Войти
«Idise» (1905) Эмиля Доплера. В германской мифологии, idis (Old Saxon, множественное число idisi ) - божественное женское существо. Идис является родственником древневерхненемецкого itis и древнеанглийского ides, что означает «уважаемая и достойная женщина». Предполагаются или теоретизируются связи между idisi и северогерманским dísir ; женские существа, связанные с судьбой, а также измененное название места Idistaviso.
Одно из двух древневерхненемецких Мерзебургских заклинаний призывает женщин - идизи - связывать и мешать армия. Заклинание гласит:
В строке 1259 древнеанглийской поэмы Беовульф, Мать Гренделя вводится как ides:
Идиси, упомянутые в первом Мерзебургском заклинании, обычно считается валькирией. Рудольф Симек говорит, что «эти Идиси, очевидно, являются разновидностью валькирии, так как они также имеют силу препятствовать врагам в скандинавской мифологии», и указывает на связь с именем валькирии Herfjötur (древнескандинавское «армейское оковы» Хильда Эллис Дэвидсон сравнивает заклинание с древнеанглийским заклинанием Wiðfærstice и теоретизирует аналогичную роль для них обоих.
Симек говорит, что Западногерманский термин Idisi (древнесаксонский idis, древневерхненемецкий itis, англосаксонский ides) относится к «достойной, уважаемой женщине (замужней или незамужней), возможно, термин для любой женщины, и, следовательно, точно обозначает латынь. Матрона »и что ссылка на северногерманский термин дизиры разумно предположить, однако, что это не является бесспорным. Кроме того, название места Idisiaviso (что означает «равнина Идиси»), где войска под командованием Арминия сражались с теми, которыми командовал Германик в битве. реки Везер в 16 г. н.э. Симек указывает на связь между именем Идисиависо, ролью Идиси в одном из двух Мерзебургских заклинаний и валькириями.
«Дисес» (1909). Что касается диссира, Симек утверждает, что Старый Норвежский dís обычно используется как просто термин для обозначения «женщины», так же как древневерхненемецкий itis, древнесаксонский idis и англосаксонский ides, и, возможно, также использовался для обозначения типа богини. Согласно Симеку, «некоторые из эддических источников могут привести нас к выводу, что дисир были подобными валькириями хранителями мертвых, и действительно, в Guðrúnarkviða I 19 валькирии даже называются Herjans disir 'Disir Одина'. В Атламале 28 disir явно названы мертвыми женщинами, и вторичное убеждение, что disir были душами мертвых женщин (см. fylgjur ), также лежит в основе landdísir из исландского фольклора. " Симек говорит, что «поскольку функции матрон также были чрезвычайно разнообразны - богиня плодородия, личные опекуны, но также и богини-воины - вера в дисир, как вера в валькирий, норн и матрон, можно рассматривать как различные проявления веры в ряд женщин (полу-?) богинь ".
Якоб Гримм предлагает потенциальную связь с именем норвежской богини Игунн и идиси. Гримм заявляет, что «с исходной формой idis может быть связана богиня Идунн».
