Войти
| Жан Карбонье | |
|---|---|
 Андре Парро, Карбонье, Ганс Ван Вервеке и Жерар Кнувелдер (Утрехт, 1961) | |
| Родился | (1908-04-20) 20 апреля 1908 года. Либурн, Франция |
| Умер | 28 октября 2003 (2003-10-28) ( в возрасте 95 лет). Париж, Франция |
| Профессия | Профессор права |
Жан Карбонье (1908–2003) был одним из самых важных французских юристов 20 век. Он был специалистом по гражданскому праву и профессором частного права.
Жан Карбонье был сыном Фернана Карбонье и Дэни Даниэля. Он женился на Мадлен Хьюг.
Его протестантские убеждения повлияли на его образ мышления и его работу. Хотя Жан Карбонье публиковал теологические и исторические статьи о протестантизме, он все же поддерживал светскость.
Жан Кабонье учился на юридическом факультете Университета Бордо, где получил докторскую степень в 1932 году и частное право agrégation в 1937 году..
Он был профессором юридического факультета в Университете Пуатье с 1937 по 1955 год, преподавал французское гражданское право. Он стал деканом в 1950 году. В это время он опубликовал свой «Трактат о гражданском праве» (Droit civil) в 1955 году, который с тех пор несколько раз переиздавался. После этого Жан Карбонье преподавал на Парижском юридическом факультете (в 1970 году был заменен на Университет Пантеон-Ассас ) до 1976 года.
Жан Карбонье стал президентом L 'Année Sociologique в 1964 году и работала в социологическом журнале в течение пятнадцати лет. Он также создал и начал возглавлять Лабораторию правовой социологии (Laboratoire de sociologie juridique) в Университете Пантеон-Ассас в 1968 году - с целью получения данных, которые помогут в законотворчестве.
На международном уровне Жан Карбонье поддержал создание Исследовательского комитета по социологии права и участвовал в открытии Международного института социологии права в Оньяти, с Ренато Тревесом. Жан Карбонье был особенно известен в Канаде и Италии. Как профессор, он также часто ссылался на иностранные правовые системы, такие как Германия или Италия.
Помимо своей академической карьеры, Жан Карбонье был также писателем: его книга «Неопределенность дю юн Саксон». Автофиксация Жана Карбонье была опубликована посмертно, в 2011 году. Эта художественная литература показывает, что Жан Карбонье был не только теоретиком, но и автором литературы. Этот элемент можно заметить при чтении его теоретических работ о праве, поскольку он всегда излагал свои мысли элегантно и точно. Les incertitude du jeune Saxon представляет собой одновременно вымысел (своего рода Bildungsroman ) и размышления о праве и истории. Это произведение также связано с историей его семьи и вкусов.
Видение права Жаном Карбонье было основано на его собственной философии, которая включает протестантизм, реализм, скептицизм, и эмпиризм - всегда с непредубежденностью. Он был одновременно теоретиком, писателем и законодателем. Вот почему его часто называли - и до сих пор - часто называют «юристом», что на английский можно перевести как «юрист».
Его работы открыты для социологии права и философии права, умело соединяя юридические, политические и социальные науки. Автор наблюдал за обществом, чтобы понять его. Он также рассматривал юридические явления как социальные факты. В то же время юрист и социолог Жан Карбонье сыграл важную роль в адаптации права к традициям и обычаям общества. Он рассматривал право как артефакт и интересовался каждой системой норм. В книге «Гибкое право» он объясняет, насколько законы изменчивы, неопределенны и «гибки».
Жан Карбонье вдохновил, сформировал и концептуализировал сочетание изучения права с изучением социологии (юридическая социология ) - в то время, когда это не пользовался популярностью среди французских юристов. Он практиковал «социологию без строгости», как показывает подзаголовок его работы «Гибкий закон». Действительно, Жан Карбонье не любил «жесткий» закон.
Поскольку наше общество многокультурно, право должно адаптироваться к его преобразованиям - например, в отношении семьи. В «Sociologie juridique» (1968) Жан Карбонье объяснил свои теории о связи между законом и обществом. Эта работа представляет собой его самую известную работу на международном уровне, особенно благодаря разработанным им концепциям, а также его описанию взаимоотношений между юриспруденцией и социальными науками. В «Гибком праве» (1969) основным исследованием было «не-право» («non-droit»), рассматриваемое как сущность социальной жизни. По мнению Жана Карбонье, когда нет закона, вместо него будут работать другие системы социального регулирования - например, религия, мораль, обычаи, дружба или привычки. Эта часть книги также сделала Жана Карбонье всемирно признанным юристом. Его последняя работа, «Право и страсть к праву своей республики» (1996), также является юридической и социологической работой. Его исследование трудового права и договорного права представляет собой хороший пример правовой социологии.
Итак, Жан Карбонье одновременно создал ясную и понятную социологическую теорию для юристов, а также правовую теорию, доступную социологам. Этот синтез права и социологии позволил использовать социологические методы исследования, тем самым нарушив «рациональную» традицию французского законодательства. Эти методы включают опрос общественного мнения (IFOP, затем INED ) и полевое исследование для измерения «спроса на закон», выраженного гражданами. Это позволило, в частности, установить развод по взаимному согласию (1975 г.) в то время, когда развод по вине был единственной формой, предлагаемой разводимым парам.
Жан Карбонье обновил Гражданский кодекс Франции, особенно в области Семейного права. Он написал большой трактат о гражданском праве (Droit civil), который является не только теоретическим трудом, но также демонстрирует связи с историей, социологией, антропологией и философией. Автор определил Гражданский кодекс Франции как «Гражданскую конституцию французов», то есть как часть национальной, правовой и политической культуры Франции.
Жан Карбонье считался авторитетом в области семейного права и считался семья как правовое поле. Он был вдохновителем и написал предпроекты (авангардные проекты) амбициозных реформ с 1964 по 1977 год. Эти реформы включают такие области, как закон о недееспособности (1964 и 1968), родительский авторитет (1970), родство (1972 г.) и развод (1975 г.). Они были разоблачены и объяснены в Essais sur les lois (1979).
Вместе с Пьером Катала, французским профессором права, Жан Карбонье выступил с предложением о реформе права наследования. Законодательный орган принял это решение в своем законе от 3 декабря 2001 года. Таким образом, французский закон о наследовании был адаптирован к чаяниям современной семьи.
Благодаря своему критическому мышлению и убедительной риторике Жан Карбонье использовал термин «страсть» в названии своей книги Droit et passion du droit sous la Vème République (1996). Идея заключается в том, что создание слишком большого количества законов, как правило, вредно и опасно. Это относится к тенденции во Франции принимать слишком много законов, что приводит к «раздуванию» закона. Это превышение предназначено для ограничения произвольных полномочий. Более того, это следствие децентрализации и важности права сообщества. С социологической точки зрения, с растущей властью СМИ, законодатели должны постоянно реагировать, что приводит к увеличению производства законов. Например, некоторые из них используются в качестве инструментов для политической и предвыборной коммуникации. Таким образом, закон становится «воспитательным» (pédagogique).
Эта страсть опасна или даже разрушительна. Действительно, чем больше законов, тем меньше вероятность их эффективного применения. В частности, инфляция приводит к непониманию или незнанию граждан, а иногда и судей. Это приводит к отсутствию существа и доверия. Таким образом, инфляция подразумевает неопределенность (или незащищенность). Теории Жана Карбонье по-прежнему актуальны: например, в 2006 году Государственный совет Франции (Conseil d'Etat) подверг критике эксцессы, которые могут угрожать социальной сплоченности, в своем ежегодном отчете о правовой определенности (Sécurité juridique et complexité du droit).
Другая эволюция, описанная Жаном Карбонье, - это субъективизация закона. Это относится к тому факту, что «права на...» (droits à...) становятся все более важными. Автор говорит о «измельчении субъективных прав» (pulvérisation en droits subjectifs). Субъективные права (или права ) заменяют юридические принципы. Эта субъективизация правовой системы реконструирует ее, сосредотачиваясь на основных правах (существенное понятие), а не на самом законе (институциональное понятие).
Следовательно, закон рассматривает каждого человека (основные права), а не общество в целом. Законодательство становится более конкретным и точным. Как следствие, во Франции происходит инверсия роли и статуса законодателей: они становятся все более конкретными, а судьи - более абстрактными. Это приводит к индивидуализации, которая является источником инфляции.
