Евфимий Константинопольский

Евфимий Константинопольский (умер в 515 г.) был Вселенским Патриархом Константинополя (490–496). Феофан называет его Евфимием. До своего назначения Евфемий был пресвитером Константинополя, администратором больницы для бедных в Неаполе, не подозревавший ни о каких евтихианских наклонностях, и описывается как образованный и очень добродетельный

В 482 г. император Зенон издал указ под названием Генотикон, который запрещал в текущих богословских дискуссиях любые другие критерии, кроме критериев Соборов Первый Никейский собор и Первый Константинопольский собор (игнорируя указы Халкидона ), тщательно избегали упоминания двух сущностей Христа и использовали двусмысленные формулы, предназначенные для примирения Монофизиты. Несмотря на его усилия, Хенотикон никого не удовлетворил: монофизиты не любили его так же сильно, как православные. Однако Акакий в Константинополе, Петр Монг Патриарх Александрийский и Петр Фуллер Патриарх Антиохии имели все подписали это. Папа Феликс III созвал в 484 г. римский синод из шестидесяти семи епископов, который осудил указ императора, низложил и отлучил от церкви Акакия, Петра Монгуса и Петра Фуллера. Акакий в ответ вычеркнул имя папы из его диптихов и преследовал католиков в Константинополе. Когда он умер, Фравитта, его преемник, просил признания в Риме, но тщетно, так как он не отказывался от общения с Петром Монгусом.

Евфемий немедленно признал Халкидонский собор, восстановил имя папы в его диптихах и порвал с Петром Монгусом, который умер в октябре года воцарения Евфимия (490 г.). Этими действиями он показал свое желание залечить разрыв с Римом. К сожалению, он все же отказался стереть имена двух своих предшественников (Акакия и Фравитты) из диптихов, где они появились среди умерших верующих. Папа Феликс настаивал на том, чтобы о еретиках и сторонниках ереси не молились публично; Евфемий повторил свои попытки примирения с папой Геласием I, но проблема его предшественников осталась; Евфимий не мог удалить их имена из диптихов, не вызывая смущения или оскорбления тех, кого они крестили и рукоположили. Геласий допустил, что при других обстоятельствах он написал бы, чтобы объявить о своем избрании, но с горечью замечает, что этот обычай существовал только между епископами, которые были объединены в общении, и не должен был распространяться на тех, кто, подобно Евфимию, предпочитал странный союз этому. со св. Петром. В знак снисходительности Геласий предоставил каноническое лекарство всем, кто был крещен и рукоположен Акакием.

Теодорих Великий стал хозяином Италии и в 493 году отправил Фауста и Иринея к императору Анастасию. Я просить мира. Во время своего пребывания в Константинополе послы получали от греков жалобы на римскую церковь, о которых они доложили папе. Евфемий утверждал, что осуждение Акакия только одним прелатом было недействительным; чтобы отлучить митрополита Константинополя от церкви был необходим общий собор.

Перед воцарением императора Анастасия I Евфемий заставил его подписать исповедание веры; в конце концов он поссорился с императором. В то время как исаврийская война шла полным ходом, Евфимия обвинили в измене, когда он раскрыл планы императора своим врагам. Солдат, либо по приказу Анастасия, либо ради его благосклонности, обнажил свой меч на Евфимия у дверей ризницы, но был убит слугой. Император также хотел вернуть свое письменное исповедание веры, от которого Евфемий отказался отказаться, поэтому Анастасий собрал епископов, которые находились в столице, и выдвинул обвинения против их патриарха, которого они подобострастно отлучили от церкви и низложили (496). Народ лояльно отказался сдать его, но неизбежно уступил императору.

Тем временем Евфемий, опасаясь за свою жизнь, искал убежище в баптистерии и отказывался выходить до Македоний II пообещал на слове императора, что к нему не должно быть применено никакого насилия, когда они отправили его в ссылку. Sinclair 1911 harvnb error: нет цели: CITEREFSinclair1911 (help ) С должным чувством уважения к достоинству своего павшего предшественника Македоний заставил дьякона-помощника снять только что подаренный паллий и облачиться в одежду простого пресвитера, «не решаясь на это. носить «его знаки отличия перед каноническим владельцем». После некоторого разговора Македоний (который последует за Евфемием к тому же месту ссылки при том же императоре) вручил ему выручку от ссуды, которую он собрал на свои расходы. Евфемий был сослан в Малую Азию и умер в 515 г. в Анкире. Он был до конца признан законным патриархом своими сверстниками на Востоке, среди которых были Илия Иерусалимский Патриарх Иерусалимский и Патриарх Флавиан II Антиохийский.

Атрибуция

• Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Fortescue, Adrian (1909). «Евфимий Константинопольский». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Эта статья включает текст из публикации, находящейся сейчас в общественном достоянии : Sinclair, W. M. (1911). «Евфемий, патриарх Константинопольский ». В Уэйс, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.