Most Ven. Канукурунде Шанананда Маха Тхера | |
---|---|
Должность | Маха Тхера |
Личный | |
Родился | 10 июля 1940. Хабарадува, Катукурунда, Галле |
Умер | 22 февраля 2018 г. |
Религия | Буддизм |
Национальность | Шри-Ланка [сингала] |
Школа | Тхеравада |
Секта | Раманна Никая |
Образование | Университет Перадении |
Старший пост | |
Преподаватель | Дост. Матара Шри Нанарама Махатера |
Основано в | Потгулгала Аранья |
Рукоположении | 1967 |
Досточтимый. Канукурунде Шанананда Маха Тхера (10 июля 1940 - 22 февраля 2018) (иногда пишется Ньянананда или Нанананда на английском, иногда называется Гнанананда на сингальском, сингалец : අති පූජ්ය කටුකුරුන්දේ ඤාණානන්ද මහා ථේර) был шри-ланкийцем [сингалом] монахом (буддист монах ) и буддийским ученым. Он наиболее известен своей исследовательской монографией Концепция и реальность в ранней буддийской мысли и исследовательским исследованием «Магия разума». Дост. Шатананда был настоятелем Потгулгала Араньи, небольшого лесного монастыря в Девалегаме, Шри-Ланка.
Дост. Шанананда родился в 1940 году в сингальской буддийской семье в районе Галле в Шри-Ланке. Школьное образование получил в колледже Махинда, Галле. В 1962 году он окончил Университет Перадении, специализируясь на изучении пали, и некоторое время работал ассистентом лектора по пали в том же университете. Он отказался от своего поста в 1967 году, чтобы вступить в Орден буддийских монахов под именем Канукурунде Шанананда в лесной монашеской традиции Шри-Ланки.
Дост. Шатананда первоначально был рукоположен в Островная Пустыня. С ним были рукоположены еще трое монахов, двое из которых были преп. Шанасучи (позднее Саманера Бодхесако ) и дост. Ṇāajivako (Проф. Чедомил Вельячич ).
После того, как Митиригала Ниссарана Ваная был основан Асока Вираратна в 1967 году вместе с достопочтенным Матарой Шри Нанарама Махатера as Настоятель и наставник медитации, достопочтенный Шатананда переехал в этот монастырь в 1972 году и был повторно рукоположен под руководством Достопочтенного Шадарамы. Когда достопочтенный Шатарама Махатера умер в 1992 году, достопочтенный Шатананда переехал в Потгулгала Аранья. В 2016 году он переехал в Канукурунде Аньяна. Садахам Бхарая 'в Ратнапуре. Достопочтенный Шатананда придерживался простого и сурового образа жизни с твердой приверженностью строгим стандартам Виная до самой своей смерти.
Дост. Самыми известными работами Шатананды являются «Концепция и реальность в ранней буддийской мысли», опубликованная в 1971 году, и «Магия разума», опубликованная в 1974 году, которые были завершены во время его пребывания на острове Эрмитаж. Его последняя крупная работа представляет собой сборник проповедей на тему Ниббана, первоначально изданная на сингальском, а затем в английском переводе под названием Ниббана - Ум успокоился. Проповеди в настоящее время изучаются в контексте ранней буддийской мысли в рамках бесплатной трехлетней программы электронного обучения (2017-2018), предлагаемой бхиккху Аналайо из Центра буддийских исследований Нумата в Гамбургский университет в сотрудничестве с Центром буддийских исследований Барре (Массачусетс).
Это проницательное исследование пролило новый свет на ранние буддийские взгляды на психологию восприятия, процесс концептуализации и его преодоление. Обсуждение сосредоточено на двух важных, но противоречивых терминах, встречающихся в беседах Будды: папанча и папанча-сання-санкха Дост. Шатананда был первым, кто проанализировал уникальный грамматический сдвиг, обнаруженный в разделах Мадхупишика сутты (MN 18), в которых фигурирует составное papañca-saññā-saṅkhā, которое он рассматривает как «locus classicus, поскольку он дает более ясное понимание проблемы папанчи ». Его радикальная интерпретация papañca как «концептуального распространения » сейчас широко принята и используется современными буддийскими учеными. Книга была представлена как «образная интерпретация буддийской критики концептуального мышления в палийской традиции» в Энциклопедии религии. Критическая оценка концепции и реальности была опубликована Стивеном Эвансом в Buddhist Studies Review (2017) с ответом Бхикхуни Дхаммадинны (2017).
Это экспозиция Калакарама Сутты (AN 4.24), канонический дискурс священной традиции, которая впоследствии была заброшена. Дост. Шатананда дает аннотированный перевод сутты, пролог которой состоит из юмористической притчи о волшебном шоу. Основная тема произведения - иллюзорность Виньяны. В книге делается попытка выявить психологические и философские значения текста, сосредоточенные на обсуждении Патиччасамуппады как золотой середины, которая свободно преодолевает двойственность существования и небытия и разума и материи. 62>
Находясь в Ниссарана Ваная, по приглашению Дост. Матара Шри Нанарама Махатера, дост. Шатананда Тхера прочитал 33 проповеди на тему Ниббана в период с 1988.08.12 по 1991.01.31. Эти часто противоречивые беседы затем распространялись на кассетах среди заинтересованных монахов и мирян-буддистов. В 1997 году фонд публикаций под названием Dharma Grantha Mudrana Bharaya (D.G.M.B.) был создан с помощью общественного попечителя Шри-Ланки для свободного распространения дост. Труды Шанананды. Первые публикации D.G.M.B. были эти проповеди на сингальском языке, выпущенные в 11 томах под названием Nivane Niveema. С 2003 года переводы на английский язык стали доступны в семитомной серии под названием «Ниббана - успокоенный разум».
В этих проповедях дост. Шанананда попытался «проследить первоначальное значение и значение палийского термина ниббана на основе свидетельств из дискурсов Палийского канона ». Это привело к подробному анализу и переоценке некоторых из самые противоречивые сутты о Ниббане. Хотя этот сборник развивает его более ранние работы, проповеди Ниббаны представлены с более прагматической точки зрения, чтобы принести пользу тем, кто стремится достичь этой конечной цели буддийской практики.
Последняя работа Достопочтенного Шатананды - это Закон взаимозависимого возникновения - Секрет рабства и освобождения (2015) ISBN 978-1517706340, серия проповедей, посвященных с концепцией Будды paticcasamuppada.
Согласно скудным и немногочисленным сообщениям в Интернете на английском языке, преподобный Чагананда умер около 2 часов ночи 22 февраля 2018 года в Национальной больнице Коломбо.