Войти
| Евангелическая методистская церковь Америки | |
|---|---|
| Классификация | Протестантская (Методистская ) |
| Ориентация | Евангелисты, фундаменталисты Консервативная святость |
| Политика | Конгрегационалистские |
| ассоциации | Американский совет христианской церкви es |
| Регион | По всему миру: Североамериканская конференция с несколькими направлениями деятельности |
| Происхождение | 1946 (1953) |
| Отдельно от | Методистской церкви, Евангелическая методистская церковь |
| Конгрегации | 16 (США) |
Евангелическая методистская церковь Америки (или Евангелическая методистская конференция ) - это Консервативная святость, христианская деноминация, базирующаяся в США. Яростно фундаменталистская, деноминация уходит своими корнями в движение церквей, которые откололись от основного методизма в 1940-х и 50-х годах.
На июль 2018 года небольшая конфессия насчитывала шестнадцать церквей. Она управляет Библейским колледжем Брекбилла в Вирджинии. Доктор Джеймс Б. Филдс является главным суперинтендантом этой группы, которая утверждает, что миссионерская работа в Суринаме, Ямайке, Чили, Нигерии, Франция, Кения и Малави. Штаб-квартира находится в Кингспорте, Теннесси. Основная сила деноминации сосредоточена на северо-востоке и юге Соединенных Штатов.
деноминация издает «Евангелических методистов» совместно с единомышленниками Фундаментальная методистская церковь.
Евангелический методизм зародился как «двойной протест против того, что считалось автократическим и недемократическим правительством с одной стороны и тенденция к модернизации с другой стороны в методистской церкви."
Слияние в 1938 году трех основных методистских организаций в США (и обвинения в растущем авторитаризме в новой структуре руководства), Фундаменталистско-модернистская полемика (включая постоянные споры по поводу эволюции и достоверности Священных Писаний), антикоммунистических настроений и успех первых евангелистских движение внесло свой вклад в серию небольших расколов от методизма Mainline в середине двадцатого века. [1]
Собрание d Пострадавшие методистские проповедники и миряне в 1946 году в Мемфисе, штат Теннесси, дали начало деноминации евангелической методистской церкви (EMC). Это первое собрание было вдохновлено уходом пастора некоторых из крупнейших методистских церквей той эпохи д-ра Дж. Х. Гамблен. Уход Хэмблена из большой церкви в Техасе вызвал заметное освещение в прессе, что привело к созданию этой коалиции консервативных проповедников и мирян из различных частей движения святости и фундаментального методизма. После некоторой молитвы и размышлений они начали работу по формированию новой деноминации, чтобы составить конкуренцию тому, что они считали либеральным течением в методистской церкви. Среди основоположников этого движения был У.В. Брекбилл (1907-1974) [2].
К 1952 году на первый план вышли разногласия относительно ключевых доктрин, особенно в отношении уэслианского принципа полное освящение, вечная безопасность верующего и конгрегационализм. По словам Гамблена, около 20 священнослужителей и мирян во главе с Брекбиллом покинули конференцию 1952 года в Алтуна, штат Пенсильвания, когда они не смогли прийти к согласию по уэслианской доктрине святости.
Была учреждена официальная конференция. союзниками Брекбилла в 1953 году. Со времени организации конференция получила несколько названий: Евангелические (независимые) методистские церкви, Братство евангелических методистских церквей, Евангелическая методистская конференция, Евангелическая методистская церковь Америки, «Фундаментальная ЕМС» или просто Евангелическая методистская церковь [3pting [4]. Более крупная корпорация EMC подала судебный иск против группы Брекбилла в отношении названия и другой интеллектуальной собственности.
Эта фундаментальная корпорация EMC сформировала Библейский колледж Брекбилла в 1957 г. [5] в Вильямсбург, штат Пенсильвания, названный в честь его предпочтительной фигуры-основателя. Он является членом-учредителем Американского совета христианских церквей, фундаменталистского ответа экуменическим органам, таким как Всемирный совет церквей.
. По словам наблюдателя, разработка отдельной фундаментальной EMC резюмировал противоречия между консерваторами святости и не-святости, присутствующими во многих деноминациях после фундаменталистско-модернистской полемики.
«История евангелической методистской церкви иллюстрирует напряженность, присущую отношениям фундаменталистов и святости. Основанная в 1946 году в знак протеста против растущего либерализма в методистской епископальной церкви, евангелическая методистская церковь состояла как из фракций святости, так и не святости. В конце концов, напряжение стало слишком большим, и в 1952 году деноминация раскололась по вопросу полного освящения. Сегмент несвятости, возглавляемый У. У. (Уильям Уоллес) Брекбиллом, занял более яростную фундаменталистскую позицию, присоединившись к Американский совет христианских церквей, альянс фундаменталистов. В данном случае взаимного противодействия либерализму было недостаточно, чтобы компенсировать глубокие разногласия по поводу доктрины освящения. Как только произошел раскол, те, кто выступал против полного освящения, оказались в большей степени. комфортно в лагере фундаменталистов. Этот рассказ в миниатюре воспроизводит общую схему взаимодействия фундаменталистов и святости. [6]
5 октября 1950 года в Шелбивилле, штат Индиана, методистская церковь евангелического сиона, основанная преподобным доктором Опара из Нигерии, Западная Африка, была принята в оригинальная Генеральная конференция EMC и около 10 000 членов. Этот орган выровнялся с W.W. Фракция Брекбилла после 1952 года.
Слияние с Южной методистской церковью провалилось в 1958 году, когда EMC Брекбилла не согласилась с условием, что объединенная церковь назовет Южную методистскую церковь.
Это крыло евангелического методистского движения больше придерживается культурного сепаратизма, чем более крупная организация EMC, предпочитающая скромность в одежде и воздержание от «мирских развлечений». Он не преподает доктрину полного освящения как второй кризисный опыт, как многие методистские ответвления, а предпочитает прогрессистский взгляд. Это конгрегационалист в государстве. У этой деноминации больше верований с явно фундаменталистским консервативным движением святости, чем с тем, что часто называют евангелистским движением святости. Не далее как в 2011 году в резолюции говорилось: [7]
Евангелические методисты призывают Божий народ отделиться от церквей или других религиозных групп, которые выступают за модернизм, новый евангелизм, современное харизматическое движение, экуменизм, римский католицизм, культизм. и другие теологические теории, которые ставят под сомнение, добавляют, вычитают или искажают Слово Божье. Евангелические методисты верят, что существует только один истинный и живой Бог Священного Писания, и поэтому отвергают все другие религиозные убеждения.
Предыдущее решение организации в 1990-х годах осудило мужскую парацерковную организацию Хранители обещаний как «смесь новых евангелистов, культистов, римских католиков и других, образующих небиблейское слияние, которое противоречит Писанию». [8]
На международном уровне существует множество конфессий, не связанных с EMC США, в том числе Евангелическая методистская церковь в Боливии, Евангелическая методистская церковь на Филиппинских островах и другие.
.
