Исаак Амвросий (1604 - 20 января 1664) был английским пуританским божеством. Он окончил со степенью бакалавра. из Brasenose College, Оксфорд, 1624 г. Он получил священство в церкви Святого Эдмунда, Каслтон, Дербишир, в 1627 году. Он был одним из четырех проповедников короля в Ланкашире в 1631 году. дважды был заключен в тюрьму комиссарами массива. Он работал над установлением пресвитерианства; последовательно в Лидсе, Престоне и Гарстанге, откуда он был изгнан за несоответствие в 1662 году. Он также публиковал религиозные труды.
Амвросий родился в 1604 году. Он был сыном Ричарда Амвросия, викария из Ормскирка, и, вероятно, происходил от Амвросов Ловика в Фернесс, хорошо известной римско-католической семьи. Он поступил в Brasenose College, Оксфорд, в 1621 году, на семнадцатом курсе
, получив степень бакалавра искусств. в 1624 году и был рукоположен, Амброз получил в 1627 году небольшое исцеление от Каслтона в Дербишире. Под влиянием Уильяма Рассела, графа Бедфорда, он был назначен одним из странствующих проповедников короля в Ланкашире, и, прожив некоторое время в Гарстанге, он был выбран леди Маргарет Хогтон викарием Престона. Он присоединился к пресвитерианству и был членом знаменитого комитета по изгнанию «скандальных и невежественных министров и учителей» во время Содружества.
. Пока Амвросий оставался в Престоне, его благоволили. теплая дружба семьи Хогтон, их родовые леса и башня возле Блэкберна, предоставляющая ему уединенные места для тех набожных медитаций и «переживаний», которые придают такое очарование его дневнику, частям из которых цитируются в его «Prima Media and Ultima» (1650, 1659). Огромная аудитория его проповеди (Спасая время) на похоронах леди Хогтон была давней традицией во всем графстве. Из-за чувства, порожденного гражданской войной, Амвросий покинул свою большую церковь в Престоне в 1654 году и стал министром Гарстанга, откуда, однако, в 1662 году он был изгнан вместе с двумя тысячами министров, которые отказались подчиняться (см. Великое изгнание ). Его последующие годы прошли среди старых друзей и в тихой медитации в Престоне. Он умер от апоплексического удара около 20 января 1664 года.
Как религиозный писатель Амвросий обладает живостью и свежестью воображения, которыми едва ли обладает кто-либо из Пуританин Нонконформисты. Многие, у кого нет любви к пуританской доктрине или сочувствия к пуританскому опыту, оценили пафос и красоту его сочинений, и его Взгляд на Иисуса долгое время пользовался популярностью в трудах Джон Буньян.
Доктор Эдмунд Калами Старший (1600–1666) писал о нем:
Амвросий был человеком столь значительного достоинства, такого выдающегося благочестия и этой образцовой жизни, и как служитель и христианин, чтобы его оплакивать, мир не должен пользоваться преимуществами конкретных воспоминаний о нем.
По мнению Джона Эглингтона Бейли (его биограф в DNB ), его характер имеет был искажен Вудом. У него был мирный нрав; и хотя он дал свое имя яростному «Гармоничному согласию», от природы он не был сторонником. Он избегал политических споров того времени. Его мягкий характер и искреннее изложение Евангелия привязали его к своему народу. Он был очень склонен к уединению, уединяясь каждый май в лесах Хогтон-Тауэр и оставаясь там месяц.
Бейли продолжает, что доктор Галлей справедливо характеризует его как самого медитативного пуританина Ланкашира. Это качество пронизывает его сочинения, которые, кроме того, изобилуют глубоким чувством и искренним благочестием. Мистер Хантер обратил внимание на свою рекомендацию вести дневники как средство развития личного благочестия и заметил, ссылаясь на фрагменты дневника Амвросия, цитируемые в «Медиа», что «с такими отрывками перед нами мы не можем не сетовать на то, что небрежность более поздних времен должна была привести к гибели такого любопытного и ценного документа; поскольку погибший, следует опасаться, что он погиб ».