Войти
| Хардиал Бейнс | |
|---|---|
 Бейнс в 1979 году | |
| Лидер Коммунистической партии Канады (марксистско-ленинский) | |
| В офис . 1970–1997 | |
| Ранее: | Должность установлена |
| Преступила | Сандра Смит |
| Личные данные | |
| Дата рождения | (1939-08-15) 15 августа 1939. Махилпур, Пенджаб, Британская Индия |
| Умер | 24 августа 1997 (1997) -08-24) (58 лет). Квебек, Канада |
| Национальность | Индоканадец |
| Политическая партия | Коммунистическая партия Канады (марксистско-ленинская) |
| Другая политическая. принадлежность | Коммунистическая партия Ирландии (марксистско-ленинская), Марксистско-ленинская партия США, Коммунистическая партия Индии Гадар |
| Супруг (и) | Сандра Смит |
| Alma mater | Университет Британской Колумбии |
| Профессия | Политик |
| Профессия | Преподаватель университета |
Хардиал Бейнс (панджаби : ਹਰਦਿਆਲ ਬੈਂਸ; 15 августа 1939 - 24 августа 1997) был индо-канадским лектором по микробиологии, но был прежде всего известен как основатель ряда левых движений и партий, главной из которых была Коммунистическая партия Канады (марксистско-ленинская) (CPC (ML)). Представляя себя стойким антиревизионистом и про сталинистом, до своей смерти Бейнс выступал в качестве официального представителя и идеологического лидера КПК (МЛ), известного на выборах как марксистско-ленинский. Партия Канады. В течение его жизни мировоззрение Бейнса менялось от поддержки Советского Союза при Иосифе Сталине до Китая Мао Цзэдуна, а затем и Албании Энвера Ходжи. Незадолго до своей смерти, отказавшись от прежней резкой критики страны, Бейнс обратился за вдохновением к книге Фиделя Кастро Куба. Проведя большую часть своей жизни в Канаде, Бейнс также был политически активен в Англии, Ирландии и Индии.
Бэйнс родился в Индии в коммунистической семье в Пенджабе и стал членом молодежного крыла Коммунистической партии Индии . (ИПЦ). Он был встревожен тем, что он считал ревизионизмом Никиты Хрущева после смерти Иосифа Сталина. Он порвал с партией, когда КПИ в подпольный период поддержала критику Хрущева Сталина. Вскоре после этого Бейнс иммигрировал в Канаду и поступил в аспирантуру по бактериологии в Университет Британской Колумбии, где он был избранным студенческим лидером.
В 1963 году он помог основать организацию «Интернационалисты», которая превратилась из политической дискуссионной группы UBC в антиревизионистскую организацию, которая поддерживала Мао Цзэдуна Коммунистическая партия Китая в советско-китайском расколе. Эта организация (в Канаде) стала CPC (ML) с Бейнсом в качестве ее лидера-основателя.
В 1965 году Бейнс основал Интернационалистов в Ирландии, в то время как он работал лектором по микробиологии в Тринити-колледже, Дублин. В 1970 году они переименовали себя в Коммунистическую партию Ирландии (марксистско-ленинскую).
В 1967 году Бейнс провел небольшую студенческую конференцию в Лондоне с четкой целью определить будущее антиревизионистского движения " Необходимость перемен ». В то время как Ирландская коммунистическая организация не согласилась с другими делегатами и покинула собрание, Бейнс стал известен как лидер антиревизионистского движения во всем мире и помогал в становлении марксистско-ленинского движения вечеринки по всему миру.
Помимо основания КПК (ML) и CPI (ML), Бэйнс оказывает большое влияние на Революционную коммунистическую партию Великобритании (марксистско-ленинскую), Коммунистическую партию Тринидад и Тобаго и Коммунистическая партия Индии Гадар. Бейнс также был ответственным за основание партии Хиндустани Гадар (Организация индийских марксистов-ленинцев за рубежом). Он имел ведущее влияние в марксистско-ленинской партии США в 1970-х годах, хотя позже она отделилась от КПК (ML) и распалась в 1993 году. Левые издания, такие как Modern Communism, написали статьи об этом наследии..
В молодости Бейнс был членом Коммунистической партии Индии, но после того, как партия приняла Никиту Хрущева свою речь «О культе личности и его последствиях », он, по-видимому, прекратил выступление, заняв про- сталинистскую точку зрения.
Позже, после китайско-советского раскола, группы и партии Бэйна с 1960-х по 1970-е годы занимали резкую прокитайскую позицию. Сам Бейнс открыто назвал себя маоистом. КПК (МЛ) была первым значительным маоистским формированием в Канаде, хотя в середине 1970-х к нему присоединились две другие маоистские группы, и Бэйнс также вел полемику против этих групп.
После смерти Мао Цзэдуна в 1976 году и последующего китайско-албанского раскола Бэйнс отказался от маоизма. Следуя руководству Энвера Ходжи и Партии труда Албании (НОАК), он стал видным представителем линии НОАК на международном уровне, согласившись с выводом о том, что многие коммунистические партии были переданы в «социал-империализм» (такие как СССР Леонида Брежнева, Югославия Иосипа Броз Тито, Северная Корея Ким Ир Сена и Куба Фиделя Кастро ), осуждая китайский ревизионизм и еврокоммунизм.
. После свержения социализма в Албании, Бэйн снова пересмотрел свои идеологические взгляды. Он посетил Кубу и объявил, что изменил свое отношение к стране и теперь рассматривает ее как успешный пример социализма. КПК (ML) также переоценил свой взгляд на Северную Корею в позитивном свете. К концу своей жизни в трудах Бейнса все меньше и меньше упоминалось об антиревизионизме и социалистической революции, а также развивалась тема демократического обновления и самоутверждения людей.
После его смерти был воздвигнут мемориал в честь Бэйнса и других «павших товарищей» КПК (ML) в Оттаве Кладбище Бичвуд, которое также является национальным кладбищем Королевской канадской конной полиции. Поэт Джордж Эллиот Кларк опубликовал стихотворение под названием «Посвящение Хардиал Бейнсу» в 2000 году в. Наследие Бейнса обсуждается сегодня, и он был посмертно подвергнут критике со стороны ряда писателей, таких как Бен Сиэтл, левый в США и бывший сторонник.
Бейнс написал несколько книг, в том числе «Необходимость перемен!», «Современный коммунизм», Посещение Кубы, «Если вы любите свой класс и размышления о шестидесятых», а также множество статей, брошюр и выступлений.
Сандра Л. Смит, его вдова, также была лидером КПК (ML).
Хардиал Бейнс определил свою основную линию мышления как «необходимость для сдачи »или NFC подумал. Сформулированная в начале 1960-х годов, идея NFC объединила множество марксистской фразеологии и обратилась к некоторым экзистенциалистским идеям, популярным в то время. Его главной заботой было то, как вызвать социальную революцию и отношения этого процесса с человеком. «Успешная революция может изменить мир в каком-то очень определенном направлении, но произойдет ли это, в конечном счете, все еще зависит от мира», - писал Бейнс, утверждая, что «если только не будет глубоко признано, что существует необходимость в Изменения на каждом этапе [в истории и борьбе], и теоретические и практические меры принимаются, чтобы вызвать изменение, нет возможности создать субъективные условия для революции ».
Признание необходимости для Изменение, которое создало эти субъективные условия для революции, создало бы новый уровень сознания, который порвал с антисознанием буржуазной мысли. "[Человеческий] мозг отражает обострение классовых противоречий в обществе и другие события. Либо индивидуум трансформирует это отражение в общественное сознание и становится частью человеческого фактора / общественного сознания, либо остается частью античеловеческого фактора / антисознания. ", - сказал он, написав, что:
Но для Бэйна одного индивидуального сознания было недостаточно, и его нужно было объединить с политической партией. «Решающим фактором победы является человеческий фактор / общественное сознание, но этот фактор не может существовать в вакууме. Этот фактор находит свое высшее выражение в организации, которая постоянно укрепляется прочной основой нового, современная и революционная культура в идеологических и социальных формах », - написал он, добавив, что« Коммунистическая партия, если она хочет реализовать свои задачи зрелым, профессиональным и постоянным образом, должна развивать революционную культуру в идеологической форме, с другой стороны, революционизация культуры в социальной форме ».
Бейнс резко осудил то, что он назвал ревизионистскими партиями. «Ревизионисты и оппортунисты разного толка, - писал он, - представляют буржуазные социальные формы как идеал, движущий человечеством [...] Помимо борьбы за« больший кусок пирога »и гарантии занятости, которых эта система никогда не может обеспечить, эти люди, как догматики и фанатики, выступают против всех, кто борется за социальную революцию ». Вместо этого, «акт присоединения к CPC (ML) сам по себе будет большим шагом вперед для создания нового и утвержденного человечества, в котором каждый поступок людей станет еще одним актом для этого утверждения, мерой того, что действительно человеческое. " Во время его пребывания на посту лидера КПК (МЛ) перешла от активной поддержки маоистского Китая к осуждению маоизма и принятию Албании Энвера Ходжи, а затем, после переворота социализма в этой стране, к более сдержанной поддержке Северной Кореи и Кубы.
Однако Бейнс остался верен своей просталинской ориентации, заявив в конце 1980-х, что «говорят, что у Сталина был план по завоеванию мира. Сталин был жив до 1953 года. Нет ни одной страны. в мире, который был оккупирован Советским Союзом при жизни Сталина ».
