A фетва, запрещающая оскорбления самых религиозных деятелей суннитского ислама была опубликована Верховный лидер Ирана, Али Хаменеи, 30 сентября 2010 г. фетва была издана после оскорбления Айши со стороны Ясера Аль- Хабиб. Эта фетва вызвала разную реакцию со стороны шиитов и суннитов мусульман, а также со стороны арабских и западных СМИ.
Фетва является обязательным только для тех, кто выполняет таклид аятолле Хаменеи, двунадесятник шииты, следующие за многочисленными другими мараджи, которые не согласны с постановлением, не обязаны его уважать и могут даже действовать против него.
В августе 2010 года Аль-Хабиб, лондонский кувейтский священнослужитель, отмечал годовщину смерти Аиши в Хуссайнии и сказал, что празднует ее смерть необходима для победы ислама. Репортаж о праздновании был опубликован на его сайте и транслировался на спутниковом канале «Фадак». Интернет-публикация речи Аль-Хабиба об Аише, особенно видео, размещенного на YouTube, вызвала гнев среди мусульман-суннитов, которые рассматривают Аишу как одну из самых уважаемых религиозных фигур, и вызвала протесты и реакцию в Мусульманские страны. 20 сентября 2010 г. правительство Кувейта провело митинг и обвинило Аль-Хабиба в оскорблении религиозных символов и попытке разжечь мятеж в Кувейте и аннулировало его гражданство. В Саудовской Аравии и Бахрейне ряд шиитских священнослужителей осудили его действия и сочли это отказом от шиитских верований.
спросили несколько шиитских священнослужителей из Саудовской Аравии. Хаменеи, чтобы выразить свою точку зрения на инцидент, направленный на снятие межрелигиозной напряженности в регионе Персидского залива. Хаменеи сказал:
Следует избегать неуважения к чистым женам пророка Мухаммеда. Все жены Пророка достойны уважения; любой, кто оскорбляет кого-либо из них, оскорбляет Пророка Мухаммеда. Я решительно объявляю это наступлением. Командир Праведных Али с таким уважением относился к ее преосвященной Аише. Он относился к женщине, которая пришла на войну против него, с величайшим уважением, потому что она была женой Пророка Мухаммеда; в противном случае Командующий Правоверных не стал бы церемониться ни с кем: следовательно, такого неуважения никогда не должно быть.
Информационное агентство Reuters описало фетву аятоллы Али Хаменеи получил «всеобщую похвалу».
иранский парламентарий Али Мотахари сказал, что акцент Хаменеи на исламском единстве в фетве указывает на его точную оценку ситуации. По словам суннитских священнослужителей из провинции Голестан, Хаменеи продемонстрировал свои знания и предотвратил подстрекательство врагов.
Эта фетва получила разную реакцию в арабских СМИ, в том числе в ежедневных газетах. Аль-Анба и АльРай Алаам в Кувейте, Ас-Сафир в Ливане, Аль-Ватан и Оказ в Саудовской Аравии, Аль-Хайат в Лондоне, ежедневная газета Аль-Шорук и радио- и телекомпании в Египте, а также некоторые арабские спутниковые телеканалы. Аль-Джазира проанализировала фетву и ее влияние на исламское единство, повторив ее в нескольких выпусках новостей. Шейх Ахмед эль-Тайеб, самый выдающийся суннитский ученый в Каире, похвалил фетву в интервью телеканалу «Аль-Джазира». Он сказал, что фетва была опубликована в нужное время и может помочь контролировать межконфессиональную напряженность. Хасан Насралла, генеральный секретарь Хезболлы Ливана, сказал во время встречи с лидером Нахдлатул Улама в Индонезии Саид Акил Сирадж сказал, что фетва разочаровала тех, кто пытался нанести вред исламскому единству. Многие власти поддержали фетву, в том числе генеральный секретарь Ливана Абдул Насер Аль-Джабри; лидер Братьев-мусульман в Иордании; Маулана Сайед Джалалуддин Умри ; Шейх Махер Мезхер, глава суннитского общества по поддержке сопротивления в Ливане; генеральный секретарь Иорданского Исламского фронта (IAF) Хамза Мансур; и Ливанский исламский фронт действий.
Абдель Моати Байуми, профессор теологии и философии Каирского Университета Аль-Азхар, сказал, что фетва была неполной, потому что она сосредоточена только на Аише. Мохамед Мегахед аз-Заят, заместитель директора Национального центра ближневосточных исследований, раскритиковал иранские СМИ за то, что они не уделяют большого внимания фетве. Он сказал, что это нацелено на арабов и не может повлиять на арабов-суннитов, указывая на политическую подоплеку фетвы.