Войти
Кунта в регионе Тимбукту c. 1908. Кунтас или Кунтас (единственное число: Элькентави или Алканата) первоначально описываются как арабы, потомки Укба ибн Нафи, затем как бербер Зената. Считается, что племя кунта имеет корни от Сиди Ахмада аль-Баккая, основателя, который умер в начале 16 века. Кунта возникла в Кайраване.
Кунта образовалась в 9-15 веках или, возможно, в 10-16 веках. Они были расположены в северо-западной части Шары. Кунта сыграли важную роль в распространении ислама в Западной Африке к югу от Сахары в 15 веке и сформировали городскую элиту в таких городах, как Тимбукту, которые находились на южной оконечности Транссахарской торговля. Кунта более известны своей ролью исламских ученых. Из Тимбукту Кунта смогли оказать огромное влияние на развитие ислама в Западной Африке. Они установили иную клерикальную идентичность. Они также не использовали оружие при распространении слова ислама. Это большой религиозный клан, чьи отношения являются результатом борьбы и умения справляться с такими нагрузками, как вторжения и засухи.
Племя Кунта разделилось на две группы. Одна группа отправилась на запад, а вторая группа двинулась в Центральную Западную Сахару и Юго-Западную Сахару. Кунта играет выдающуюся роль в Южной Сахаре, и ее можно проследить еще много веков назад. Они получили известность в Азаваде при жизни Сиди аль-Мухтара аль-Кунти (ум. 1811) и его ребенка, Сиди Мухаммада (ум. 1826).
«Кунта» - арабское слово (كُنْتَ), означающее «ты был» (2-е лицо, мужчина).
Начиная с 15 века и далее, Кунта рассматривал кораническую науку как «средство к богатству и, следовательно, к власти в качестве регуляторов транссахарской торговли из Марокко. в Тимбукту »(Бретт и Фентресс 1997: 152). Это позволило Кунте контролировать кораническое образование.
В 18 веке Тимбукту находился под властью Кунты. У Кунты был уважаемый лидер по имени Сиди аль-Мухтар. Под командованием шейха Сиди аль-Мухтара во второй половине 18 века Кунта добились успеха. Сиди аль-Мухтар помогала улаживать ссоры между кунтами, особенно между пастушескими племенами. Это привело к тому, что Кунта оказала большое влияние на торговлю и городское общество. Они также имели большое влияние в Северной и Западной Африке. В восемнадцатом и девятнадцатом веках племя кунта было, пожалуй, самой плодовитой из всех групп в производстве письменных материалов.
В 19 веке племя Кунта отвечало за транзакции в Туате и Таоидени, известных как Алжир. Клан Кунта был известен своей могущественностью. Они были частью важной линии, такой как хасан, курайшиты, знага и таджаканет. Это принесло им пользу в таких областях, как религиозные, политические и коммерческие преимущества. Они хорошо разбирались в транссахарской торговле. Некоторые из кунта были либо городскими чиновниками, либо бюрократами.
В то время как кочевые кланы Кунта были «умиротворены» на раннем этапе французскими колониальными силами, городские торговые и религиозные группы Кунта стали восток играл важную роль в государствах джихада Фулани из халифата Сокото, Macina и государства джихада Сегу Тиджанийя из Умар Талл.
Некоторые лидеры Кунта на северо-востоке Мали вступили в конфликт с населением туарегов и бамбара в городах, где они когда-то обладали почти монополией на политическую власть. В 1998–1999 гг. И снова в 2004 г. произошли краткие вспышки межобщинного насилия между этими группами около Гао и Тимбукту, что является редким событием в постколониальном Мали. Было даже небольшое этническое повстанческое движение Кунта, начатое в 2004 году бывшим полковником армии, хотя было организовано несколько нападений, и община Кунта в значительной степени отвергла руководство.
Кунтас описываются как высококастовое племя, политическое и экономическое превосходство которого в регионе происходит от их предполагаемого происхождения от Пророка. Они занимают лидирующее экономическое положение в районе Северного Мали с начала 20 века. Из-за своих семейных связей кунта контролировали торговые пути через границы, особенно в сторону Алжира.
Кунта и туареги были запутанными отношениями на протяжении как минимум тысячелетия. Кунта и туареги имеют культурные связи, но также имеют политическую напряженность. В начале 20 века туареги и кунта имели экономическое неравенство из-за французов, которые вооружили кунту, чтобы победить местные сопротивляющиеся группы туарегов.
В небольшой сельской общине на севере Мали отношения двух групп можно охарактеризовать как конфликтующие и как совместные. Отношения туарегов и кунта связаны как с взаимной зависимостью, так и с тесным сотрудничеством в области смешанных браков, торговли и коранических консультаций. Несмотря на то, что туареги считают себя сообществом, отличным от арабов кунта, кунта более экономически процветают и политически доминируют, чем многие туареги в этом регионе. Кунта марабуты (исламские ученые) толкуют Коран для некоторых туарегов в сообществе. Каким бы полезным это ни было для туарегов, они также считают марабуки проблемой.
Группы престижных марабутов Кунта, которые доминируют в некоторых частях северного Мали в экономическом, религиозном и политическом отношении, предлагают более высокий брачный выкуп, чем может себе позволить большинство более бедных туарегов. Это заставляет туарегов возмущаться мужчинами Кунта за то, что они крали всех самых красивых женщин и не нуждались в этих женах для выполнения кропотливой домашней работы. Некоторые женщины-туареги считают эти браки престижными и выгодными, поскольку они освобождают их от тяжелого физического труда.
Кунта и туареги уже давно соревнуются за женщин, чтобы вступить в брак, толкования ислама, воды и плодородия людей, сельскохозяйственных культур и скота.
У Кунта и французов были прекрасные отношения друг с другом из-за их коммерческих интересов. Кунта имела очень хороший вид со стороны французов, особенно до французской колониальной оккупации, потому что Ахмад аль-Баккай аль Кунти поклялся защищать Хенриха Барта, когда он посетил Тимбукту в 1826 году.
В 1895–1896 гг. Хурст (лейтенант де Вайссо) совершил поездку в Нигер, где встретился с Кунтой. Хурст увидел, что кунта были кланом, у которого были хорошие отношения друг с другом. Кунта понимал, что отношения с французами помогут им справиться с властью, поскольку она снижается после смерти Ахмада аль Баккая.
Кунта были расположены в двух известных областях, поскольку одна группа жила в Горуме вдоль реки Нигер в Каге и к востоку от Тимбукту. Другая большая группа находилась на левом берегу Хаусы к северу от реки Нигер. Французы не нуждались в группе Кунта, расположенной в Горуме, а скорее нуждались в союзе с группой Кунта, расположенной в северной части реки, для политических выгод. В том же году, до колониальной оккупации, Абидин аль-Кунти и его сыновья выступали против этого, но это не помешало возникновению союза Франции и Кунты. Кунта хотели вернуть себе власть и выступить против туарегов за то, что они ослабили их власть ко второй половине 19 века. В 1899 году Кунта двинулись к формальному союзу с французами, лично отправившись в Тимбукту, чтобы продемонстрировать свое серьезное желание работать с ними. На встрече они предоставили французам ценную информацию о клане туарегов. Они также были готовы к тому, чтобы их собственный народ сражался с туарегами и принял французскую оккупацию. Французы подстрекали кунта атаковать ивеллеммеданцев, чтобы они приняли этот новый колониальный режим. Они организовали против них набеги и забрали их имущество, а также своих рабов. Хаммади ульд Мухаммад Бу-Адди был важной фигурой в этом союзе, и он был известен французам как Хаммоади. Кунта во времена французского колониального правления не платил налоги до 1905 года. В 1911 году Алуата сменил Хаммади на посту лидера Кунты.
В 1903 году ивеллеммедец официально сдался французским колониальным властям, но это не сняло напряженности между кунтами и ивеллеммедцами. Кунта выиграла больше, чем французы, но в 1903 году французы все же позволили Кунте атаковать их. Конфликты друг с другом не прекратились, даже несмотря на то, что французы пытались положить конец этому конфликту. Кунта напали на группу ивеллеммедцев, убив 20 человек. 25 декабря 1908 года состоялась встреча с кунта, ивеллеммеданом и келом Ифогасом для разрешения их разногласий. Для каждого были созданы отдельные зоны пастбищ. В 1909 году французы сформировали буферные зоны, отделяющие Кунту от Ивеллеммедана. Это не положило конец насилию: в 1911 году ивеллеммеданин совершил набег на Кунту, в результате чего 13 человек погибли.
Файдербе установил постоянные отношения с одним фрагментом Кунты в начале девятнадцатого века.. Файдерб привлек ряд клериков и торговцев Кунта, он подписал мирный и торговый договор с одним из их представителей из Тимбукту.
