Войти
| Харриет Тейлор Милл | |
|---|---|
 Харриет Тейлор Милл, неизвестный художник, Национальная портретная галерея, Лондон | |
| Родился | Харриет Харди. (1807-10-08) 8 октября 1807. Лондон, Англия, Соединенное Королевство |
| Умер | 3 ноября 1858 (1858-11-03) (51 год). Авиньон, Воклюз, Франция |
| Профессия | Философ |
| Годы работы | 1831–1858 |
| Супруг (ы) | Джон Стюарт Милль (m.1851; смерть 1858 г.) |
Гарриет Тейлор Милл (урожденная Харди ; 8 октября 1807 г. - 3 ноября 1858 г.) была британским философом и защитником прав женщин. Сохранившееся собрание ее сочинений можно найти в Полном собрании сочинений Харриет Тейлор Милл.
Харриет Харди родилась в 1807 году в Уолворте, южный Лондон, родителям Харриет и Томасу Харди, хирургу. Харриет получила домашнее образование и рано проявила интерес к написанию стихов.
Она вышла замуж за своего первого мужа, Джона Тейлора, в 1826 году в возрасте 18 лет. Вместе у них было трое детей: Герберт, Алджернон и Хелен Тейлор. В 1831 году Харриет познакомилась с Джоном Стюартом Миллем. Их встреча была запланирована лидером конгрегации унитариев Харриет. Джон Тейлор пригласил Милла на обед из-за взаимного интереса его жены к правам женщин. Тейлор уже не только писал стихи, но и интересовался социальной реформой, и написал длинную «Жизнь Уильяма Кэкстона» (которая представляет собой в большей степени исчерпывающую историю печатного и письменного слова) для Общества распространения полезного. Знание. Примерно в то время, когда она встретила Милля, она писала или начала писать серию неопубликованных статей о правах женщин, этике, терпимости и браке.
Ее дружба с Миллем быстро расцвела. Тейлор привлекала Милл, которая относилась к ней как к равной по интеллекту. Примерно через восемнадцать месяцев что-то заставило Тейлора разорвать их дружбу, в результате чего Милль написал ей страстное любовное письмо на французском языке (единственная переписка, которая у нас есть на этот период их отношений), в котором он отказывается принять ее вечное adieu », и, хотя и говорит« ее желание - его приказ », настаивает на том, что« ее путь и мой разделены, - говорит она; но они могут, они должны встретиться снова ». Очевидно, она согласилась, поскольку вскоре они стали ближе, чем когда-либо, обменявшись парой длинных эссе «О браке» в 1833 году.
В этих эссе Тейлор и Милль обсуждают этические вопросы брака, разделения и развода. Тейлор настаивает на том, что для того, чтобы «улучшить положение женщин», необходимо «устранить все помехи привязанности или чему-либо, что является или даже может считаться проявлением привязанности». Она критикует тот факт, что «женщин воспитывают для одной единственной цели - зарабатывать себе на жизнь, выходя замуж»; что «быть женатым - цель их существования»; и «достигнув этой цели, они действительно перестают существовать в отношении всего, что стоит называть жизнью или какой-либо полезной целью». Она также критикует лицемерие и несправедливость того факта, что любая девушка, которую считают «подходящей» для брака, - потому что только девственницы считаются подходящими - тем самым совершенно не осведомлена о том, что влечет за собой брак. Она отстаивает право на развод, спрашивая: «Кто бы хотел иметь человека без склонности?».
Вопреки распространенному мнению, что она была скорее антисексуальной, Тейлор говорит, что, хотя «уверена, что это так». теперь нет равенства ни в чем - все удовольствие... будучи мужчиной, а все неприятности и боль - женскими '', в равной степени несомненно, что '' удовольствие будет бесконечно возрастать как по природе, так и по степени за счет идеального равенства полов ''. Она добавляет: «Секс в его истинном и тончайшем смысле, кажется, является способом, в котором проявляется все самое высокое, лучшее и прекрасное в природе человека - никто, кроме поэтов, не приблизился к восприятию красоты материального мира. мир - тем более духовный - и никогда еще не существовало поэта, кроме как воодушевленным тем чувством, которое есть восприятие красоты во всех формах и всеми средствами, которые даны нам, а также через зрение ». Она заканчивает эссе, говоря: «Это для тебя» (то есть Милл) «самый достойный апостол всех высочайших добродетелей - учить тех, кого можно научить, что чем выше вид наслаждения, тем выше степень», и Примечательно, что Милль известен в своем гораздо более позднем эссе Утилитаризм тем, что вводит понятие различий в качестве удовольствий в ранее количественный «гедонистический расчет», унаследованный от Джереми Бентама.
В конце сентября или начале октября 1833 года муж Тейлор согласился на пробное разлучение. Она поехала в Париж, где после того, как, по-видимому, вначале возникло холодное настроение в отношении возможных последствий такого шага для его и ее репутации, Милль присоединился к ней. Несмотря на то, что Тейлор, очевидно, была чрезвычайно счастлива там с Миллем, Тейлор была убита совестью в отношении своего мужа, остро ощущая боль и возможное публичное унижение, она заставляла его пройти. В конце концов, она решила вернуться в Лондон вместе со своим мужем, но к лету 1834 года Харриет уже жила в собственном доме в Кестон-Хит. Милл часто навещал Харриет в ее доме в Кестон-Хит и путешествовал с ней, а иногда и с ее детьми в течение следующих двух десятилетий.
После того, как Джон Тейлор умер в 1849 году, Тейлор и Милл ждали два года, прежде чем пожениться в 1851 году. Тейлор не решался устроить больший скандал, чем уже была пара. Предложение руки и сердца Милля отражало его модель равенства. Она написала ряд эссе, в том числе несколько статей о домашнем насилии в соавторстве с Миллем и Предоставление женщинам избирательных прав, опубликованных в 1851 году.
Харриет начала публиковать свои работы, когда она была беременна третьим ребенком, Хелен. Она предоставила разнообразную литературу для Унитарианского журнала Ежемесячный репозиторий и "Предоставление избирательных прав женщинам". Хотя за эти годы она внесла большой вклад, мало что из ее собственных работ было опубликовано под ее собственным именем при ее жизни. Она была соавтором нескольких газетных статей о домашнем насилии, анонимно опубликованных в Morning Chronicle, Daily News и Sunday Times в 1840-х годах. Она прочитала и прокомментировала все материалы, подготовленные Джоном Стюартом Миллем. В своей автобиографии Милль утверждал, что Харриет является соавтором большинства книг и статей, опубликованных под его именем. Он добавил: «Когда у двух людей есть свои мысли и предположения полностью совпадающими, это не имеет большого значения с точки зрения оригинальности, кто из них держит перо». Споры о характере и масштабах ее сотрудничества продолжаются. Мало кому из друзей Милля разрешили встретиться с ней. Томас и Джейн Карлайл, которым разрешили познакомиться с ней, не сформировали положительного мнения о ее способностях. Томас Карлайл описал ее как «полную неразумного ума, задающую и повторно задающую глупые вопросы», в то время как Джейн считала ее «особенно болезненным и пустым телом».
Письмо, написанное Миллем в 1854 году, предполагает приписывание заслуга идет в обоих направлениях для нее и Джона Стюарта Милля: «Я никогда не буду удовлетворен, если вы не позволите нашей лучшей книге, книге, которая должна выйти, иметь наши два имени на титульном листе. Так должно быть и со всем, что я публикую, потому что лучшая половина из них принадлежит вам ". Есть предположение, что это указывает на некоторое нежелание с ее стороны, возможно, в ответ на философский текст, опубликованный только Миллем или в соавторстве. но это свидетельство, а также комментарии Джона Стюарта Милля о сотрудничестве в его автобиографии указывают на то, что эти двое работали вместе над большей частью своей работы.
Дж. С. Милль назвал ее ценным участником большей части своей работы, особенно О свободе, которую он позже посвятил ей, когда он был опубликован в 1859 году, через год после ее смерти. Она также внесла свой вклад в Принципы политической экономии.
Харриет Тейлор Милл. умерла в Hotel d'Europe в Авиньоне, Франция, 3 ноября 1858 г., после развития тяжелой заложенности легких. утверждала, что причиной смерти Милл мог быть сифилис, заразившийся от ее первого муж.
После ее смерти Джон Стюарт Милль написал:
Был бы я способен переводить на мир наполовину великие мысли и благородные чувства, которые похоронены в ее могиле, я должен быть посредником для большей пользы для него, чем когда-либо может возникнуть из всего, что я могу написать, без подсказки и без ее помощи, почти не имеющей себе равных мудрость.
 | Wikisource содержат оригинальные работы, написанные. Харриет Тейлор Милл |
