Войти
Местоположение Эквадора в Южной Америке | Общая численность населения | |
|---|---|
| 290 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Кито и Гуаякиль | |
| Языки | |
| Испанский, идиш, ладино и иврит | |
| Религия | |
| иудаизм |
История евреев в Эквадоре восходит к 16-м гг. XVII века, когда сефардские евреи начали прибывать из Испании и Португалии в результате испанской инквизиции. Эквадорские евреи являются членами небольшой еврейской общины на территории сегодняшнего Эквадора, и они составляют одну из самых маленьких еврейских общин в Южной Америке.
Первые евреи начали прибывать в Эквадор в 16-17 веках. С 1580 по 1640 год, когда Испания и Португалия были объединены в Иберийский союз, король Филипп II Испании был единственным наследником трон. В это время многие португальцы «с подозрением относились к своей вере», поэтому евреи начали входить в вице-королевство Перу, недавно основанную колонию, где наблюдение инквизиции было слабее. В результате Иберийского союза большая часть Испанской Америки находилась под властью одной короны в течение этого шестидесяти лет. В это время португальцы распространили христианство по мере того, как они прибыли во владения Испанской Америки, и термин «португальцы» был синонимом «обращенного еврея». В 1640 году союз закончился, когда португальцы восстали против испанской монархии и герцог Браганса занял трон королевства Португалии под именем Иоанн IV.
«Новые христиане» в Испании Америка не нашла поддержки со стороны инквизиторского режима и была вынуждена мигрировать в другие регионы перуанского наместничества, особенно в те, где инквизиция не имела судов. Наместничество Перу было чрезвычайно большим, и на территории по-прежнему находились большие территории, практически без присутствия инквизиции. Избегая крупных городских центров, евреи, которых называли еретиками, могли выжить, маскируя свою личную и групповую идентичность. Так началась модель поселения «новых христиан» в вице-королевстве Перу, откуда они мигрировали из его центра в менее населенные и менее контролируемые внешние регионы.
Относительно большое количество мигрантов направилось к югу и северу Чили Аудитория Кито. В пределах Кито новая диаспора сначала направилась во внутренние районы, Хуан Салинас и Лойола (позже преобразованный в городок Лоха ), что, согласно исследованиям Рикардо Ордоньеса Чирибога, было важным место назначения для многих мигрирующих сефардов. Впоследствии многие из этих семей мигрировали дальше на север в Куэнка, а затем в самый северный городок Чимборасо (Алауси, Паллатанга и Чимборасо), продолжая бегство от могущественной и жестокой инквизиторской руки. Ранние сефардские евреи, вероятно, прибыли в Куэнку и близлежащие поселения в конце шестнадцатого и начале семнадцатого веков, но есть свидетельства дополнительных волн еврейской миграции в этот район в более поздние времена. Возможно, что другие сефарды обосновались на колониальной территории с первых дней испанского завоевания, о чем свидетельствует наличие имен, связанных с завоевателями, прибывшими вместе с Себастьяном де Беналькасар и Педро де Альварадо. В семнадцатом веке в Куэнке стали появляться землевладельцы с фамилиями неизвестного происхождения, в том числе Сааведра, Хадаад и Иглесиас. Мигранты также достигли северных перуанских Анд, поскольку культурные и этнические влияния региона еще не были определены колониальными границами в той степени, в какой они есть сегодня. Скорее, эта культурно-историческая единица восходит к доколумбовым временам.
Эти обстоятельства во многом объясняют присутствие сефардов в золотых и торговых районах Кито и Калакали, таких как Лоха, Зарума, Куэнка, Санта-Исабель, Юнгилла, Таркви, Чорделег и Сигсиг, а также в других горных перевалах или городах торговых путей между Гуаякиль и Кито, таких как Алауси-Чапакото, Чимборасо-Сент-Джозеф, Сан-Мигель-де-Чимборасо, Гуаранда, а также как и другие районы северного нагорья Перу из-за их близости. Присутствие западных сефардских евреев в Эквадоре оставалось скрытым в течение многих лет, поскольку они часто селились в очень отдаленных деревнях и тайно исповедовали иудаизм у себя дома. Многие из этих криптоевреев до сих пор говорят на ладино. Некоторые говорят, что Антонио Хосе де Сукре, лидер борьбы за независимость в Южной Америке и герой Эквадора, служивший одновременно президентом Перу и президентом Боливии, является потомком этих евреев. Некоторые фамилии среди существующих эквадорских семей свидетельствуют об их (в некоторых случаях крипто-еврейской) сефардской родословной; однако до Второй мировой войны иммиграция евреев в Эквадор была очень низкой.
Сефардские имена в Эквадоре включают: Навон (мудрый), Морено (учитель), Габай (чиновник), Пьедра (искупление), Амзалаг (ювелир), Сабан (мыло), Нагар (плотник), Хаддад (кузнец)) и Хаким (медик).
В 1904 году в Эквадоре было всего четыре признанных еврейских семьи, а опрос 1917 года показал, что в стране проживает 14 евреев. После того, как Соединенные Штаты установили свою систему иммиграционных квот на основании Закона об иммиграции 1924 г., в Эквадор прибыло еще несколько евреев. Однако массовая еврейская иммиграция в Эквадор началась только после подъема нацизма и последовавшего Холокоста в Европе. В течение 1933–1943 годов прибыло около 2700 евреев, а к 1945 году появилось 3000 новых еврейских иммигрантов, 85% из которых были беженцами из Европы.
В первые годы Второй мировой войны Эквадор все еще принимал определенное количество иммигрантов; в 1939 году, когда несколько стран Южной Америки отказались принять 165 еврейских беженцев из Германии на борт корабля «Кенигштайн», Эквадор предоставил им разрешение на въезд. Тем не менее в конечном итоге страна уступила место политике избирательности. Согласно политике, еврейские иммигранты в Эквадоре должны были работать в сельском хозяйстве, но вскоре власти предположили, что иммигранты на самом деле были купцами, промышленниками и бизнесменами. В результате в 1938 году был принят закон, который вынудил всех евреев, не занятых в сельском хозяйстве или промышленности, покинуть страну. Кроме того, права на въезд были ограничены только евреями, у которых было минимум 400 долларов, которые они затем должны были бы инвестировать в промышленный проект.
В 1935 г. в Республике Эквадор был учрежден Комитет по изучению иммиграционной индустрии в Республике Эквадор (на английском языке: Комитет по изучению иммиграционной индустрии в Республике Эквадор). Париж Свободной лигой еврейской колонизации с целью создания еврейской родины в Эквадоре, Австралии или Суринаме. Было достигнуто соглашение с правительством Эквадора о передаче 500 000 акров земли в юрисдикцию Комитета сроком на 30 лет, которые будут заселены иммигрантами независимо от расы, религии или национальности. Также был обещан ряд уступок, таких как освобождение от налогов на три года, гражданство через год, освобождение от таможенных пошлин и бесплатный проезд поездом из порта во внутренние районы страны. Президент подписал соглашение через несколько месяцев при условии, что подробная программа будет представлена к маю 1937 года, и что Комитет вложит 8000 долларов в поселение не менее 100 семей. Некоторые еврейские организации, однако, сочли землю, предложенную для плана, неприемлемой, заявив, что она находится слишком далеко от населенных пунктов и что климат слишком суров. Эти возражения привели к полному отказу от проекта.
После этой попытки Американский еврейский объединенный распределительный комитет и HICEM (слияние Еврейского общества помощи иммигрантам, Еврейской ассоциации колонизации и EmigDirect, занимавшейся транспортировкой через европейские порты; последняя базирующаяся в Германии организация вышла в 1934 г.) попыталась создать птицефермы для иммигрантов в других районах Эквадора, и 60 семей были расселены, но условия не позволили добиться успеха в этом предприятии, которое в конечном итоге провалилось. Большинство иммигрантов были бизнесменами и профессионалами, которые предпочитали продолжать свою профессию. Многие еврейские мастера обнаружили, что местное пробковое дерево отлично подходит для изготовления мебели, и начали производство. Позже эти иммигранты представили мебель из железа и стали на эквадорский рынок, ранее неизвестный стране. Они также открыли розничные магазины и отели. Однако успех многих из этих иммигрантов вызвал напряженность в сирийской и кубинской общинах, которые ранее контролировали эти отрасли. Это давление привело к антиеврейским настроениям, но не более существенным.
В 1940 году в Эквадоре было зарегистрировано 3000 евреев, большинство из которых были беженцами из Германии. Большинство евреев в Эквадоре работали в прессе, торговле и медицине. Они также основали текстильную, фармацевтическую и мебельную фабрики.
На пике своего развития, в 1950 году, еврейское население Эквадора оценивалось в 4000 человек, большинство из которых проживало в Кито. Несколько сотен также жили в Гуаякиле, несколько десятков - в Амбато, Риобамба и Куэнка. В 1952 году был принят закон, требующий от каждого иностранца представить доказательства того, что он занимался деятельностью, указанной во въездной визе. В ответ Всемирный еврейский конгресс (JWC) попытался помочь евреям, которые занимались бизнесом, но им было разрешено заниматься сельскохозяйственными работами только в соответствии с их визами. Однако попытки сельскохозяйственных поселений не увенчались успехом.
Политика правительства Эквадора в отношении еврейской эмиграции исторически условна и непостоянна; например, в 1935 году он разрешил евреям селиться на территории около 20000 квадратных километров (7700 квадратных миль), но в 1938 году он издал приказ, согласно которому все еврейские жители, работающие в областях, отличных от сельского хозяйства, или неспособные развивать промышленность, будут быть обязанным покинуть страну.
Всего сегодня в Эквадоре проживает всего 290 евреев. Еврейская община страны преимущественно немецкого происхождения, но молодое поколение в основном говорит по-испански. Эквадорская еврейская община - однородная группа, которая способствовала созданию большой общественной организации. Например, Asociación de Beneficencia Israelita, основанная в 1938 году, является центральным органом по делам еврейской религии и культуры в Эквадоре. Другие еврейские организации в стране включают Сионистскую федерацию, Бнай Брит, Международную женскую сионистскую организацию (WIZO) и Маккаби. Община также издает двуязычный испанско-немецкий бюллетень под названием Informaciones. В Эквадоре смешанные браки не являются такой большой проблемой, как в других местах, поскольку евреи составляют отдельный средний слой между высшими (традиционно католическими) классами и низшими классами коренного населения.
В Кито есть еврейская школа Colegio Experimental Alberto Einstein, основанная в 1973 году, которая обслуживает как еврейских, так и нееврейских учеников от детского сада до двенадцатого класса. В школе отмечаются все еврейские праздники, здесь преподают иврит и другие иудаики. Школа имеет отличную репутацию и предлагает подготовительную программу перед колледжем. Еврейская община Кито также имеет собственное здание, дом для престарелых и синагогу, в которой проводятся службы по субботам и праздникам.
Эквадор традиционно поддерживает дружеские отношения с Израилем и часто поддерживает Израиль в Организации Объединенных Наций; Посольство Эквадора находится в Тель-Авиве. В конце 1960-х годов две страны разработали сеть технического сотрудничества и помощи, особенно в области сельского хозяйства и развития водных ресурсов. С 1948 года 137 эквадорских евреев эмигрировали в Израиль.
Эквадорские евреи добились известности в различных областях, включая академические, промышленные и научные. Бенно Вайзер (он же Бенджамин Варон), который был активным эквадорским журналистом, позже поступил на дипломатическую службу Израиля, работая в различных странах Латинской Америки. Его брат Макс Вейзер был первым израильским консулом в Эквадоре. Мозелио Шехтер - исследователь, занимающийся изучением роста бактерий и деления клеток.
Евреи играли особенно важную роль в промышленной сфере, в котором имена Ротшильд и Селигманн выделяются благодаря развитию металлургической промышленности, а фармацевтическая промышленность находилась под влиянием химика доктора Роберта ЛЕВИ ХОФФМАНА, Карлоса Альберти Оттоленги и Альберто Ди Капуа. Поль Энгель, эндокринолог и патолог, был соучредителем Эндокринного общества Эквадора. Химик доктор Роберт ЛЕВИ Хоффман был основателем и владельцем SIFAD (Sindicato de Farmacias y Droguerias del Ecuador) и (Botica del Comercio). Эта фармацевтическая промышленность просуществовала много лет в течение 20-го века и создала много рабочих мест в Гуаякиле (главный порт ЭКВАДОР). Его сын, доктор Роберто ЛЕВИ КАСТИЛЬО, широко публиковался в химических журналах и был удостоен звания полковника Кентукки.
Эквадорский портал 
Иудаизм .
Книги по этой теме: Los Gonzalez 1848-2018 Raul Gonzalez Tobar, Amazon, Barnes Noble и т. Д.
