Войти
| Епархия Юго-Западной Вирджинии | |
|---|---|
| Местоположение | |
| Страна | США |
| Территория | Аллегани, Амхерст, Огаста, Бат, Бедфорд, Блэнд, Боттур, Бьюкенен, Кэмпбелл, Кэрролл, Крейг, Дикинсон, Флойд, Франклин, Джайлз, Грейсон, Генри, Хайленд, Ли, Монтгомери, Нельсон, Патрик, Пуласки, Роанок, Рокбридж, Рассел, Скотт, Смит, Тейзвелл, Вашингтон, Уайз, Уайт |
| Церковная провинция | Провинция III |
| Статистика | |
| Конгрегации | 52 |
| Члены | 9 919 (2019) |
| Информация | |
| Деноминация | Епископальная церковь |
| Создание изд | 10 декабря 1919 г. |
| Текущее руководство | |
| Епископ | Марк Аллен Бурлакас |
| Карта | |
 . Расположение епархии Юго-Западной Вирджинии | |
| Веб-сайт | |
| www.dioswva.org | |
Епископальная епархия Юго-Западной Вирджинии - это епархия Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки, расположенная в юго-западной части Вирджинии. Он находится в провинции III (для региона Средней Атлантики ). Епархия включает 52 прихода в юго-западном регионе штата, включая города Линчберг и Роанок, с офисами в последнем городе.
Епархия Юго-Западной Вирджинии была образована из двух отдельных епархиальных разделений. Епархия Вирджинии распалась и образовала Епархию Южной Вирджинии в 1892 году. Епархия Юго-Западной Вирджинии отделилась от Епархии Южной Вирджинии в 1919 году. Епископ является ее членом ex officio попечительского совета Епископальной школы Вирджинии в Линчберге.
На территории, которая сейчас включает епископальную епархию Юго-Западной Вирджинии, присутствовали англиканцы с 1738 года, когда Энтони Гэвин, ректор прихода Гучленд, отправился к новым поселенцам в более более дюжины проповеднических мест в предгорьях Голубого хребта и долине Шенандоа, где члены авторитетной церкви из восточной Вирджинии поселились среди шотландско-ирландцев и немцев, которые наводнили этот район. Несмотря на негативные стереотипы о колониальном духовенстве Вирджинии, все пятнадцать служивших в этой области вели себя достойно и большинство поддерживали патриотов в революции. Тем не менее, существующая церковь потеряла свое привилегированное положение в Революционном поселении, особенно с знаменательным статутом о религиозной свободе Томаса Джефферсона. Церковь потеряла свои прекрасные фермы, а часто и церковные постройки.
В послевоенных антибританских настроениях и с быстрым ростом методистов и баптистов епископальная церковь в своем новом неустановленном статусе почти вымер в Вирджинии. Возрождение церкви в Вирджинии началось примерно в 1820 году благодаря работе горстки евангелических священников, с верным остатком старых семей Вирджинии, посвященных литургии Книги общей молитвы, и двух евангельских епископов, Ричард Ченнинг Мур и Уильям Мид. Мид, уроженец долины Шенандоа, неустанно трудился над созданием новых общин в западной Вирджинии.
Николас Хамнер Коббс из округа Бедфорд (впоследствии первый епископ Алабамы) был важной фигурой в возрождении Церкви в нынешней епархии. В 1820-х годах Коббс основал собрания в Св. Стефане, Форест; Тринити, Линчбург; Сент-Томас, Седалия; и Сент-Джонс, Бедфорд. Он проповедовал в Ботетуре и помогал формировать общины, которые стали Св. Марка, Финкасл и Св. Иоанна, Роанок.
За два десятилетия до гражданской войны в нынешней епархии Юго-Западной Вирджинии произошел быстрый рост епископальной церкви. Процветающие приходы были основаны почти в каждом округе с аккуратными небольшими церковными зданиями в стиле греческого возрождения, многие из которых все еще используются.
При поддержке епархии в Стонтоне в 1846 г. была основана женская семинария, Женский институт Вирджинии (ныне Школа Стюарта Холла ) и новый Военный институт Вирджинии в У Лексингтона были сильные епископальные наклонности и лидерство.
Хотя гражданская война разрушила жизни, семьи, школы и приходы, епископальная церковь вступила в период роста в конце девятнадцатого века с появлением множества новых приходов по всему географическому региону. область, которая сейчас является епархией Юго-Западной Вирджинии. Характер Епископальной церкви по всей Вирджинии в девятнадцатом веке был характером евангелической, низкой церкви, очень похожей на пресвитерианскую церковь в архитектуре и центральной роли проповедуемого Слова. Эта позиция была в соответствии с Муром, Мидом, Джонсом и Уиттлом. Этому церковному мастерству обучали в Духовной семинарии Вирджинии, которая обучала большую часть духовенства в штате. Церковь Вирджинии не сочувствовала высокому церковному влиянию трактарианцев и Оксфордского движения, которое приобрело опорные пункты в некоторых северных епархиях и в Генеральной духовной семинарии в г. Нью-Йорк.
Это было далеко в двадцатом веке, прежде чем другие стили церковного мастерства и ритуала проникли в Вирджинию. В 1892 году была создана епархия Южной Вирджинии, в состав которой входили две трети штата, от Норфолка в 400 милях (640 км) к западу до Большой каменной пропасти, под руководством Альфреда Мэджила Рэндольфа. Это совпало с экономическим развитием юго-западной Вирджинии со строительством железных дорог, открытием угольных шахт и широкомасштабной лесозаготовкой.
С развитием экономики возникло множество новых церквей. В течение четверти века эта часть епархии Южной Вирджинии также была центром миссионерской деятельности. Ключевой фигурой в миссионерской работе был архидиакон Джон Дженни Ллойд, который служил в девяти округах, площадью 4000 квадратных миль (10000 км), и основал ряд миссионерских церквей, школ и медицинских центров, в которых работала замечательная группа женщин. которые были мирскими учителями или диаконисами. Эти посвященные люди несли Социальное Евангелие на холмах и в лощинах, в шахтерских городах и лесных лагерях Юго-Западной Вирджинии, и через тщательное информирование о своей работе и своих нуждах вовлекли всю епархию, особенно женские группы, в поддержку и защиту своей работы.
Еще одним важным районом миссионерской работы была церковь Св. Павла, Медвежья гора в округе Амхерст, среди коренных американцев этого сообщества.
Два дополнительных учебных заведения были созданы до Первой мировой войны : Дом мальчиков в Ковингтоне и Епископальная школа Вирджинии в Линчбурге. К концу той войны епархия Южной Вирджинии выросла настолько резко, что из 265 церквей она стала третьей по величине епархией в стране; и самая большая в сельской местности, негритянской работе и миссионерской работе.
В 1919 году епархия снова раскололась, и Первичный совет епархии, собравшийся в Сент-Джонс Роанок в декабре 1919 года, избрал Роберта Картера Джетта в качестве первый епископ. Роанок был назван городом-зеем, где в церкви Св. Иоанна размещались епархиальные офисы до тех пор, пока в 1948 году не был построен Эванс-Хаус.
На епархиальном совете в 1920 году было шестьдесят четыре организованных прихода и миссии и тридцать шесть неорганизованных. приходы и миссии, насчитывающие 4 969 прихожан среди 7 441 крещеного члена. В 1920-1930-х годах в епархии было около 36 священнослужителей, большинство из которых служили более чем одной миссионерской церкви или приходу в разбросанных сельских районах. Заработная плата была низкой, и пятнадцать священнослужителей должны были получать епархиальные надбавки, чтобы соответствовать минимальным стандартам. Однако в большинстве приходов был приходский приход. Это была эпоха сильных церковных организаций, в том числе Братства святого Андрея, Лиги служения молодежи и Женской организации. Это был также период, когда епископальное духовенство стало лидером общественных организаций и общественных организаций.
В последние годы епархия учредила несколько новых общин: Церковь Доброго Пастыря в Галаксе, Мир в Долине в Винтергрин, Добрый пастырь в Округ Хайленд и приход Тринити в Смит-Маунтин-Лейк. Две из этих конгрегаций являются экуменическими, а две демонстрируют реакцию епископалов в дома для отдыха и престарелых в красивых горах Вирджинии.
Джетт из Епископальной школы Вирджинии возглавил голосование и получил большинство голосов, необходимое для избрания в третьем туре голосования. В марте 1920 г. он был рукоположен в сан епископа епархии. В первый год своего епископства Джетт основал епархиальную газету. Он был глубоко вовлечен в общественную деятельность как неотъемлемую часть христианской приверженности. Джетт неустанно, терпеливо и верно продолжал евангелическую и миссионерскую традицию Церкви в Вирджинии. Он хорошо выполнял свою работу и оставил после себя сильную и основательную епархию.
Генри Дисброу Филлипс из Южной Каролины был избран вторым епископом и провел епархию через трудные годы Второй мировой войны. Расширение послевоенной экономики, рост числа членов церкви в стране и рост пригородов оказали влияние на приходы и епархию.
Уильям Генри Мармион был избран третьим епископом в 1954 году. Он был рукоположен во время знаменательного события Браун против Совета по образованию решение, которое бросило тень на его раннее епископство. Наиболее остро встал вопрос об интеграции в недавно приобретенном епархиальном лагере и конференц-центре Hemlock Haven около Марион. Твердо, но терпеливо Мармион настаивал на том, что расовая дискриминация - это неправильно и что центр должен быть интегрирован. Некоторые сочли это неприемлемым, и последовали долгие дебаты, прежде чем люди епархии смогли воспользоваться центром. Мармион был первым в интеграции приходов Юго-Западной Вирджинии. Однако даже после объединения и закрытия двух из четырех черных приходов в этой епархии было меньше чернокожих епископалов, чем раньше.
В 1978 году Артур Хит Лайт, настоятель церкви Христа и Святого Луки, Норфолк, был избран епископом и был рукоположен в Салемском общественном центре в 1979 году. Успех епархии в национальной кампании капитала «Венчурная миссия» поставил ее в хорошее финансовое положение. Тенденции в национальной церкви, включая принятие новой Книги общих молитв и рукоположение женщин, вызвали напряженность во всей церкви. Епархия играла активную роль в Аппалачской Народной Службе Организации (APSO), консорциуме из тринадцати епархий для решения широко распространенных социальных потребностей в Аппалачах. Штаб-квартира этой организации находилась в Блэксбурге в этой епархии более десяти лет. Однако эта епархия приветствовала рукоположение женщин и поощряла их служение. В некоторых приходах женщины служат настоятелями и помощниками или помощниками в других. Лайт, как и Мармион до него, своими многочисленными назначениями поощрял полноценное участие женщин в епархиальных комитетах и комиссиях
В субботу 20 июля 2013 года Марк Бурлакас был рукоположен и освящен в Театре исполнительских искусств Роанока в Городском центре Роанока, став шестым епископом епархии Юго-Западной Вирджинии. Он был избран 9 марта 2013 года в 3-м туре голосования, набрав 55 голосов духовенства (38 голосов было необходимо для большинства) и 84 голоса прихожан (73 голоса были необходимы для большинства). Кэтрин Джеффертс Шори, председательствующий епископ епископальной церкви, председательствовала на церемонии.
