Карл Готтлиб Бретшнайдер

редактировать
См. Также его сына, Карл Антон Бретшнайдер, математик
Карл Готтлиб Бретшнайдер

Карл Готтлиб Бретшнайдер (11 февраля 1776 г. в Герсдорф, Саксония - 22 января 1848 г. в Гота, Тюрингия ) был немцем протестантский ученый и теолог из Герсдорф, Саксония. Он известен, среди прочего, тем, что спланировал и основал монументальный Corpus Reformatorum.

. В 1794 году он поступил в Лейпцигский университет, где четыре года изучал богословие. После нескольких лет колебаний он принял решение быть рукоположенным, и в 1802 году он с большим отличием сдал экзамен на кандидат теологий и привлек внимание Франца Фолькмара Рейнхарда (1753–1812), автора System der Кристлихен Мораль (1788–1815), затем придворный проповедник в Дрездене, который стал его горячим другом и покровителем на всю оставшуюся жизнь.

С 1804 по 1806 год Бретшнайдер был приват-доцентом в Университете Виттенберга, где читал лекции по философии и теологии. В это время он написал свою работу по развитию догмы, Systematische Entwicklung Aller in der Dogmatik vorkommenden Begriffe nach den symbolischen Schriften der evangelisch-lutherischen und измененный Кирхе (1805, 4-е изд. 1841), за которым последовал другими, включая издание Сираха с латинским комментарием.

Во время продвижения французской армии под командованием Наполеона в Пруссию он решил покинуть Виттенберг и отказаться от университетской карьеры. Благодаря добрым услугам Рейнхарда он стал пастором Шнеберг в Саксонии (1807 г.). В 1808 году он был назначен на должность суперинтенданта церкви Аннаберг, в этом качестве он должен был решать в соответствии с каноническим правом Саксонии многие вопросы, относящиеся к отдел церковного права. Но климат ему не подходил, и его служебные обязанности мешали его богословским занятиям. С целью изменения он получил степень доктора богословия в Виттенберге в августе 1812 года. В 1816 году он был назначен генеральным суперинтендантом в Готе, где он оставался до своей смерти. Это был великий период его литературной деятельности.

В 1820 году был опубликован его трактат о Евангелии от Иоанна, озаглавленный «Probabilia de evangelii et epistolarum Ioannis Apostoli Indole et origine cruditorum», который привлек большое внимание. В этой работе он с большой полнотой собрал и очень сдержанно обсудил аргументы против авторства Иоанна. Это вызвало ряд ответов. К удивлению всех, Бретшнайдер объявил в предисловии ко второму изданию своей «Догматики» в 1822 году, что он никогда не сомневался в подлинности Евангелия и опубликовал свои «Вероятности» только для того, чтобы привлечь внимание к предмету и вызвать его. более полная защита его подлинности.

Бретшнайдер отмечает в своей автобиографии, что публикация этой работы помешала его назначению преемником Карла Кристиана Титтмана (1744–1820) в Дрездене, когда министр Детлев фон Эйнзидель (1773–1861) осудил его как клеветник Иоанна (Johannisschander). Его величайшим вкладом в науку толкования был его Lexicon Manuale Graeco-Latinum в libros Novi Testamenti (1824 г., 3-е изд. 1840 г.). Эта работа была ценна тем, что ее автор использовал греческий язык Септуагинты, Ветхого и Нового Завета Апокрифы, Иосифа и апостольские отцы в качестве иллюстрации языка Нового Завета.

В 1826 году он опубликовал Apologie der neuern Theologie des evangelischen Deutschlands. Хью Джеймс Роуз опубликовал в Англии (1825) том проповедей о рационалистическом движении (Состояние протестантской религии в Германии), в которых он причисляет Бретшнейдера к рационалистам; и Бретшнайдер утверждал, что он сам был не рационалистом в обычном смысле этого слова, а рациональным сверхъестественным. Некоторые из его многочисленных догматических сочинений выдержали несколько редакций. Английский перевод его «Руководства по религии и истории христианской церкви» появился в 1857 году.

Его догматическая позиция кажется промежуточной между крайними школами натуралистов, такими как Генрих Паулюс, Иоганн Фридрих Рёр (1777–1848) и Юлиус Вегшайдер с одной стороны, и Д.Ф. Штраус и ФК Баур с другой. Признавая сверхъестественный элемент в Библии, он, тем не менее, позволил в полной мере критическое упражнение разума в толковании ее догм (ср. Отто Пфлейдерер, Развитие теологии, стр. 89 если.).

Ссылки
Последняя правка сделана 2021-05-25 12:36:43
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте