Войти
В руне Калевала под названием «Хаава» (Рана, раздел 8) Вяйнямёйнен совершает героический подвиг, в результате которого образуется хлынувшая рана, кровь из которой покрывает всю землю. Этот потоп не подчеркивается в версии «Калевалы», отредактированной Элиасом Лённротом, но глобальное качество наводнения очевидно в оригинальных вариантах руны. В одном из вариантов, собранных в Северной Остроботнии в 1803/04 г., руна говорит:
Матти Кууси отмечает в своем анализе, что рунические мотивы построения лодка, рана и наводнение имеют параллели с мифами о наводнении со всего мира. Есть источники, которые ссылаются на эту мифологию потопа на природу Калевалы как на сравнительную мифологию, которая заимствовала элементы из историй, найденных в других древних источниках, таких как персы, финикийцы, Библии и греческой мифологии, а затем объединили ее с мифом о олицетворении природы. Рассказ о великом потопе был включен в повествование, в котором также фигурировали греческие солнечные мифы и лунные мифы. Этих влияний нет в мифах славянских и скандинавских соседей Финляндии. Однако теория объяснила этот аспект финского мифа как пережиток древнейшей азиатской жизни одного из финских предков, угорских племен.
Согласно Анне-Лине Сиикала, ноги Вяйнямейнена - это мифологического и космогонического значения во всей финской мифологии. Например, изначально на колено Вяйнямёйнена первобытная водоплавающая птица откладывает мировое яйцо.
.
