карточки для внутренних районов и т. Д.). Термин «массы» занял центральное место в его лексиконе.
Деорас продолжал исполнять обязанности Сарсангхачалака до 1994 года, когда он ушел в отставку из-за плохого состояния здоровья. Он оставил после себя блестящее наследие и проложил путь Раджендре Сингху, чтобы заменить его. Ухудшение здоровья в конечном итоге привело к его смерти 17 июня 1996 года. Он прожил достаточно долго, чтобы увидеть, как Атал Бихари Ваджпаи стал премьер-министром Индии в мае 1996 года, первым приверженцем философии хиндутвы и принадлежности к RSS, который стал премьер-министром.
Деорас поддержал Саваркара, заявив: «Мы действительно верим в индуистскую раштру одной культуры и одной нации. Но наше определение индуизма не ограничивается каким-либо конкретным видом веры. Наше определение индуизма включает тех, кто верит в единую культуру. и теория единой нации этой страны. Все они могут составлять часть индуистской раштры. Таким образом, под индуизмом мы не подразумеваем какой-либо конкретный тип веры. Мы используем слово индуизм в более широком смысле ». По словам Деораса, хотя Махатма Ганди умилостивил мусульман, мусульмане никогда не принимали его как одного из своих.
В одной из самых важных речей, произнесенных в истории RSS с платформы Васанта Вяхьянмала (серия весенних лекций), Деорас осудил практику неприкасаемости в мае 1974 года в Пуне и призвал добровольцев RSS работать над ее удалением из Индуистское общество. RSS создала множество программ под эгидой Сева Бхарати, организации, посвященной возвышению членов зарегистрированных каст. В соответствии с ним волонтеры RSS открыли школы, в которых они предлагают профессиональные курсы для обитателей трущоб и бывших неприкасаемых, обучая их достоинствам индуизма. Деорас заявил: «Если неприкасаемость не является неправильной, все в мире не является неправильным». Он сказал 9 ноября 1985 года, что основная цель RSS - индуистское единство и что организация считает, что все граждане Индии должны иметь «индуистскую культуру».
Детище Деораса, Swadeshi Jagaran Manch открыто выступал в защиту свадеши. Основанный в 1993 году, он был задуман как протекционистский оплот против экономической либерализации правительством Конгресса П.В. Нарасимхи Рао в 1991 году.
Деорас писал на английском и хинди. Некоторые из написанных им книг:
Третий глава RSS, Баласахеб Деорас, был другим брамином на телугу.
Третьим главой RSS - после Хеджевара и Голвалкара - был Баласахеб Деорас, другой брахман телугу.
Нанаджи Дешмук, Моропант Пингл и братья деора также настаивают на том, что они брамины дешастха.