Войти
Инверсия Холокоста - это фраза, которая используется для описания изображения Израиля или Евреи, особенно израильские евреи, как нацисты, крипто-нацисты, сочувствующие нацистам, преступники Холокоста или «подражатели» Холокоста. Является ли этот дискурс антисемитским, когда он связан с антисионизмом, является спорным.
Согласно Кеннету Л. Маркусу, цель те, кто использует инверсию Холокоста, должны «шокировать, заставить замолчать, угрожать, изолировать и узаконить». Даже при частом использовании инверсия Холокоста шокирует, что облегчает ее повторное использование. Он утверждает, что объединение нацистских мотивов со стереотипами еврейского заговора оказывает сдерживающее воздействие на еврейских сторонников Израиля. Кроме того, он говорит, что, подразумевая вину, этот дискурс представляет собой угрозу, поскольку предполагает необходимое наказание. Поскольку этот дискурс осуществляется в контексте политической критики Израиля, он изолирует тех, кто его использует, от сопротивления, с которым большинство форм расизма сталкивается в обществе после Второй мировой войны. Наконец, утверждает он, инверсия не только узаконивает антиизраильскую деятельность, но также узаконивает антиеврейскую деятельность, которую иначе было бы трудно осуществить. Согласно Бернар-Анри Леви, это подрывает социальные гарантии, позволяя "людям снова почувствовать желание и, прежде всего, право сжигать все синагоги, которые они хотят, нападать на мальчиков в ермолках, беспокоить крупных количество раввинов... для того, чтобы антисемитизм возродился в больших масштабах ".
Профессор Дэвид Фельдман, директор Института изучения антисемитизма Пирса утверждает, что инверсия Холокоста часто не является антисемитской, потому что это широко используемый риторический прием, «используемый во многих спорах по многим темам, часто легкомысленно, без какого-либо специфически антисемитского содержания», например, израильские политики, которые называют друг друга Нацисты, и потому, что инверсия (в отношении войны в Газе 2014 года ) мотивирована не антиеврейской субъективностью, а критикой политики Израиля.
Экстраполяция исследования 2011 года, в котором было обнаружено что существенное меньшинство респондентов согласилось с утверждением, что "Израиль несет войны на истребление палестинцев », Манфред Герстенфельд пришел к выводу, что около 150 миллионов из 400 миллионов граждан ЕС придерживаются мнения, которое демонизирует Израиль. Согласно Герстенфельду, инверсия Холокоста является основным явлением в Европейском Союзе.
. В ответ на феномен инверсии Холокоста было принято Рабочее определение антисемитизма (принятое Международной организацией памяти жертв Холокоста Alliance, госдепартамент США и др.) Включает несколько способов, при которых критика Израиля может быть антисемитской. В частности, рабочее определение включает акт «сопоставления современной политики Израиля с политикой нацистов».
Инверсия Холокоста также может рассматриваться как форма ревизионизма Холокоста, потому что он сводит к минимуму нацистские преступления. Согласно Бернарду Льюису, вера в то, что нацисты были не хуже, чем Израиль: «принесла долгожданное облегчение многим, которые долгое время несли бремя вины за роль, которую они, их семьи, их народы, или их церкви сыграли в преступлениях Гитлера против евреев, будь то участие или соучастие, молчаливое согласие или безразличие ».
В Австрии, хотя открытый антисемитизм был ограничен после Холокоста, функционально эквивалентный дискурс смог подняться под новый облик. В частности, Партия свободы Австрии использовала инверсию Холокоста для делегитимации политических оппонентов.
