гаугейское движение или гаугеанизм (норвежский : haugianere) было пиетистской государственной церковью реформаторское движение имело целью вдохнуть новую жизнь в норвежскую церковь, которая часто характеризовалась формализмом и летаргией. Движение подчеркивало личное усердие, предприимчивость и бережливость.
Движение Haugean получило свое название от мирского евангелиста Ганса Нильсена Хауге (1771–1824). Это сыграло важную роль в развитии демократического народного движения того времени и стимулировании входа в политику представителей сельского населения. Это усилило напряженность между более привилегированными классами и простыми людьми, а также между духовенством и мирянами.
Ганс Нильсен Хауге работал проповедником-мирянином в то время, когда такая деятельность была запрещена законом. Закон о монастырях 1741 года (Konventikkelplakaten) запрещал любые религиозные собрания, не санкционированные государственной церковью: ответ на радикальный пиетизм в норвежских городах. Закон постановил, что религиозные собрания могут проводиться только под наблюдением утвержденного государством министра церкви Норвегии. Пастор считался единственным человеком, который мог правильно интерпретировать христианские учения. Служители имели исключительное право совершать таинства, и как государственный служащий он был ответственным перед государством за христианское воспитание своей паствы.
Хауге почувствовал, что у него есть Божественный призыв, который заставлял его нарушать этот закон и провозглашать слово Божье непосредственно среди своих собратьев. Он выступал за священство всех верующих. Он чувствовал, что люди должны быть пробуждены к осознанию своих грехов, прежде чем они смогут начать обрести спасение по благодати Божьей. По мнению Хауге, государственная церковь не могла предоставить прихожанам личный религиозный опыт. Поэтому религиозные учения Хауге рассматривались как нападения на государственную церковь и ее служителей.
За 18 лет Хауге опубликовал 33 книги. Хауге путешествовал, в основном пешком, по большей части Норвегии. Хауге несколько раз подвергался арестам и преследованию со стороны государства. В период с 1794 по 1811 год он был заключен в тюрьму не менее четырнадцати раз, проведя в тюрьме в общей сложности девять лет. После его освобождения из тюрьмы в 1811 году он начал работать фермером и промышленником в Баккехаугене около Христиании (ныне Осло). Позже он купил ферму Бредвет (ныне место расположения церкви Бредвет в Осло), где и прожил всю свою жизнь.
Учения Хауге оказали значительное влияние с Норвегией. В сфере торговли многие жители Хауге запустили промышленные инициативы, в том числе фабрики, верфи, бумажные фабрики, текстильную промышленность и типографии. В рамках политической деятельности трое гаугейцев - Джон Хансен Сёрброден, Кристофер Боргерсен Хоэн и Оле Расмуссен Апенесс - присутствовали на Национальном собрании в Эйдсволле в 1814 году.
В популярной культуре персонаж Сольвейг в Пер Гюнте (1876) Генриком Ибсеном представлен как член хаугейской семьи, и эта религиозная принадлежность явно связана с ее чистотой и непоколебимой любовью к главному герою пьесы. Бьёрнстьерне Бьёрнсон в работе Synnøve Solbakken (1857) также представляет героиню как гаугянку с такой же чистотой и преданностью своему будущему жениху, Торбьёрну. Яркая картина гаугейцев появляется в романах Александра Килланда. Адольф Тидеманд изобразил Хауге и его последователей на картине Haugianerne (1852).
Влияние Ганса Нильсена Хауге в Норвегии совпало с годами, когда многие норвежцы иммигрировали в Северную Америку. Влияние Хауге на лютеранство в Америке было значительным. Например, первый норвежский лютеранский священник в Соединенных Штатах был гаугеанцем. Лютеране в США имели Синод Хауге, Синод Эйельсена и Свободную лютеранскую церковь, что свидетельствует об их влиянии. Его чтят, и его труды изучают американские лестадийцы, которых также называют апостольскими лютеранами. (Большинство лестадских деноминаций не слились.) Хауге отмечен в литургическом календаре евангелическо-лютеранской церкви в Америке 29 марта как один из обновителей церкви.