Войти
| Хайпоу Джадонанг | |
|---|---|
| Родился | 1905. деревня Камбирон, Британская Индия (современный район Таменглонг из Манипур ) |
| Умер | (1931-08-29) 29 августа 1931 г.. Импхал |
| Род занятий | Духовный лидер и политический активист |
Хайпоу Джадонан (1905-1931) был Зелиангронг Нага духовным лидером и политическим активистом из Манипура, Британская Индия. Он основал религиозное движение Герака, основанное на религии предков нагов, и объявил себя «мессией королем» наг. Его движение было был широко распространен на территории Зелиангронг до перехода в христианство. Он также предусматривал создание независимого королевства нагов («Макам Гвангди» или «Нага Радж»), что привело его к конфликту с британскими правителями Индии. Он был повешен британцами в 1931 году., и его сменил его последователь Рани Гайдинлиу.
Хайпоу Джадонанг родился 10 июня 1905 года в Пуйлуане (также Пуйрон или Камбирон) села современного подразделения Нунгба в районе Таменглонг. Его семья принадлежала к клану Малангмей из племени Ронгмей Нага . Он был младшим из трех сыновей Тиудаи и Табонлиу. Его отец Тиудай умер, когда ему было около года. Таболиу, его мать, воспитывала троих мальчиков, занимаясь сельским хозяйством на семейной собственности.
Таменглонг в то время был штаб-квартирой Манипура Северо-Западного подразделения. С.Дж. Дункан был S.D.O. назначен правительством Британской Индии. Британское правительство сохранило Мейдингенгу Чурачанда в качестве титульного короля Манипура, хотя прямое управление находилось в руках британского политического агента Дж. К. Хиггинса. Деревни Нага Хиллс находились под контролем окружного комиссара Дж. П. Миллса (эксперт-антрополог), а районы Качар находились под управлением окружного комиссара Джимсона. Таким образом, территории нагов были полностью под колониальным контролем.
С детства Джадонанг был глубоко религиозным человеком. В одиночестве он часами молился Богу. Он посетил такие места, как пещера Бхуван и озеро Зелиад, которые, как считали наги, были резиденцией богов и богинь. К 10 годам он стал популярен среди племен Зелиангронг благодаря своим сновидениям и пророчествам, а также целебным свойствам местных трав и лекарств. Люди издалека приезжают в Камбирон под чарами толкования снов, таинственного исцеления, советов и принципов реформированной религии.
Джадонанг видел растущее влияние христианства на территории нагов как признак иностранного империализма. Он считал это угрозой для традиционной религии и общества нагов. Кроме того, племена страдали от продолжающихся вторжений различных сил. Британцы были особенно деспотичны своей системой принудительного носильщика, высокими налогами на дома на холмах (3 рупии в год) и введением новых законов. Достигнув совершеннолетия, Джадонанг поделился своими идеями о возрождении культуры нагов со своими соплеменниками. Он призвал их бороться за национальный престиж и социальные перемены.
Джадонанг основал социально-религиозное движение под названием Герака (буквально «Чистый»), происходящее из традиций древних нагов, известных как « Паупайс ».
Молитвы Гераки В то время, когда христианство и вайшнавизм Манипура пытались проникнуть на территорию наг, Джадонанг стремился стандартизировать традиционную веру нагов. системы. Религия Герака делала упор на поклонении верховному существу «Тингкао Рагвангу». В традиционной религии это божество признавалось богом-творцом, но было лишь одним из нескольких богов и не имело большого значения в повседневной жизни. Джадонанг, с другой стороны, описал Тингкао Рагванга как всемогущего и всеведущего бога, который пронизывал мир как духовная энергия. Он побуждал людей возносить ему регулярные молитвы и петь гимны в его честь. Остальные традиционные божества уважались, но им уделялось меньше внимания. Эти концепции монотеизма и централизованной системы верований находились под влиянием христианства и, вероятно, ислама, которые проповедовали в Манипуре и равнинах Качар.
Джадонанг также отменил несколько суеверных табу. Он сократил количество ритуальных жертвоприношений, особенно тех, которые приносятся другим божествам, кроме Тингкао Рагванга. Он также отменил ряд ритуалов (ритуалов), связанных с родами, присутствием животных в доме, стихийными бедствиями, такими как землетрясения и оползни, вырубкой деревьев и ранениями от оружия. Он сохранил генны, связанные с урожаем, безопасностью урожая от вредителей и безопасностью от животных.
Вместо того, чтобы сосредоточиться на ритуалах, Джадонанг подчеркивал качества, которые, по его словам, нравились Тингкао Рагвангу, такие как правда, любовь и уважение ко всему творению.
Традиционная вера нагов не предполагала строительства храмов. Но под влиянием христианства и вайшнавизма Джадонанг поощрял строительство храмов в Гераке под названием «Као Кай». Он утверждал, что бог Бхувана сказал ему во сне, что это приведет к хорошему здоровью и благополучию. В соответствии с традицией Ронгмей, которая гласит, что люди впервые вышли из первобытной пещеры, Джадонанг основал пещерный храм в пещере Бхуван.
Движение Герака описывалось по-разному как религиозное реформаторское, культ и «наги ренессанс ». Оно также стало известно как «движение Кача нага», «движение Гайдинлиу », Periese («старая практика»), Kelumse («молитвенная практика») и Ranise («Rani » с практикой "). Хампай - это уничижительный термин для этого движения.
Движение Герака столкнулось с противодействием со стороны новообращенных христиан, а также традиционных верующих. Помимо религиозных аспектов, движение Джадонанга преследовало политическую цель: он хотел, чтобы его люди забыли прошлую ненависть к междоусобной вражде и межобщинной напряженности и объединились против иностранцев. Джадонанг слышал о планах Махатмы Ганди по движению гражданского неповиновения в Индии и хотел выразить солидарность с ним. В январе 1927 года он принял меры, чтобы пригласить танцевальную труппу из 200 мальчиков и девочек-нагов, чтобы приветствовать Ганди в Силчаре. Однако визит Ганди был отменен, поэтому Джадонанг не смог встретиться с ним.
Джадонанг выдал себя за короля нагов. Он путешествовал по региону Зелиагронг и по части территории Ангами. Он одевался так же, как британские официальные лица региона, и ездил на пони, как они. С. Дж. Дункан, офицер подразделения (SDO), назначенный британцами, обратил на это внимание. В 1928 году SDO попросило Джадонанга снять шляпу и слезть с пони. Джадонанг посчитал это актом подчинения и отказался. SDO доставило его в Таменглонг, где Джадонанга допросили и приговорили к тюремному заключению на неделю.
Первый арест Джадонанга произошел за неделю до того, как возглавляемый Ангами Клуб Нага представил меморандум в Комиссия Саймона, требующая самоопределения для нагов. Арест только увеличил его популярность среди нагов. После своего освобождения Джадонанг постепенно построил армию (названную Рифен), которая на пике своего развития насчитывала 500 мужчин и женщин. Армия обучалась военной тактике, обращению с оружием, включая ружья, и разведывательным операциям. Кроме того, он также прошел подготовку для выполнения гражданских задач, таких как выпас скота, возделывание земли, измельчение риса и сбор дров. Армия часто путешествовала с Джадонангом и участвовала в религиозных церемониях Гераки. Джадонанг также сочинял песни, восхваляющие антиколониальную борьбу, которым учил его ученик Гайдинлиу.
Джадонанг послал членов Рифена ко всем племенам Зелиагронг в поисках союзов против британцев. Ему удалось заручиться поддержкой цзелянгонгов Северных холмов Качар, холмов Нага и Подразделения Таменглонг. Некоторые из них даже платили ему дань в виде митхунов.
. Впоследствии Джадонанг также обратился к другим племенам нагов, включая ангами, чакесангов, ренгмасов, мао и марамов. Он лично посетил некоторых потенциальных союзников, но не добился такого успеха, как с Зелиагронгами. Например, совет деревни Ангами Хонома отказался поддержать его на том основании, что он только заменит британцев в качестве их хозяев. Несмотря на это, Джадонанг заручился поддержкой некоторых ангами.
В январе 1931 года британские официальные лица получили сообщения о том, что Джадонанг планировал объявить им войну к концу того же года. Поступали сообщения о тайных собраниях и сборе оружия в деревнях нагов. Более того, Джадонанг попросил своих последователей платить ему налоги с 1931/32 финансового года. К февралю 1931 года все британские офицеры в этом районе согласились с тем, что движение Джадонанга необходимо навсегда подавить. 19 февраля 1931 года Джадонанг был заключен в тюрьму Силчар после ареста, когда он возвращался из пещеры Бхуван вместе с Гайдинлиу и 600 другими последователями.
Известие об аресте Джадонанга вызвало волнения на территории наг. В результате британцы ввели запрет на ходьбу людей с копьями или большими группами. Дж. К. Хиггинс, британский политический агент Манипура, возглавил колонну стрелков Ассама в родную деревню Джадонанга Пуилуан. Там он разрушил храмы Гераки, утверждая, что защищает традиционный анимизм нагов. Он арестовал многих старейшин, конфисковал оружие у жителей и наложил большие штрафы на несколько деревень в регионе. Затем он прибыл в Джиригхат, где полиция передала ему Джадонанг. Джадонанг должен был быть доставлен в Импхал, столицу Манипура. Вместо того, чтобы выбрать кратчайший путь к Импхалу, Хиггинс по пути пересек территорию наг. Он прошел весь путь до Таменглонга, показывая людям скованный цепью Джадонанг, чтобы продемонстрировать, что лидер Гераки не обладал какими-либо божественными силами. Джадонанг был доставлен в Импхал 19 марта, через месяц после ареста.
В тюрьме Импхала Хиггинс допросил Джадонанга, который отверг все обвинения против него и отказался предоставить какую-либо информацию об антибританском движении. Хиггинсу также не удалось получить какую-либо информацию от деревенских старейшин и Гайдинлиу.
Ранее в 1930 году четыре манипурских торговца были убиты в родной деревне Джадонанга Пуилуан. Джинлакпу - один из первых христиан, обращенных в Таменглонг, - сообщил правительству об убийствах и утверждал, что Джадонанг заказал эти убийства. Джадонанг заявил, что решение убить торговцев было принято всей деревней, а не только им. Хиггинс вызвал нескольких жителей деревни, которые показали, что Джадонанг несет ответственность за убийства. По словам сторонников Жадонанга, он был ложно причастен к убийствам, и свидетели дали против него показания под принуждением. Во время убийств сам Джадонанг был в Лункао, чтобы отметить традиционный дом Ахонгюм («раскрашенный дом»). Торговцы были убиты другими жителями деревни из-за боязни раскрыть секреты и за нарушение Дихней, генна (табу), запрещающего разжигание огня.
13 июня 1931 года Джадонанг был признан виновным в убийствах на суде британскими индийскими властями. Он был повешен заживо 29 августа 1931 года в 6 часов утра на берегу реки Намбул за тюрьмой Импхал. Его тело было доставлено в его родную деревню Пуилуань, где оно было похоронено в соответствии с традициями нагов. Его движение продолжалось под руководством Рани Гайдинлиу, которая также была арестована и заключена в тюрьму правительством Британской Индии.
