Коу Цяньчжи

Коу Цяньчжи (китайский : 寇 謙 之; пиньинь : Ко Цяньчжи; Уэйд-Джайлз : Коу Цянь-чжи) ( 365–448) был даосским реформатором, который переосмыслил многие из церемоний и обрядов Пути Небесного Учителя формы даосизма и переформулировал его теологию в новое движение, известное как Северные небесные мастера. Его влияние было таким, что он установил даосизм как официальную государственную религию династии Северной Вэй (386–534); этот акт, однако, втянул даосизм в долгую и зачастую кровопролитную фракционную политическую борьбу. Была пословица, что Коу Цяньчжи однажды уединился на горе Хуашань для своей даосской медитации.

Коу очевидно начал свою карьеру как даосский врач и гигиенист. Но в 415 году ему было видение: перед ним появился дух и сказал ему, что после смерти Чжан Даолина, великого основателя Пути Небесного Владыки («Традиция Небесного Мастера Могущественного» Содружество Православных Единственников »), секта даосизма, эта секта была развращена ложными доктринами. Коу был награжден старым титулом Чжан Даолина - тяньши («небесный повелитель») и в видении ему было поручено устранять излишества в даосских ритуалах. Соответственно, Коу начал попытки обуздать оргиастические практики и наемный дух, которые стали ассоциироваться с даосскими обрядами, и уделять больше внимания гигиеническим ритуалам и добрым делам.

У Коу появилось много приверженцев, и, превратив даосизм в более ортодоксальную доктрину, он привлек внимание императора Тайу из Северной Вэй. В 423 г. Коу получил титул тяньши, присвоенный ему императорским указом, тем самым установив «даосское папство»: титул передавался лидеру церкви из поколения в поколение по непрерывной линии. Сговорившись с определенными должностными лицами суда, покровитель Коу Цуй Хао смог добиться того, чтобы буддизм, главный конкурент даосизма, был изгнан из этого царства, а все его последователи подверглись кровавому преследованию. Затем даосизм стал официальной религией династии Северная Вэй.

Но усилия Коу были эффективны только временно: буддизм вскоре вернулся в северный Китай, после смерти Цуй Хао и императора Тайу, а также воцарения на престол благочестивого буддийского внука Тайу, императора Вэньчэна. Более того, поскольку оргиастические даосские обряды были отмечены еще в династии Тан, многие наблюдатели считают его реформы временными.

Коу Цяньчжи был лидером северной ветви Небесных Мастеров.

Северная ветвь Небесных Мастеров под руководством Коу Цяньчжи поклонялась божествам, описанным в Книге Вэй. Инь Си и Старший Лорд отсутствуют у Небесных Мастеров Коу Цяньчжи.

Небесные Мастера при Коу Цяньчжи составили антибуддийский план вместе с Цуй Хао при Императоре Тайу. Небесные мастера севера призывали к преследованию буддистов при императоре Тайу в Северном Вэй, атакуя буддизм и Будду как нечестивых, антистабильных и антисемейных. Антибуддизм был позицией Коу Цяньчжи. Не было запрета на Небесных Мастеров, несмотря на то, что цели Цуй Хао и Коу Цяньчжи не были полностью реализованы в их антибуддийской кампании.