Хайм Соловейчик

редактировать
חיים סולובייציק. Jpg

Хайм Соловейчик (родился 19 сентября 1937 г.) - единственный сын раввина Джозеф Б. Соловейчик. Он окончил школу Маймонида, которую его отец основал в Бруклине, Массачусетс, а затем получил степень бакалавра в Гарвардском колледже в 1958 г. по специальности История. После двух лет учебы в аспирантуре Гарварда он переехал в Израиль и начал учебу на MA и PhD в Еврейском университете в Иерусалиме, под руководством историка профессора Якоба Каца. Он написал магистерскую диссертацию по Галахе языческого вина в средневековой Германии. Его докторская степень, которую он получил в 1972 году, была посвящена законам ломбарда и ростовщичества.

Содержание
  • 1 Преподавание
  • 2 Стипендия
  • 3 Опубликованные работы
  • 4 Семья дерево
  • 5 Ссылки
  • 6 Внешние ссылки
Преподавание

Четырехступенчатый научный подход Соловейчика к обучению повлиял на многих его учеников. Подход можно проследить до приближения Виленского Гаона. Первый шаг - сосредоточиться на тексте. Это следует за подходом Виленского Гаона к тщательному изменению текстов как экзотерических (Талмуд), так и эзотерических работ (например, Торат Коханим, Тосефта, Авот де-рабби Натан и т. Д.). Второй шаг - познание физической реальности описываемых объектов. В-третьих, это концептуальный анализ, предложенный Ришонимом. Здесь он вводит важное различие между ришонимами, которые являются первоисточниками, и с ними нужно усвоить, даже если для их понимания приходится бороться; и Achronim, которые являются вторичными источниками, которые можно использовать (если вы найдете хороший материал, используйте его, но если вы его не понимаете, не тратьте на него слишком много времени). Четвертый и последний шаг - севара, создание интеллектуальной основы, лежащей в основе Торы.

Соловейчик преподавал в Еврейском университете до 1984 года и достиг звания профессора. В течение этого периода он также преподавал и был деканом Высшей школы Бернарда Ревеля Университета ешивы и был Рош-ешива (деканом) в его филиал, Духовная семинария раввина Исаака Эльханана. В начале 1980-х он покинул Еврейский университет и начал преподавать в Университете Иешива на постоянной основе, работая профессором университета. Он преподавал там до 2006 года, когда он был назначен профессором семейных исследований в области еврейской истории и литературы

Раввин Майкл Розенсвейг написал докторскую диссертацию. (Заочное взыскание долга: Галаха в эпоху мобильной и коммерческой деятельности) под руководством профессора Соловейчика, и он является одним из немногих учеников, которых он наставляет.

Стипендия

Хайм Соловейчик признан ведущим современным историком еврейского права. Большая часть его работ посвящена взаимодействию Галахи с меняющимися экономическими реалиями. В частности, он провел обширные исследования ростовщичества и ломбарда, а также многочисленных разветвлений участия евреев в производстве и продаже вина. Основная тема его сочинений - утверждение существенной целостности еврейского правового процесса ашкенази в его взаимодействии с современными проблемами.

Часто цитируемое эссе Соловейчика Разрыв и реконструкция, в котором он критикует триумф элитной религии мира ешивы над народной религией американского православия, рассматривается как главное заявление по поводу состояние современного ортодоксального иудаизма.

Опубликованные работы

Книги:

  • Галаха, Экономика и самооценка, Иерусалим, 1985.
  • Респонса как исторический источник, Иерусалим, 1990.
  • Принципы и давление: еврейская торговля нееврейским вином в средние века. (Тель-Авив: Ам Овед, 2003).
  • Вино в Ашкеназе в средние века: йейн несех, исследование по истории галахи. (Иерусалим: Zalman Shazar Center, 2008).
  • Сборник эссе, том 1 Библиотека Литтмана еврейской цивилизации, 2013 год.
  • Сборник эссе, том 2, Библиотека Литтмана еврейской цивилизации, 2014 год.

Статьи:

  • 'Ростовщичество: исследование в "Риббите" и Халака в изгнании, 'PAAJR 38-39 (1970–1971) 203-268.
  • ' Три темы в Сефер Хассидим, 'AJS Review 1 (1976), 311-358
  • ' Могут ли галахические тексты говорить об истории? »AJS Review 3 (1978), стр. 153-196
  • « Маймонид »« Иггерет Ха-Шемад »- Закон и риторика, 'Мемориальный том раввина Джозефа Х. Лукштейна, новый York 1980, 281-319.
  • 'Rabad of Posquières: A Programme Essay,' Исследования истории еврейского общества, представленные Якобу Кацу, Иерусалим 1980, vii-xl.
  • 'Religious Закон и перемены: средневековый ашкеназский пример, 'AJS Review 12 (1987), 205-221.
  • ' История Галахи - Методологические вопросы: AR eview Эссе И. Тверски «Рабад из Поскьера», «Еврейская история 5 (1991), 75–124».
  • «Катастрофа и галахическое творчество: Ашкеназ - 1096, 1242, 1306 и 1298», «Еврейская история» 12 (1998), 71-85.
  • '[Он] Ишак (Эрик) Циммер, "Олам ке-Минхаго Нохег"' AJS Review 23 (1998), 223-234.
  • ' Разрыв и реконструкция: трансформация современного православия, «Традиция», 28 (1994) 64–130.
  • «Responsa: История литературы и базовая грамотность», AJS Review, 24 (1999), 343-357.
  • «Благочестие, пиетизм и немецкий пиетизм:« Сефер хасидов I »и влияние« хасидов Ашкеназ »,« Еврейское ежеквартальное обозрение 92 (2002), 455-493.
  • «Галаха, герменевтика и мученичество в средневековом Ашкеназе», Jewish Quarterly Review 94,1 (2004) 77-108; 2: 278-299.
  • «Мидраш,« Сефер Хасиды »и меняющееся лицо Бога», «Сотворение и воссоздание в еврейской мысли», Нью-Йорк 2005, 165-177.
Генеалогическое древо
Ссылки
  1. ^http://www.haymsoloveitchik.org/
  2. ^Эдвард С. Шапиро: Современное православие в кризисе: контрольный пример Иудаизм: ежеквартальный журнал еврейской жизни и Мысль, 22 июня 2002 г.
Внешние ссылки
Последняя правка сделана 2021-05-23 03:56:37
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте