Войти
| Ким Чи-ха | |
|---|---|
 Ким Чи-ха | |
| Родился | Ким Ёнгиль. (1941-02-04) 4 февраля 1941 г.. Мокпхо, Чолла-Намдо, Корея |
| Профессия | Писатель |
| Язык | Корейский |
| Период | 1963 - настоящее время |
| Корейское имя | |
| Хангыль | 김지하 |
|---|---|
| Ханджа | 金 芝 河 |
| Пересмотренная романизация | Гим Джиха |
| МакКьюн-Райшауэр | Ким Чиха |
Ким Джиха (корейский : 김지하; 1941-) - корейский поэт и драматург.
Родился Ким Джиха Ким Ёнгил 4 февраля 1941 года в Мокпхо, Чолла-Намдо. Будучи студентом университета, Ким принял участие в демонстрациях Апрельской революции, которые свергнули режим президента Сингмана Ри в апреле 1960 года. В марте 1963 года под псевдонимом Ким Джиха он опубликовал в журнале стихотворение «Вечерняя история» (Jeonyeok iyagi). Литература Мокпо. В 1964 году Ким принял участие в демонстрациях против договора о нормализации дипломатических отношений с Японией, за что был ненадолго арестован. В 1966 году он окончил Сеульский национальный университет по специальности «Эстетика». Его официальный литературный дебют состоялся в 1969 году.
Ким был диссидентом при режиме Пак, фактически он взял псевдоним Джиха, потому что это корейский слово для «подполья». Ким впервые привлек широкое внимание в мае 1970 года благодаря своей поэме «Пять бандитов», которая привела к его аресту по антикоммунистическому закону, хотя в стихотворении ничего не говорится ни о коммунизме, ни о Северной Корее. Название «Пять бандитов» является отсылкой к «пяти предателям», подписавшим договор о превращении Кореи в японский протекторат в 1905 году. В «Пять бандитов» Ким описал, как примерно «десять лет назад» одноименные бандиты хищно захватили Южную Корею. пожирая все, когда они намеревались грабить страну. Поэма была опубликована в мае 1970 года, и генерал Пак пришел к власти в результате государственного переворота в мае 1961 года. Один из «пяти бандитов» описывается как генерал, который является великим японофилом и начал свою военную карьеру, сражаясь за японцев. во Второй мировой войне; Очевидно, что персонажем генерала был генерал Пак, который часто выражал свое восхищение японским милитаризмом и который, как и неназванный генерал, воевал за Японию во время Второй мировой войны, поэтому поэма была немедленно запрещена, а Ким арестован.
Обвинив режим в получении ложных признаний с применением пыток, он был осужден и приговорен к смертной казни в 1974 году, которая была заменена пожизненным заключением и, в конечном итоге, освобождением после общественного протеста. Когда он далее обвинил правительство в применении пыток для получения признательных показаний в 1974 г. Народно-революционной партии, его снова отправили в тюрьму и возобновили его пожизненное заключение. Сам подвергался пыткам. Как католик, он сравнил страдания корейского народа с большими страданиями Иисуса Христа. Его стихотворение «Пять воров», критикующее правительство, подверглось цензуре, так как весь номер журнала Sasangye, в котором оно было напечатано, был изъят из обращения.
С его первого от сборника «Желтая земля» к своему сборнику лирической поэзии «Глядя на звездное поле» Ким продемонстрировал широкий литературный диапазон, включая как повествовательные, так и лирические стихи, баллады, тэсоль, драму и прозу. Его произведения также охватывают весь спектр религиозной мысли и философии, от донгхака до католической, джунгсанской, аватамской, дзенской и майтрайской традиций.
Большинство стихов Кима также содержат сатирическую социальную критику. В «Желтой Земле» и «Пылающей жажде» поэт предлагает язвительную оскорбления общества посредством лирической поэзии. В таких балладах, как «Пять бандитов» (Ojeok) и «Беспочвенные слухи», он использует ритм пансори и иногда скрывает классические китайские иероглифы, высмеивая проступки и коррупцию власть имущих. Ритм пансори снова присутствует в «Дождевом облаке в эти дни засухи», сборнике поэм-повествований, в которых исследуется жизнь и смерть Чхве Джеу. «Люби своего соседа», по сравнению с более ранними работами Кима, больше фокусируется на понятии романтической любви, что знаменует поворотный момент в тематической направленности поэта. Взгляд вверх на «Звездное поле» и «Агония центра» отражают этот меняющийся тематический интерес в их лирическом содержании и намерении связать внутренний монолог человека. Эти работы также обнаруживают сильную скрытую подоплеку романтизма, поскольку они более сознательно сосредоточены на стремлении поэта к соединению с природой, чем на его недовольстве обществом.
В 80-е годы поэзия и мысль Кима претерпели еще одно преображение. Отстраняясь от борьбы рабочего движения, главной темы эпохи, поэт смог по-новому взглянуть на жизнь.
В пьесе «Иисус в золотой короне» прокаженный, самый презираемый класс изгоев в Корее, встречается с заключенным в тюрьму Иисусом. Иисус говорит прокаженному, что он должен помочь Ему освободить. Помогая бедным, золотой венец Иисуса будет удален, и Его губы будут свободны, чтобы говорить.
