Иорам Иудейский

Иорам
Иорам из Promptuarii Iconum Insigniorum Гийома Руалья, 1553
Царь Иудеи
Правление	ок. 849 - 842 гг. До н. Э. (Единоличное правление)
Предшественник	Иосафат
Преемник	Охозия
Родился	ок. 882 г. до н.э.
Умер	ок. 842 г. до н. Э. (39 или 40 лет)
Погребение	Город Давида
Консорт	Гофолия Израильская
Выпуск	Охозия, царь Иудейский. Иосавия
Династия	Дом Давида
Отец	Иосафат, царь Иудеи

Иорам Иудейский (иврит : יְהֹורָם, Йохорам) или Иорам (Иврит : יוֹרָם, Йорам; греческий : Ἰωράμ, романизированный : Иорам; латинский : Иорам или Иорам), пятый царь Иуды и сын царя Иосафат. Иорам вступил на престол в возрасте 32 лет и правил 8 лет (4 Царств 8:17, 2 Паралипоменон 21:20 ), хотя последние два года он был болен ( 2 Паралипоменон 21: 18–19 ).

• 1 Имя
• 2 Царствование
• 3 Хронологические примечания
• 4 Ссылки

Имя Иорам сбивает с толку в библейском повествовании. Автор Царств говорит об Иораме Израильском и Иораме Иудейском в одном отрывке, и оба царствовали в одно и то же время. Оба Иорама также упоминаются как Иорам, даже в одном переводе на одном дыхании. Например, 2 Паралипоменон 22: 5–6 гласит:

5 Он также последовал их совету и пошел с Иорамом, сыном Ахава, царя Израильского, на войну против Азаила. царь Арама в Рамоф Галаадском; арамеи ранили Иорам .

6 И он вернулся исцелиться в Изреель от ран, которые они нанесли ему в Раме, когда он сражался против Азаила, царя Арама. И Азария, сын Иорама, царь Иудейский, пошел в Изреель, чтобы увидеть Иорама, сына Ахава, потому что тот был болен.

Также упоминается царь Иудейский. как Иорам или Иорам в единственном переводе. Например, в 2 Царств 8: 20–21 используется имя Иорам, а в 2 Паралипоменон 21: 8–9, которые описывают то же событие почти одинаковыми словами, используется имя Иорам.

Согласно 2 Царств 8:16, Иорам стал царем Иудеи на пятом году Иорам Израильского, когда его отец Иосафат был (все еще) царем Иудеи, что указывает на соправительство. Иорам вступил на престол в возрасте 32 лет и правил 8 лет. Чтобы закрепить свое положение, Иорам убил своих шестерых братьев, которых звали Азария, Иехиил, Захария, Азарьяу, Михаил и Сефатия в 2 Паралипоменон 21: 2.

Его отец, Иосафат, заключил союз с 22>Царство Израиль, и одним из условий этого союза было то, что Иорам женился на Афалии, дочери Ахава. Несмотря на этот союз с более сильным северным царством, правление Иорама в Иудее было шатким. Эдом, которым тогда правил наместник царя Иудейского, восстал, и когда Иорам выступил против этого народа, его армия бежала от идумеян, и он был вынужден признать их независимость. Город Ливна восстал во время его правления, согласно 2 Паралипоменон 21:10, потому что он «оставил Яхве, Бога отцов своих».

Во время его правления филистимляне, арабы и эфиопы разграбили дом царя и захватили всю его семью, кроме его младший сын Иоахаз. (2 Паралипоменон 21: 16–17 ) В это время царь получил письмо с предупреждением от пророка Илии. После этого у Джеорама произошло болезненное воспаление живота, и он умер два года спустя (2 Паралипоменон 21: 18–19 ).

Уильям Ф. Олбрайт датировал свое правление 849 годом. - 842 г. до н.э. Эдвин Тиле назначил Иорама со своим отцом Иосафатом, начиная с 853/852 г. до н.э., с началом его единоличного правления в 848/847 г. и его смертью в 841/840 г. до н.э. Как объясняется в статье Ровоам, хронология Тиле для первых царей Иудеи содержала внутреннее несоответствие, которое более поздние ученые исправили, датировав этих царей годом ранее, так что даты Иорама взяты на год раньше в настоящем. статья: сугубо правление с 854/853 г., единоличное правление с 849/848 г. и смерть в 842/841 г. до н. э.

Календари для исчисления лет царей в Иудее и Израиле были отклонены на шесть месяцев, т.е. Иудеи, начиная с Тишри (осенью), и Израиля, в Нисане (весной). Поэтому два королевства часто позволяют сужать даты начала и / или окончания правления короля до шести месяцев. Для Иорама библейские данные позволяют сузить первый год его единоличного правления до некоторого времени между 1 нисаном 848 г. до н. Э. И днем ​​перед 1 тишри того же года до н. Э. Для расчетов это должно быть принято как иудейский год, начинающийся в тишри 849/848 г. до н.э., или, проще говоря, 849 г. до н. Его смерть произошла где-то между 1 нисаном и днем ​​перед 1 тишри 841 г. до н. Э., То есть в 842/841 г. до н. Э. По иудейскому календарю. Для расчетов это можно записать в более простой форме 842 г. до н. Э., Хотя Иорам умер в следующем году до н. Э. Эта потенциальная путаница возникает из-за того, что даты указаны в январском (римском) календаре; Лучшее обозначение было бы что-то вроде 842t, где «t» означает Тишри, указывая на то, что год перешел в два года 842 и 841 в современном календаре.

Даты в настоящей статье на год раньше чем те, которые приведены в третьем издании книги Тиле Таинственные числа еврейских королей, тем самым исправляя внутреннюю согласованность, которую Тиле так и не разрешил, как объясняется в статье Рехобоам.

Тиле показал, что во время правления Иорама Иуда принял метод отсчета лет правления Израиля без присоединения, что означает, что первый неполный год правления царя считался его первым полным годом, в отличие от ранее использовавшийся метод «присоединения», при котором первый неполный год считался «нулевым», а «первый год» присваивался первому полному году правления. Тиле приписал это изменение сближению Иудеи и Израиля, в результате чего Иосафат, отец Иорама, объединился с Ахавом в битве при Рамоф-Галаадском и выбрал для своего сына дочь из дома Ахава ( 3 Царств 22: 1–38, 4 Царств 8:18). Этому соглашению придерживались в Иудее следующие три монарха: Охозия, Гофолия и Иоас, вернувшись к первоначальному правлению Иудеи во времена Амасия. Эти изменения могут быть выведены из тщательного сравнения текстовых данных в Священном Писании, но поскольку библейские тексты не указывают явно, производился ли счет по присоединению или без него, а также они не указывают явно, когда было внесено изменение в Многие критиковали хронологию Тиле как полностью произвольную в ее расчете на присоединение и неприсоединение. Однако произвол, по-видимому, зависел от древних королей и их придворных регистраторов, а не от Тиле. Официальные записи Тиглат-Пилесар III показывают, что он переключился (произвольно) на отсчет без присоединения для своего правления, в отличие от метода присоединения, который использовался для предыдущих царей Ассирии. Тиглат-Пилесар не оставил никаких записей, объясняющих современным историкам, какой метод он использовал, или что он отказывался от метода, используемого его предшественниками; все это определяется путем тщательного сравнения соответствующих текстов ассириологами, так же, как Тиле сделал для данных о царстве Иудеи и Израиля.