Войти
| Дата | 31 марта 1521 г. (Пасха Воскресенье ) |
|---|---|
| Местоположение | Скорее всего, Мазауа, Южный Лейте или Масао, Карага, Минданао |
Первая задокументированная католическая месса на Филиппинах состоялась 31 марта 1521 года, Пасхальное воскресенье. Отец Педро де Вальдеррама на берегу того места, которое в журналах Антонио Пигафетта упоминалось как «Мазауа».
Сегодня многие историки и правительство считают это место Лимасавой на вершине Южного Лейте, хотя это оспаривалось некоторыми, утверждающими, что вместо этого первая месса была проведена в Масао, Бутуан.
Чтобы положить конец конфликту из-за вопроса о первом Масса, комиссия Национальной исторической комиссии Филиппин (NHCP) приняла рекомендацию и единогласно согласилась с тем, что доказательства и аргументы Протесты, представленные сторонниками Бутуана, не являются достаточными и достаточно убедительными, чтобы служить основанием для отмены или отмены решения по этому делу Национального исторического института (NHI). Это подтверждается свидетельством того, что это произошло только через 22 года, в 1543 году - следующая испанская экспедиция во главе с Рюем де Вильялобосом высадилась на Минданао.
Когда Фердинанд Магеллан и его европейская команда отплыли из Сан-Лукар-де-Баррамеда в экспедицию по поиску специй, эти исследователи высадились на Филиппинах. после плавания из других ближайших районов. 28 марта 1521 года, находясь в море, они увидели костер, который оказался мазауа (считается, что это нынешняя Лимасава), где они бросили якорь.
16 марта 1521 года, когда они плыли западным курсом от Ладрона, известного в настоящее время как Марианский остров, они увидели землю на северо-западе, но не приземлились там из-за на мелководье и впоследствии обрела название Юнаган. В тот же день они пошли на небольшой остров под названием Сулуан, который является частью Самара, и там бросили якорь. Выйдя с этих двух островов, они поплыли на запад к острову Гада, где взяли запас древесины и воды с этого острова, они поплыли на запад к большому острову под названием Сейлани (ныне Лейте). Вдоль побережья Сейлани они плыли на юг и повернули на юго-запад, пока не достигли острова Мазава. Оттуда они снова поплыли на север к острову Сейлани и проследовали вдоль побережья Сейлани на северо-запад и увидели три небольших острова. Они плыли на запад и увидели три островка, на которых они бросили якорь на ночь. Утром они плыли на юго-запад. Там они вошли в канал между двумя островами, один из которых назывался Субу (ныне Себу ), а другой - Матан (ныне Мактан ). Они плыли на юго-запад по этому каналу, затем повернули на запад и бросили якорь в городе Субу, где пробыли там много дней.
Антонио Пигафетта был известным итальянским путешественником, изучавшим мореплавание и известным под именем Антонио Ламбардо или Франсиско Антонио Пигафетта. Он присоединился к португальцу, капитану Фердинанду Магеллану и его испанской команде в их поездке на остров Малуку. Пигафетта имеет наиболее полное описание экспедиции Магеллана под названием Primo viaggio intorno al mondo (Первое кругосветное путешествие). Он был одним из восемнадцати выживших, вернувшихся в Испанию на борту «Виктории», и поэтому считался очевидцем знаменательных событий, произошедших на первой массе, которую Магеллан назвал островами Святого Лазаря, позже названными Филиппинским архипелагом. Пигафетта рассказал о событиях, произошедших с 16 марта 1521 года, когда они впервые увидели остров филиппинской группы, вплоть до 7 апреля 1521 года, когда экспедиция высадилась на Себу. 16 марта 1521 года было «нагорье» под названием «Замал», которое было замечено экспедицией Магеллана примерно в 300 лигах к западу от острова Ладронес. 17 марта 1521 года они высадились на «необитаемом острове», известном как «Хумуну» (Хомонхон ), который Пигафетта называл «Источником добрых знаков», потому что это место изобилует золотом. Хумуну находится справа от Замала на 10 градусе северной широты. Они пробыли там 8 дней с 17 по 25 марта 1521 года. 25 марта 1521 года они покинули остров Хомонхон и изменили свой маршрут на запад-юго-запад между четырьмя островами: Ченало, Хиунанган, Ибуссон и Албариен. После этого они плывут на запад к Лейте, затем следуют вдоль побережья Лейте на юг, проходя между островом Ибуссон на их левом борту и заливом Хьюнанган на правом борту, а затем продолжают движение на юг, возвращаясь на запад в Мазауа. 28 марта 1521 года есть остров, расположенный на 9 и 2/3 широты по направлению к полярному полюсу и на 100 и 62 градусах долготы от демаркационной линии. Он называется Мазауа, что в 25 лигах от Аквада. 4 апреля 1521 года они покинули Мазауа и направились в Себу под руководством своего короля, который плыл на своей лодке. На протяжении всего пути они миновали пять островов, а именно: Цейлон, Бохол, Каниган, Байбай и Гатиган. Они плыли из Мазауа на запад на северо-запад в канал Канигао, с острова Бохол в порт и с островов Лейте и Канигао по правому борту. Затем они продолжили плавание на север вдоль побережья Лейте, мимо Байбая к Гатигану (это было в 20 лигах от Мазауа и 15 лигах от Субу или Себу. В Гатигане они отплыли на запад к трем островам группы Камотес, а именно: Поро, Пасихан и Понсон. От острова Камотес они отплыли на юго-запад в сторону «Зубу». 7 апреля они вошли в гавань «Зубу» (Себу). У них уходит три дня, чтобы преодолеть путь из Мазауа на север к островам Камотес, а затем на юг, в Себу. Это был маршрут экспедиции Магеллана, как указано в рассказе Пигафетты. На этом маршруте самой южной точкой, до которой мы добирались до Себу, была Мазауа, расположенная на девяти и двух третях градусов северной широты.
Суверенным правителем острова был. Когда Магеллан и его товарищи ступили на территорию Мазауа, он подружился с раджей вместе со своим братом Бутуаном. В те дни это было обычным делом среди жителей Мазауа. коренных народов - и в большей части Юго-Восточной Азии - скрепите дружбу кровью. По наущению Магеллана, слышавшего для этого малайский термин casi casi, новые друзья совершили ритуал. Это был первый зарегистрированный договор о крови между филиппинцами и испанцами. По окончании празднования обе стороны обменялись подарками.
31 марта 1521 года, Пасхальное воскресенье, Магеллан приказал провести мессу. который проводил отец Педро Вальдеррама, андалузский капеллан флота, единственный на тот момент священник. Первая Святая Месса, проводимая у берегов острова, ознаменовала рождение римского католицизма на Филиппинах. Коламбу и Сиайу были первыми уроженцами архипелага, который еще не назывался «Филиппины » до экспедиции Руи Лопеса де Вильялобоса в 1543 году для участия в мессе среди других местных жителей.
Во время пребывания Магеллана и его команды на обитаемом острове Хумуну, как то, что Пигафетта задокументировал в своих Хрониках, согласно Гомесу (2019), утверждает, что «первая месса» на филиппинской земле не была ни в «Агусане», ни в Южный «Лейте» и указывал на то, что Вербное воскресенье должно было праздноваться в первую очередь перед мессой в пасхальное воскресенье, что, очевидно, практикуется до сих пор.
В рассказе Пигафетты Гомес заметил, что он не упомянул некоторые моменты путешествия, где проходили мессы, например, когда они были в порту Сан-Хулиана. Пигафетта упомянул о мессе, проводившейся в Вербное воскресенье, которая состоялась 1 апреля 1520 года во время их путешествия на запад, но никогда не упоминал о пасхальном воскресении. Такая же ситуация произошла, когда флот прибыл на Филиппины, Пигафетта упомянул только о Пасхальной воскресной мессе, в то время как он молчал в Вербное воскресенье.
[1] Для дальнейшего исследования некоторые пункты в описании Пигафетты были переведены следующим образом: «На рассвете в субботу, 16 марта 1521 года (праздник Святого Лазаря, вставлен Гомес), мы наткнулись на вдали нагорье... остров под названием Замал (Самар)... на следующий день (17 марта, воскресенье) капитан-генерал пожелал высадиться на другом острове (Хумуну)... необитаемом... чтобы быть в большей безопасности, получить воду и немного отдыхал. Он установил на берегу две палатки для больных ». '' ''« В понедельник, 18 марта, мы увидели приближающуюся лодку с девятью мужчинами ». '' '' Это наш первый контакт с людьми с европейцами... подающие знаки радости по поводу нашего прибытия "." В полдень в пятницу, 22 марта, те люди пришли, как и обещали "." И мы пролежали восемь дней в том месте, где капитан каждый день посещал больных людей, которых он высадил на берег на острове, чтобы они выздоровели ».
[sic] Как заметил Гомес, в том случае, когда Пигафетта писал о мессе, говорится, что у нее есть две общие черты: они оба держатся на берегах, и здесь присутствуют уроженцы Филиппин. Еще одно случайное свидетельство - документ, найденный относительно высадки флота Магеллана в Сулуане (Хомонхон), и договор с туземцами, представленный в блоге в 2004 году. Впервые он появился в статье, опубликованной в 1934 году в журнале Philippine Magazine. Перси Гил и Бэмби Харпер в своей колонке в Philippine Daily Inquirer в 2004 году.
Днем того же дня Магеллан дал указание товарищи поставить большой деревянный крест на вершине холма с видом на море. Летописец Магеллана, Антонио Пигафетта, который записал это событие, сказал:
«После того, как крест был установлен на место, каждый из нас повторил Pater Noster и Ave Maria и поклонился кресту; и короли [Коламбу и Сиаю] сделали то же самое ».
Магеллан затем стал владельцем островов, на которых он высадился от имени короля Карла V, которые он назвал ранее 16 марта Архипелаг <40 из Святой Лазарь, потому что это был день святого, когда Армада достигла архипелага.
В отчете Франсиско Альбо он не упомянул о первая месса на Филиппинах, но только установка креста на вершине горы, с которой были видны три острова к западу и юго-западу, где, как им сказали, много золота. Это также подходит южной оконечности Лимасавы. Он не подходит для побережья Бутуана, с которого не было видно островов на юге или юго-западе, а только на севере.
19 июня 1960 года республиканский закон № 2733, названный закон Лимасавы, был принят без одобрения исполнительной власти 19 июня 1960 года. Законодательный указ объявил, что участок в Магалланесе, остров Лимасава в провинции Лейте, где прошла первая месса на Филиппинах, настоящим объявлен национальной святыней в ознаменование зарождения христианства на Филиппинах. Магалланес находится к востоку от острова Лимасава. В 1984 году Имельда Маркос построила Храм Первой Святой Мессы стоимостью в несколько миллионов песо, сооружение из стали, кирпичей и полированного бетона и возведенное на вершине холма с видом на Барангай Магалланес в Лимасаве. Всего несколько месяцев спустя супертайфун полностью уничтожил это. Еще одна святыня была открыта в 2005 году.
Лимасава отмечает историческое и религиозное пришествие испанцев каждый 31 марта культурной презентацией и юбилейной программой, названной «Синугдан», что означает «начало». Однако здесь нет никакого отношения к католической мессе, проводившейся 31 марта 1521 года.
Некоторые филиппинские историки давно оспаривают идею о том, что Лимасава был местом проведения первой католической мессы в стране. Историк Соня Заиде определила Масао (также Мазауа) в Бутуане как место проведения первой христианской мессы. Основанием для утверждения Зайде является дневник Антонио Пигафетты, летописца путешествия Магеллана. В 1995 году конгрессмен Чинг Плаза из города Агусан-дель-Норте-Бутуан подала в Конгресс законопроект, оспаривающий гипотезу Лимасавы и утверждающий, что «местом первой мессы» был Бутуан. Конгресс Филиппин передал этот вопрос в Национальный исторический институт, чтобы тот изучил его и рекомендовал историческую находку. Затем председатель NHI доктор Самуэль К. Тан подтвердил, что Лимасава является местом проведения первой мессы.
Одорик из Порденоне, итальянский и францисканский монах и миссионер-исследователь, многие искренне верят в него. Пангасины отслужили первую мессу в Пангасинан примерно в 1324 году, что предшествовало мессе, проведенной в 1521 году Фердинандом Магелланом. Маркер перед церковью Болинао гласит, что первая месса на филиппинской земле была отслужена в заливе Болинао в 1324 году францисканским миссионером Блаженным Одорико.
Однако есть научные сомнения в том, что Одорик когда-либо был на Филиппинах. В конечном итоге Национальный исторический институт во главе с его председателем Амбетом Окампо признал исторические записи Лимасавы в Южном Лейте местом проведения первая месса, проведенная 31 марта 1521 года.
Согласно Бернаду (2002), путаница возникла из-за неправильного толкования некоторых историков XVII века, таких как как Колин и Комб, часто приводя к неверному представлению о путешествии Магеллана, что в конечном итоге привело к неправильному представлению о том, что первая месса проводилась в Бутуане, а не в Лимасаве. В трудах предыдущих историков не удалось описать правильный маршрут кораблей Магеллана к Филиппинам. В некоторых отчетах говорится о заходе судов из южной части страны, тогда как в сообщении Антонио Пигафетта указано, что вход осуществляется из восточной части страны со стороны Тихоокеанского региона.
Исключительное значение, помимо неверной картины маршрута путешествия, имеет путаница при встрече исследователя Фердинанда Магеллана с двумя датами, когда первый достиг острова Лимасава, ранее называвшаяся «Мазауа». Согласно предыдущим писаниям, после того, как испанцы посетили остров, они вместе с двумя коренными народами отправились в Бутуан и там установили крест на вершине холма, чтобы символизировать дружбу с туземцами и служить им знак для будущих испанских исследователей. После возведения креста и осмотра событий в первой мессе мужчины по инициативе Магеллана отправились в Себу в поисках ресурсов.
Эта история возникла из-за неправильного понимания встречи между тремя людьми. Согласно Пигафетте, Магеллан встретил дату Лимасавы и другого дату, которого писец сам назвал «одним из своих братьев», а именно королем Бутуана. Это подчеркивает причину путаницы - Магеллан фактически никогда не ходил в Бутуан ; он и его люди отслужили первую мессу на острове Лимасава вместе с двумя датусами: одно с острова, а другое с острова Бутуан, прежде чем отправиться в Себу.
Предыдущие историки, в отличие от рассказа Пигафетты, полагали, что Магеллан отправился в Бутуан и там провел первую мессу на основании встречи исследователя с королем острова. На самом деле маршрут Магеллана никогда не включал Бутуан в качестве одного из пунктов назначения. Из восточной части Филиппин, достигнув острова Хомонхон, Магеллан проследовал до Лимасава, где встретил двух царей, а именно дату Лимасавы и дату из Бутуана. Отпраздновав первую мессу на том же острове, исследователь и его люди отправились в Себу в поисках больших ресурсов.
Национальный исторический институт впервые принял меры в связи с противоречием между Лимасавой и Бутуаном в 1980 году, после чего в 1995 и 2008 годах были созданы еще две панели. Правительство неизменно считало Лимасаву местом первая пасхальная воскресная месса в стране. Еще одна комиссия во главе с известным историком Ресилом Б. Мохаресом была сформирована в 2018 году к настоящему времени Национальной исторической комиссией Филиппин (NHCP) для дальнейшего рассмотрения продолжающихся претензий в пользу Бутуана. Сторонники Бутуана в качестве доказательства представили свидетельства очевидцев спустя десятилетия после мессы. Между тем, про-Лимасавская группа предоставила панельные координаты Мазауа, данные очевидцами, исследованиями и проектами, которые проследили экспедицию Магеллан-Элькано с использованием современных навигационных инструментов, а также копии оригинальных отчетов Пигафетты.
Впереди Празднование пятисотлетия христианизации Филиппин, NHCP отклонила претензию Бутуана из-за недостаточности доказательств для изменения нынешней позиции правительства и подтвердила, что Лимасава является местом проведения первой пасхальной воскресной мессы в стране. Группа также одобряет изменения, предложенные историком Роландо Борринага, чтобы признать Барангай-Триана вместо Барангай-Магаллес в качестве особого места в Лимасаве первой Мессы и мыса Сауб в Триане как место креста, установленного экспедицией Магеллана.
