Войти
Факсимиле подписей под заветом 1643 года Джон Стрэнг (1584–1654) был шотландским министром и Директор Университета Глазго.
Он родился в Ирвине, Эйршир. Его отец, Уильям Стрэнг (1547–1588), министр Ирвина, принадлежал к семье Стрэнгов из Балкаски в Файф ; а его мать Агнес была сестрой Александра Бортвика, «распределительницы» Нижнего Ленагера, Мидлотиан. После смерти Уильяма в 1588 году она вышла замуж за Роберта Уилки (ум. 1601), министра Килмарнока, и молодой Стрэнг получил начальное образование в гимназии, Захари Бойд был одним из его одноклассников. Примерно в возрасте двенадцати лет его отправили в университет Сент-Эндрюс и поместили под опеку директора Р. Уилки, родственника его отчима. Через четыре года он окончил магистратуру и впоследствии стал одним из регентов Св. Колледж Леонарда.
В 1614 году он был рукоположен и 10 апреля был принят в приход Эррол, Пертшир по рекомендации профессоров Сент-Эндрюса и Александра. Хендерсон, затем министр Леухарса. 29 июля 1616 года он был удостоен звания доктора богословия своей альма-матер, будучи одним из первых, кому эта честь была удостоена этой чести после возрождения по приказу короля; а в следующем году принял участие в диспуте в королевском присутствии в Сент-Эндрюсе. Он был членом общего собрания, состоявшегося в Перте в 1618 году, и был единственным Д. проголосовавший против пяти статей. 15 июня 1619 года он был избран членом высокой комиссии, а в 1620 году отказался от предложения эдинбургской церкви. Во время своего пребывания в Эрроле он часто действовал в качестве модератора пресвитерии Перта в отсутствие епископа, и он был средством обращения нескольких членов семьи графа Эррола в протестантизм и укрепления реформированная церковь в этой части страны. В 1626 году он принял, после ходатайства профессоров и магистратов, должность директора Университета Глазго. В дополнение к ведению бизнеса и дисциплины в университете, он дважды в неделю читал лекции по богословию, председательствовал на еженедельных богословских диспутах, преподавал иврит и часто проповедовал.
Когда в 1637 г. началась заветная борьба, он избрал средний курс. Он сопротивлялся навязыванию новой литургии, но вместе с другими профессорами Глазго он не одобрял национальный завет, хотя впоследствии он подписал его, поскольку это не наносило ущерба королевской власти и епископату. Когда король отозвал литургию и каноны, Стрэнг написал документ, в котором объяснил, почему те, «кто подчинился последнему завету, должны с благодарностью согласиться с последним заявлением его величества». Незадолго до этого он и другие составили протест против того, чтобы мирские старейшины сидели в этом суде или голосовали в пресвитериях на выборах членов духовенства; но его сторонники отступили, и руководители завета пригрозили рассматривать его как открытого врага, если он также не отзовет свое имя. Акция протеста была подавлена. Бэйли сообщает нам, что его положение в качестве директора было серьезно поставлено под угрозу из-за его протестов против старейшин, подписания завета с ограничениями и ухода из собрания после того, как он просидел в нем несколько дней. Были предприняты неоднократные попытки представить его дело перед собранием, но они потерпели поражение от умелого руководства Бэйли и других друзей.
После этого Стрэнг подчинился мерам Ковенантеров; но враги вскоре обвинили его в ереси, потому что в своем диктате студентам он выразил мнение относительно Божьего провидения о грехе, которое противоречило кальвинизму Самуила Резерфорда и других представителей этой школы. Вопрос был передан на общее собрание и передан в комитет; посовещавшись со Стрэнгом и изучив его указания, они сообщили, что удовлетворены его ортодоксальностью. Этот отчет был передан собранию в августе 1647 года, и был принят акт, освобождающий его от обвинения. Вскоре после этого обвинение в ереси было возобновлено, и, поскольку в церкви теперь полностью доминировали жесткие ковенантеры, Стрэнг ушел в отставку. Его отставка была принята посетителями в апреле 1650 года, и в то же время они назначили ему пенсию и дали ему свидетельство ортодоксальности. Его пребывание в должности ознаменовалось пристройкой университетских зданий, в стоимость которых он сам вносил вклад из своих личных средств, а доход епископства Галлоуэй был добавлен к доходам. В философии он не имел превосходства среди своих современников, и Вальтер Балканкуал в письме к Лауду высоко ценит его знания. Однако Вудроу говорит нам, что «у него было немного проповеднического дара». Он умер 20 июня 1654 г., когда был в Эдинбурге, и был похоронен там на кладбище Грейфрайарс. В его честь было составлено множество латинских эпитафий, в том числе эпитафия Эндрю Рамзи (1574–1659).
Следующие работы, которые Стрэнг подготовил для печати, были опубликованы после его смерти: 1. «De Voluntate et Actionibus Dei circa Peccatum», Амстердам, 1657 г., которые он представил в Голландцы знают свое мнение. 2. «De Interpretatione et Perfectione Scripturae, una cum opusculis de Sabbato», Роттердам, 1663.
Стренг был трижды женат и имел множество детей, многие из которых умерли молодыми. Его дочь Хелен вышла замуж сначала за некоего Уилки; и, во-вторых, Роберт Бэйли в 1656 году. Сестра Стрэнга была матерью Джона Блэкэддера, проповедника Завета.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : "Стрэнг, Джон ". Национальный биографический словарь. Лондон: Smith, Elder Co. 1885–1900.