Фрэнсис Уильямс (ок. 1700 - 1770) был схолой г и поэт, родившийся в Кингстоне, Ямайка, который путешествовал по Европе и стал гражданином Великобритании. В 1720-х годах он вернулся на Ямайку, где открыл бесплатную школу для чернокожих детей.
Фрэнсис Уильямс родился около 1700 года в семье Джона и Дороти Уильямс, свободная чернокожая пара с Ямайки. Джон Уильямс был освобожден в 1699 году по воле своего бывшего хозяина. Статус семьи Уильямс как свободных чернокожих, владеющих собственностью, отличал их от других жителей Ямайки, которые в то время были в основном британскими колонистами и порабощенными африканцами. В конце концов, семейная собственность Уильямсов расширилась за счет земли и рабов. Хотя в 18 веке чернокожие люди редко получали образование, Фрэнсис Уильямс и его братья и сестры могли позволить себе учебу из-за богатства своего отца. Франциск отправился в Европу, где, как сообщалось, находился в 1721 году.
Франциск также стал натурализованным гражданином Британии, статус, недоступный для порабощенных людей. Он принес присягу в гражданстве в 1723 году.
Некоторые, например Эдвард Лонг, сообщили, что Фрэнсис Уильямс был бенефициаром социального эксперимента, разработанного Джоном. Монтегю, 2-го герцога Монтегю, чтобы определить, может ли адекватное образование привести Уильямса к интеллектуальным достижениям его белых современников. Эта история гласит, что герцог заплатил Уильямсу за то, чтобы он пошел в английскую гимназию, а затем продолжил обучение в Кембриджском университете ; повествование, вероятно, происходит от отношений Монтегю с Иовом Беном Соломоном и Игнатий Санчо. Однако в Кембридже нет сведений о посещаемости Уильямса; кроме того, богатство семьи Уильямс могло легко поддержать его образование за границей без спонсорской поддержки герцога.
В 1720-х годах Уильямс вернулся на Ямайку, где открыл бесплатную школу для чернокожих детей. На Ямайке 18-го века большинство бесплатных школ было открыто только для детей из бедных белых жителей. Состоятельные плантаторы завещали имущество и фонды для создания фондов для обучения бедных белых детей и цветных, которых можно было отнести к белым. В своей школе Уильямс преподавал чтение, письмо, латынь и математику.
Сторонники рабства, такие как Эдвард Лонг, пытались преуменьшить образовательные достижения Уильямса. В книге Лонга «История Ямайки» содержится примечание о возможной атрибуции «Добро пожаловать, брат-должник», народной мелодии, получившей популярность в Великобритании в 18 веке, Уильямсу или Уэтенхоллу Уилксу.
Однако по возвращении на Ямайку Уильямс столкнулся с дискриминацией. В 1724 году белый плантатор по имени Уильям Бродрик оскорбил Уильямса, назвав его «черной собакой», на что Уильямс отреагировал, назвав Бродрика «белой собакой» несколько раз. Бродрик ударил Уильямса кулаком, в результате чего его «рот был в крови», но Уильямс принял ответные меры, после чего «рубашка и галстук Бродрика были порваны (sic) упомянутым Уильямсом». Уильямс настаивал на том, что, поскольку он был свободным черным человеком, его нельзя было судить за нападение, как это было бы в случае с черными рабами, которые ударили белого человека, потому что он защищался.
Ассамблея, которая состоял из избранных белых плантаторов, был встревожен успехом, с которым Уильямс доказывал свою позицию, и добился отклонения попыток Бродрика привлечь его к ответственности. Заявив, что «поведение Уильямса является большим воодушевлением для негров острова в целом», Ассамблея затем решила «внести законопроект о понижении упомянутого Фрэнсиса Уильямса до уровня других свободных негров на этом острове». Этот закон сделал незаконным для любого чернокожего человека на Ямайке наносить удары по белому, даже в целях самообороны.
Опрометчивые советы теперь, с каждым злым планом,. Каждая фракция, в тот злой час,. При вашем приближении в замешательстве бежала,. И пока вы правите, не поднимут свою подлую голову.. Как господин, так и раб увидят. Их шея освобождена, ярмо развязано тобой.
.
То, что было сделано великим, Александр. Оплакивать его недружелюбную судьбу. потому, что он не смог бродить. за крепкие тюремные ворота мира. Ибо мир также ограничен. небесами и звездами выше. Почему мы должны быть сбиты с толку. Поскольку нет ничего свободного, кроме Юпитера.