Федрик Анилкумар

• Портал христианства

Федрик Анилкумар - теолог, который учит в Богословском колледже Карнатаки, Мангалоре, семинарии, основанной в 1965 году и являющейся филиалом первого национального университета, Колледж Сената Серампура (университет).

Анилкумар исследовал по христианской символике с особым упором на одно из протестантских церковных обществ в Карнатаке, Базельская евангелическая миссия, которая с тех пор объединилась в Церковь Южной Индии. Тема христианской символики в основном воспринимается как идолопоклонство, вызывающее своего рода путаницу. Однако Анилкумар указывает, что христианский символизм отличается от идолопоклонства.

Что касается символизма, теолог Луи Ла Равуар Морроу выделил светское лицо еще в 1949 году,

Символизм необходим для всех видов религиозного поклонения. Ветхий Завет полон этого, образуя основу нашей христианской символики, с помощью которой мы постигаем нашими чувствами данную Богом и абсолютную красоту и истину.

Таким образом, Морроу писал, что ранняя Церковь также начала использовать символизм из с незапамятных времен,

С давних времен Церковь использовала символы, чтобы способствовать благочестию или символизировать какую-то тайну Веры, которую нужно было хранить в тайне от язычников. Например: ранняя церковь использовала рыбу для обозначения Христа; город, корабль или женщина с поднятыми руками, чтобы защищать Церковь.

Что касается двусмысленности христианской символики, Морроу объяснил, что Библия запрещает поклонение символам, но не их использование. символов как таковых. В такой обстановке работа Анилкумара проникла в мир христианской символики, а также раскрывает точки зрения миссионеров, тех, кто принес христианство в Индию, и других с точки зрения индийских христиан, чьи культура и этос богаты традициями и ритуалами. Пионеры-теологи, такие как Д. С. Амалорпавадасс уже обратился к этим вопросам через Второй Ватиканский Собор, который проголосовал за инкультурацию. Как и Д. С. Амалорпавадасс, Анилкумар указывает, что христианский символизм имел особое значение, каждое из которых указывало на библейское событие и как таковое не могло быть отождествлено с идолопоклонством.

• 1 Исследования
• 2 Церковное служение
  • 2.1 Пастырское служение
  • 2.2 Обучение
  • 2.3 Вселенское
• 3 Ссылки

Анилкумар получил министерское образование в Карнатаке Богословский колледж, Мангалор учится во время княжества К. Д. Джатанна и К. Л. Фуртадо, а затем присоединился к Церкви Южной Индии в 1986 году. После министерской службы он перебрался в Соединенное Королевство и продолжил обучение в аспирантуре в Бирмингеме. Университет, где он получил степень магистра в 1999 году по специальности пастырское служение и вернулся в Мангалор, чтобы заняться своим педагогическим служением.

Для дальнейших исследований Анилкумар отправился в Германию, где он исследовал на философском факультете Университета Регенсбурга тему символизма и успешно защитили докторскую диссертацию «Символизм или идолопоклонство?» Оценка использования символов в миссии с особым упором на Базельскую миссию в Карнатаке, Индия, в период с 1834 по 1964 год, которую модерировали профессора Брёкинг-Бортфельд, Томас Котманн и Ханс Шварц, после чего в 2009 году университет присвоил ему докторскую степень..

Пастырское

В качестве пастора Южной епархии Карнатака Церкви Южной Индии, Анилкумар также выполнял пастырские обязанности в медицинских учреждениях, Мемориальной больнице CSI-Lombord, Удипи и больнице CSI-Holdsworth Memorial, Майсур. Анилкумар был членом Исполнительного комитета Южной епархии Карнатаки Церкви Южной Индии.

Преподавание

С тех пор, как Анилкумар закончил докторантуру в 2009 году, он начал преподает в своей alma mater, Теологический колледж Карнатаки, Мангалор, где он преподает Христианское служение, важный предмет в учебной программе университета..

Вселенский

Федрик Анилкумар был секретарем Христианского совета Мангалора, который сыграл важную роль в проведении совместных торжеств католиков, православных, Протестантская и Харизматическая церкви в Мангалоре.