Войти
Дневной знак «Ягуар» из Кодекса Лауд.Изображение ягуаров в Мезоамерике культур имеет долгую историю, с иконографическими примерами, восходящими, по крайней мере, к середине периода формирования мезоамериканской хронологии. Ягуар (Panthera onca) - животное, которое широко ассоциировалось и появлялось в культурах и системах верований доколумбовых мезоамериканских обществ Новый Свет, похож на льва (Panthera leo) и тигра (Panthera tigris) в Старом Свете. ягуар быстрый, маневренный и достаточно мощный, чтобы сразить самую крупную добычу в джунглях, он является одним из самых больших кошачьих в Центральном или Севере. Америка, и один из самых эффективных и агрессивных хищников. Обладая пятнистой шерстью и хорошо приспособленным для джунглей, охотясь либо на деревьях, либо в воде, что делает его одним из немногих представителей семейства кошачьих, терпимых к воде, ягуар был и остается почитаемым среди коренные американцы, тесно живущие с ягуаром.
Во всех основных мезоамериканских цивилизациях заметно выделялся бог-ягуар, и для многих, таких как ольмек, ягуар был важной частью шаманизма. Для тех, кто жил в тропических джунглях или поблизости от них, ягуар был хорошо известен и стал неотъемлемой частью жизни жителей. Огромный размер ягуара, репутация хищника и его развитая способность выживать в джунглях сделали его животным, заслуживающим уважения. Ольмеки и майя засвидетельствовали повадки этого животного, приняв ягуара как авторитетный и воинственный символ, и включили животное в свою мифологию. Ягуар сегодня, как и в прошлом, является важным символом в жизни тех, кто сосуществует с этим животным из семейства кошачьих.
Глиняный ягуар из Монте-Альбан, предположительно датируемый периодом с 200 г. до н.э. до 600 г. н.э. : 56 см (22 дюйма) Цивилизация ольмеков впервые была определена как особый художественный стиль на рубеже девятнадцатого века. Различные скульптуры, статуэтки и кельты из того, что сейчас считается центром ольмеков на южном побережье залива, показывают, что эти люди хорошо знали своих товарищей из джунглей. и включил их в свою мифологию.
В сохранившихся ольмекских археологических записях ягуары редко изображаются натуралистически, а скорее с сочетанием кошачьих и человеческих характеристик. Эти кошачьи антропоморфные фигуры могут варьироваться от человеческой фигуры с небольшими характеристиками ягуара до изображений шаманских трансформаций в так называемой трансформирующей позе, стоя на коленях с руками на коленях, до фигур, которые почти полностью похожи на кошачьи.
Одним из наиболее выдающихся, отличительных и загадочных рисунков ольмеков, появившихся в археологических записях, был «был -ягуар». Наблюдаемый не только на фигурках, этот мотив также можно найти на нефритовых «вотивных топорах» и кельтах, выгравированных на различных переносных фигурках из нефрита и изображенных на нескольких «алтарях», например, на Ла Вента. Детей-оборотней-ягуаров часто держит на руках стойкий сидящий взрослый самец.
Фигура ягуара-оборотня характеризуется характерным опущенным ртом с мясистыми губами, миндалевидными глазами и расщелиной головы, похожей, как говорят, на голову самца ягуара, у которого есть расселина на бегу. по вертикали - длина его головы.
Неизвестно, что представлял собой ягуар-оборотень для ольмеков, и вполне возможно, что в разное время он представлял разные вещи.
Фигурка превращения ольмеков, которая, как считается, показывает превращение шамана в ягуара. Ягуар также важен для шаманов, которые часто ассоциируют ягуара как духовного компаньона или нагваля, который защитит шаманов от злых духов и пока они перемещаются между землей и царством духов. Для того, чтобы шаманы могли бороться со всеми злыми силами, которые могут угрожать, или для тех, кто полагается на шаманов для защиты, шаманам необходимо трансформироваться и перейти в царство духов. Ягуар часто выступает в роли нагваля из-за своей силы, поскольку необходимо, чтобы шаманы «господствовали над духами так же, как хищник господствует над своей добычей» (Saunders 1998: 30). Говорят, что ягуар обладает кратковременной способностью перемещаться между мирами из-за его комфорта как на деревьях, так и в воде, способности охотиться как ночью, так и днем, а также привычки спать в пещерах, местах, часто связанных с умершими предками. Концепция трансформации шамана хорошо задокументирована в Мезоамерике и Южной Америке и, в частности, продемонстрирована на различных фигурах трансформации ольмекского ягуара (Diehl, p. 106).
Трон ягуара Кукулькана, из поселения майя Чичен-Ица Интеграция ягуара в священные и светские царства майя доказана археологическими находками. Майя, территория которых простиралась от полуострова Юкатан до тихоокеанского побережья Гватемалы, были грамотным обществом, оставившим документацию о своей жизни (в основном жизни аристократии) и система верований в виде барельефа скульптуры на храмах, стелах и керамике. На этих артефактах часто изображены боги, которых почитали майя, и не случайно эти боги часто имеют атрибуты ягуара. Как уже говорилось ранее, ягуар обладает способностью переходить между мирами, а для майя дневное и ночное время представляет два разных мира. Живое и земля связаны с днем, а духовный мир и предки связаны с ночью. Поскольку ягуар в ночное время чувствует себя как дома, ягуар считается частью подземного мира; таким образом, «боги майя с атрибутами или одеждой ягуара - это боги подземного мира» (Benson 1998: 64). Одним из таких богов является Шбаланке, один из Близнецов-героев майя, которые спустились в подземный мир, и все тело которого покрыто пятнами кожи ягуара. Другой - Бог L, который является «главным властелином подземного мира» и часто изображается с ухом ягуара или одеждой ягуара, восседающим на троне ягуара (Benson 1998: 64-65). Мало того, что преисподняя ассоциируется с предками, но также понимается как место происхождения растений. Кроме того, источником пресной воды у майя являются подземные бассейны в пористом известняке, составляющем Юкатан, которые называются сенотами. Эти ассоциации с водой и растениями еще больше укрепляют представление о ягуаре как о боге плодородия.
Ягуар также ассоциируется с растительностью, а у майя плодородие - с так называемым ягуаром кувшинками., который изображен с водяными лилиями, прорастающими из головы (Benson 1998: 64-67).
Без сомнения, блестящая шкура ягуара делала его весьма желанным, однако не всем разрешалось надевать шкуру ягуара, поскольку она стала для майя отождествлением правящего класса. Короли майя не только носили шкуры ягуара, но они также приняли ягуара как часть своего правящего имени, как символ своей мощи и власти. Одна из таких правящих семей, которая включила ягуара в свое имя, известна как Ягуар Лапа, правившая городом майя Тикаль в четвертом веке. Ягуаровая Лапа I была изгнана центральными мексиканцами из Теотиуакана, и только в конце пятого века семья Ягуаровой Лапы вернулась к власти (Coe 1999: 90). Другие правители майя, включившие имя ягуара, включают Свиток Ягуара, Птичий Ягуар и Лунный Ягуар, и это лишь некоторые из них (Coe 1999: 247-48). Помимо правящего класса, ягуар также ассоциировался с воинами и охотниками. Те, кто преуспел в охоте и военном деле, часто украшали себя шкурами, зубами или когтями ягуара и «считались обладателями кошачьих душ» (Saunders 1998: 26).
Ацтекский воин-ягуар из Codex Magliabechiano Археологи обнаружили в Гватемале сосуд, приписываемый майя поздней классической эпохи (600-900 гг. Н.э.), на котором изображен воспроизведенный музыкальный инструмент. и играл. Этот инструмент удивителен как минимум в двух отношениях. Во-первых, это единственный струнный инструмент, известный в Америке до появления европейских музыкальных инструментов. Во-вторых, при воспроизведении он издает звук, практически идентичный рычанию ягуара. Образец этого звука доступен на веб-сайте Принстонского художественного музея..
Текуани (в различных переводах) означает «ягуар» на науатль, а тепец означает «на холме». ". Название относится к определенному холму в южной части Мексики, который, как полагают, был важным святилищем в культе ягуара на протяжении нескольких эпох мезоамериканской истории. Впоследствии это название было применено также к перешейку на юге Мексики, на котором лежит холм, а также к заливу на берегу Тихого океана перешейка.
Tecuanes alpuyeca Текуани (и его варианты текуани, текуане, текуане) означает «ягуар» на науатль. На юге и в центре Мексики "danza de los tecuanes " проводится как минимум в 96 общинах. В этом регионе очень популярны танцы ягуаров. Есть много вариантов танцев ягуаров. Некоторые из самых популярных - это «танцы текуан», «танцы тлакололеро» и «танцы тламинкес».
