Войти
| Великое паломничество | |||
|---|---|---|---|
| Часть феминизма первой волны | |||
 Кэтрин Харли обращается к встреча в Олтоне во время Великого паломничества. | |||
| Дата | 18 июня - 26 июля 1913 г. | ||
| Местоположение | Участники марша сошлись в Гайд-парке, Лондон, Англия. 51 ° 30′31 ″ с.ш., 0 ° 09′49 ″ з.д. 51,508611 ° с.ш.0,163611 ° Вт / 51,508611; -0,163611 Координаты : 51 ° 30′31 ″ N 0 ° 09′49 ″ W / 51,508611 ° N 0,163611 ° W / 51,508611; -0,163611 | ||
| Вызвано | Борьба за избирательное право женщин | ||
| Методы | Демонстрации, марши | ||
| Стороны гражданского конфликта | |||
| |||
| Ведущие фигуры | |||
| |||
Великое паломничество 1913 года было маршем в Британии суфражисток, проводивших ненасильственную кампанию за избирательное право женщин, организованное Национальный союз обществ женского избирательного права (NUWSS). Женщины прошли маршем в Лондон со всей Англии и Уэльса, и 50 000 человек посетили митинг в Гайд-парке.
Идея марша была впервые выдвинута Кэтрин Харли на заседании подкомитета NUWSS в Лондоне 17 апреля 1913 года. Планы были быстро реализованы. составлено и опубликовано в информационном бюллетене NUWSS Common Cause о шести маршрутах, по которым участники марша будут собираться в Лондоне на митинг в Гайд-парке 26 июля 1913 года. Они были названы Великим Северным маршрутом (от Ньюкасл и Восточная Англия ); маршрут Уотлинг-стрит (от Карлайл, Манчестер и северный Уэльс); Маршрут Вест-Кантри (от Лэндс-Энд и Южный Уэльс); маршрут Борнмут ; Портсмутский Маршрут; и Кентиш Путь паломников.
Первые участники марша отправились в путь 18 июня, что дало шесть недель, чтобы добраться до Лондона из Карлайла и Ньюкасла. Каждому контингенту предшествовали транспаранты, объявлявшие марш законопослушным и не воинствующим, что разъясняло позицию NUWSS по сравнению с воинственностью WSPU. К маршу присоединились женщины всех сословий, в том числе леди Рочдейл (жена Джорджа Кемпа, 1-го барона Рочдейла ), которая прошла маршем из Карлайла в Лондон.
Процессия, отправляющаяся из Дрейтона в Банбери Марш был организован очень подробно. Предварительная информация, предоставленная участникам марша, включала "маршрут от деревни к деревне" с подробностями о размещении и удобствах. Одно место багажа на человека должно было быть перевезено, проводились ежедневные переклички, и участников марша просили носить розетки зеленого, белого и красного цветов, а не пурпурных, как у суфражисток. Некоторые участники марша привозили караваны, запряженные лошадьми, чтобы разместиться в пути, в то время как другие останавливались у местных сторонников или находили другое жилье. Участники марша могли присоединиться к паломничеству столько, сколько они могли: в то время как некоторые женщины маршировали по шесть недель, другие могли сэкономить меньше времени.
Общественные собрания были организованы вдоль маршрутов марша, а в некоторых случаях женщины подверглись насилию со стороны враждебно настроенных местных жителей, например, в Рипоне, где на них напали пьяницы, празднующие местное сельскохозяйственное шоу, и в Тейме, где была предпринята попытка сжечь одну из караваны участников марша, пока они спали в нем.
В субботу, 26 июля, участники марша и другие собрались в Гайд-парке на митинг. Они собрались в заранее подготовленных точках, чтобы пройти маршем в парк, где 78 выступающих обратились к толпе с 19 платформ, по одной от каждой федерации в составе NUWSS. В 18:00 на каждой платформе было проведено голосование, и присутствующие единогласно приняли предложение «Это собрание требует принятия правительством меры по предоставлению женщинам избирательных прав».
В 2013 году серия прогулок в ознаменование столетия паломничества. Пьеса драматурга Натали МакГрат «Кислород», вдохновленная маршем 1913 года, была поставлена художественной организацией «Дредноут Юго-Запад» на площадках вдоль маршрута марша.
