Войти
Кут Хуми (также пишется Кутхуми и часто упоминается просто как KH) считается одним из Махатмы, которые вдохновили основание Теософского общества в 1875 году. Он вел переписку с двумя английскими теософами, жившими в Индии, А. П. Синнетт и А. О. Хьюм, переписка которого была опубликована в книге Письма Махатм к А.П. Синнетту.
Скептики описали Кут Хуми и других Махатм как мистификацию.
Портрет мастера Кут Хуми. Автор Герман Шмихен 
Небольшие описательные ссылки на К.Х. встречаются в Письмах Махатмы к А. П. Синнетту и в трудах мадам. Блаватская. Имя Кут Хуми похоже на псевдоним. Мы находим упоминание о «Риши Кутхуми» в нескольких пуранах, например, в Вишну-пуране (книга 3, глава 6), где он считается учеником Паушьинджи. В связи с этим мадам. Блаватская писала:
Имя Риши Кутуми упоминается более чем в одной Пуране, и его Кодекс входит в число 18 Кодексов, написанных различными Риши и хранящихся в Калькутте в библиотеке Азиатского Общества. Но нам не сказали, существует ли какая-либо связь между нашим Махатмой с таким именем и риши, и мы не чувствуем себя оправданными в рассуждениях на эту тему. Все, что мы знаем, это то, что оба являются северными брахманами, а морья - кшатриями.
Ранние письма К.Х. Синнетту подписаны именем Кут Хуми Лал Синг. Однако позже в переписке он говорит, что «Лал Сингх» был дополнением, сделанным его учеником Джвал Кхул :
Почему вы напечатали Оккультный мир перед тем, как отправить его мне на доработку? Я бы никогда не позволил проходу пройти; ни "Лал Синг", глупо придуманный Джвалом К. как половина псевдонима и позволенный мною пустить корни, не думая о последствиях..
В интервью Чарльза Джонстона Х. П. Блаватская, он описал почерк Учителя К. следующим образом:
... очевидно, человек очень нежный и ровный характер, но чрезвычайно сильной воли; логичен, прост в общении и прилагает бесконечные усилия, чтобы прояснить его смысл. В целом это был почерк образованного и очень отзывчивого человека.
Говорят, что Мастер К.Х. живет в доме в овраге в Тибете, недалеко от дома Мастера Мории. В 1881 году полковник Генри С. Олкотт написал А. О. Хьюм :
Я также лично знаком с [Мастером Кут Хуми] с 1875 года. Он совершенно другого, более мягкого типа, но закадычный друг другого [Мастера Мории]. Они живут рядом друг с другом с небольшим буддийским храмом примерно на полпути между их домами. В Нью-Йорке у меня было... и цветной набросок на китайском шелке пейзажа возле резиденций [Кут Хуми] и моего Чохана с мельком на доме последнего и части небольшого храма.
Мадам. Блаватская в письме к писала:
Теперь Мория живет в основном с Кут-Хуми, дом которого находится в направлении гор Кара-Корум [Каракорум] за Ладаком, который находится в Малом Тибете и теперь принадлежит Кашмир. Это большое деревянное здание в стиле китайской пагоды, между озером и красивой горой...
Это подтверждается ссылкой на самого Махатмы К. Х. в письме к А. П. Синнетт :
Я шел по ущельям Куэнлуна - ты их называешь Каракорум... и переходил в Лхадак по дороге домой.
C. У. Ледбитер описал внешний вид Учителя К.Х. следующим образом:
Мастер Кутхуми носит тело кашмирского брахмана, и его цвет лица такой же светлый, как и у среднего англичанина. У него тоже распущенные волосы, а глаза голубые, полные радости и любви. Его волосы и борода каштановые, которые, когда их ловит солнечный свет, становятся красными с отблесками золота. Его лицо трудно описать, потому что выражение Его лица постоянно меняется, когда Он улыбается; нос тонко точен, а глаза большие и прекрасного жидко-голубого цвета.
Очевидно, прежде чем стать адептом, мастер Кут Хуми посетил Европу и учился в некоторых университетах. Мадам. Блаватская сказала, что Махатма К.Х. «является кашмирским брахманом по рождению... и много путешествовал по Европе».
А. О. Юм в своих «Намёках на эзотерическую теософию» писал:
Возьмем случай, который, как говорят, произошел много лет назад в Германии, в котором Брат, который переписывался с нами, как утверждается, принял часть. В то время он был учеником, и хотя в процессе подготовки не был тогда адептом, но, как и все обычные чела, находился под особым надзором адепта. Его молодого друга обвинили в подлоге и судили за то же самое. Наш Брат, тогда еще студент, как объяснялось выше, был вызван в качестве свидетеля для проверки почерка своего друга; Дело было совершенно ясным и убедительным. Через своего наставника наш Брат узнал, что его обвиняемый друг на самом деле не заслуживает наказания, которое обязательно постигнет его и которое погубило бы не только его, но и других невинных людей, зависящих от него. Он действительно совершил подлог, но не сознательно или сознательно, хотя доказать это было невозможно. Поэтому, когда свидетелю был передан предполагаемый поддельный документ, он просто сказал: «Я не вижу здесь ничего написанного» и вернул бланк акта. Его наставник заставил все письмо исчезнуть. Предполагалось, что свидетелю по ошибке был передан не тот документ; обыск велся повсеместно, но дело так и не было обнаружено, и обвиняемый был принудительно оправдан.
Мастер Моря сослался на К. как «прекрасный ученый». Мастер К.Х. якобы говорил по-английски и по-французски, что в одном письме побудило Мастера М. назвать его "французами".
Мадам. Блаватская 2 октября 1881 г. так описала это миссис:
К. Х. или Кут-Хуми теперь спит на три месяца, чтобы подготовиться во время этого сумадхи или непрерывного трансового состояния к предпоследней инициации, когда он станет одним из высших адептов. Бедный К.Х., его тело теперь лежит холодное и окоченевшее в отдельном квадратном каменном здании без окон и дверей, вход в которое осуществляется через подземный переход от двери в Тун-тинг (реликварий, комната, расположенная в каждом доме). Татен (храм) или Ламизери, и его Дух совершенно свободен.Адепт может лежать так годами, если его тело было тщательно подготовлено к этому заранее с помощью месмерических пассов и т. Д. Это прекрасное место, где он сейчас находится в квадратной башне. Гималаи справа и красивое озеро рядом с ламисери. Его Чохан (духовный наставник, учитель и начальник тибетского монастыря заботится о его теле. М. также иногда навещает его. Это ужасно) тайна этого состояния каталептического сна в течение такого длительного времени...
Мастер Мория в письме А.П. Синнетту описал отступление К.Х. следующим образом:
В определенном месте Чтобы не рассказывать посторонним, есть пропасть, пересеченная хрупким мостом из плетеной травы и тряпкой g торрент внизу. Даже самый храбрый член ваших альпийских клубов вряд ли осмелится пройти по проходу, потому что он свисает, как паутина, и кажется гнилым и непроходимым. Но это не так; и тот, кто осмеливается испытать и преуспевает - как он это сделает, если это правильно, что ему разрешат, - входит в ущелье необычайной красоты пейзажа - в одно из наших мест и к некоторым из наших людей, из которых и которые есть никаких заметок и минут среди европейских географов. В двух шагах от старого Ламасери стоит старая башня, в недрах которой рождались поколения бодхисатв. Именно там сейчас покоится ваш безжизненный друг - мой брат, свет моей души, которому я дал верное обещание следить за его работой во время его отсутствия.
Мастер Кутхуми вел уединенный образ жизни в Его последнем воплощении. В конце девятнадцатого века Он вознесся. Учение Вознесенных Владык говорит о некоторых из его предыдущих воплощений известными людьми.
Существует скептицизм по поводу существования Кут Хуми. Гордон Штайн в своей книге «Энциклопедия мистификаций» отметил:
«В работах Блаватской были недостатки. Кут Хуми, например, утверждал, что был индейцем (а не тибетцем), который учился в Германии. Тем не менее, он не говорил по-немецки, хинди или пенджаби. Он говорил по-французски и по-английски, но писал их, используя подчеркнутые черты русских, которые пишут по-английски или по-французски. Другой махатма, мастер Мория, имел слабость к курению трубки, что-то, что было строго запрещено в Тибете. Оба эти Учителя предположительно жили в Тибете. Других очевидных несоответствий было недостаточно, чтобы предупредить Синнетта о том, что его обманывают ».
В 1884 году преподобный Джордж Паттерсон опубликовал статью« Крах Кут » Хуми ", в котором говорилось, что Кут Хуми не существует. Основываясь на информации, которую он получил от Эммы Кулон, утверждалось, что Хуми на самом деле была манекеном из ткани с раскрашенным лицом, который ее муж Алексис Кулон носил на плечах ночью. Блаватская отвергла обвинения в мошенничестве.
Монкюр Д. Конвей посетил Блаватскую и расследовал утверждения Махатм в 1884 году. Он предположил, что Хуми был вымышленным творением Блаватской. Конвей писал, что Блаватская «создала воображаемую Кутхуми (первоначально Котум), соединив воедино части имен двух своих главных учеников, Олькотта и Хьюма."
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Кут Хуми |
