Войти
Экономика традиционно определяется как функция производства и распределения товаров и услуг несколькими агентами в пределах общество и / или географическое положение. Экономика является иерархической, она состоит из людей, которые объединяются в более крупные организации, такие как правительства, и придают ценность товарам и услугам. В экономике майя не было универсальной формы торгового обмена, кроме ресурсов и услуг, которые могли бы предоставляться между группами, такими как какао-бобы и медные колокола. Хотя археологические свидетельства для изучения торговли скоропортящимися товарами ограничены, стоит изучить торговые сети артефактов и других предметов роскоши, которые, вероятно, перевозились вместе.
В то время как натуральное сельское хозяйство играло центральную роль в повседневной жизни, у майя был сложный механизм экономического обмена между поселениями, который мог поддерживать специалистов и систему торговцев через торговые пути. Специалист по майя Джоанн Пиллсбери утверждает, что «доступ к импортным товарам - это, пожалуй, самый возмещаемый аспект престижа и лидерства в древних государствах». Сила правителей майя зависела не только от их способности контролировать ресурсы, но также от управления производством и распределением статусных товаров, а также (неместных) товаров, таких как соль. Кроме того, рабочие майя облагались трудовым налогом на строительство дворцов, храмов и общественных работ. Правитель, добившийся успеха в войне, мог контролировать большее количество рабочих и взимать дань с побежденных врагов, что еще больше увеличивало их экономическую мощь.
В раннюю неоклассическую эпоху (с 2000 г. до н.э. до 250 г. н.э.) цивилизация майя распространилась по всему миру. полуостров Юкатан и современные южные мексиканские штаты Табаско, Чьяпас, Кампече и Кинтана-Роо ; и распространился по всей Центральной Америке в Гватемале, частям Гондураса, частям Сальвадора и Белизу. Крупные поселения в этом регионе будут использовать свои самые богатые ресурсы для торговли с другими группами, у которых этих ресурсов не так много. Как часть социальной экономики, локализованная торговля позволяла использовать сравнительные преимущества в сообществах, которые обладали продуктами в изобилии, поскольку они могли обмениваться ими с другими сообществами для приобретения того, что было недоступно на местном уровне. Эта структура была составлена, чтобы сформировать сложную экономику, основанную на симбиотических отношениях между сообществами и регионами, в которых каждый полагался на других, чтобы восполнить определенные недостатки в обмен на свои специализированные продукты, тем самым максимизируя общее производство царства майя. Таким образом, между группами майя начались двусторонние экономические отношения, и благодаря этой торговле начали развиваться сети.
Журналист Джон Нобл Уилфорд отмечает, что доказательства для рыночная деятельность демонстрирует развитую экономическую структуру. Археолог Ричард Терри использовал метод химического анализа, чтобы сравнить почву руин Чунчукмиля, древнего города майя, с почвой современного немощеного рынка в Антигуа, Гватемала, и обнаружил, что когда-то это был оживленный рынок. Сравнивая уровни фосфора, этот химический анализ почвы дает дополнительные доказательства, которые изменили наше представление о торговых моделях древних майя. Традиционно мы думали, что распределение товаров отвечает за систему налогов и сборов. Но это показывает, что майя имел не только рынок и рыночную экономику, но и значительный средний класс торговцев ».
Руины Чунчукмиля показывают, что« использование улучшенных методов анализа химического состава древних почв позволило обнаружено там, где 1500 лет назад находился большой рынок в городе майя на полуострове Юкатан в Мексике ". Это один из многих археологических памятников, свидетельствующих об использовании торговых площадок и современных торговых сетей. Раковины спондилов и жадеит, не относящиеся к определенным местам, были обнаружены в большом количестве археологических памятников и могильников доколумбового периода, что доказывает существование сложных торговых сетей. Тем не менее, в приобретении этих роскошных материалов мы можем увидеть более широкую иерархическую структуру торговли майя. Центральные споры среди майянистов были о природе классической политической организации майя и о том, как она соотносится с экономическими системами внутри и между политиками.
Классическая Из понимания политической и экономической организации майя следует, что производство и распределение богатства в значительной степени контролировалось элитой для поддержания власти и подтверждения их положения в социальной иерархии. Контроль над предметами роскоши и их производством приравнивается к «материализации идеологий и ритуалов». В контексте идеологии этот контроль над производством позволяет элите «манипулировать идеологией и расширять ее», превращая ее в источник власти, которому «может придать материальная форма и который может контролировать доминирующая группа».
Неустойчивое социальное положение ремесленники, описанные Аоямой, представлены в этой «Палитре красок в форме руки». Раковина раковины обычно считается элитным материалом и, безусловно, предметом роскоши. Получение этого материала, который играет функциональную роль палитры красок и выполняет определенную функцию для ремесленников, открывает потенциально повышенный социальный статус ремесленников. Однако японский археолог Кадзуо Аояма указывает на свидетельства, свидетельствующие о большей изменчивости между этими социальными роли. В классический период Аояма выдвигает гипотезу о том, что и элита, и ремесленники обладали множеством социальных идентичностей и ролей в интегрированной системе, в которой элита участвует в «прикрепленном и независимом ремесленном производстве». Это свидетельство могло бы поднять социальное положение ремесленников за пределы того, что обычно предполагается классическими майя.
Политическая власть посредством контроля над производством предметов роскоши также дает элитному классу «фактический контроль» над их распределением. Хотя археологические свидетельства еще относительно преждевременны, чтобы делать какие-либо радикальные выводы, было выдвинуто несколько гипотез, помогающих объяснить, как элиты могли контролировать производственные системы в контексте майя:
К сожалению, осталось мало свидетельств крупномасштабного элитного управления предметами роскоши, в первую очередь обнаруженных при грабежах или раскопках захоронений. Эта археологическая проблема, вероятно, связана с особенностями предметов роскоши, которые по своей природе боятся добродетели и часто сделаны из «экзотического» сырья, что придает им истинную ценность. Свидетельства конкретного отсутствия за пределами элитных захоронений позволяют сделать вывод о том, что предоставление этих роскошных и ритуальных товаров функционировало как «дворцовая экономика», посредством чего ими обменивались правители и их благородные ремесленники на больших расстояниях в целях подтверждения социальной союзы и политические договоренности. для укрепления социальных союзов и политического устройства. Тем не менее, были также выдвинуты аргументы против этой гипотезы, что на самом деле в их производстве участвовало неэлитное участие, что соответствовало структуре рыночной экономики.
Как и ожидалось, исследования древних поселений майя демонстрирует непропорциональное распределение высочайшего качества и самых экзотических товаров среди элиты. Тем не менее, есть свидетельства того, что эти товары были более широко распространены в тех областях, где сырье находится естественным образом. Например, жадеитовые предметы повсеместно считались ценными в царстве майя, но их функции были разными по своей природе: они были утилитарными и религиозными; из-за своей тесной связи с «духом дыхания» нефрит также выполнял функцию погребального обряда и ритуала заклинания богов и предков.
Чунчукмил является Классический город майя на северо-западе Юкатана, Мексика.
Классические памятники майя в низинах полуострова Юкатан содержат много примеров монументального искусства и архитектуры в центральных священных местах, в то время как археологические данные свидетельствуют о том, что их политическая экономика была в значительной степени централизованной. Тем не менее, место Чунчукмила, преимущественно раннеклассическое, выделяется как аномалия. Несмотря на то, что городское население является одним из самых крупных и густонаселенных на всех территориях майя, оно населяет один из самых бедных сельскохозяйственных ландшафтов. Эти сопоставимые элементы привели археологические исследования к выводу, что Чунчукмил имел коммерциализированную экономику, что прямо контрастирует со структурой «дворцовой экономики», подробно описанной в предыдущем разделе. Этот рынок функционировал не только как центральный пункт обмена импортными товарами, но и как площадка для обслуживания торговцев на наиболее активном мезоамериканском морском торговом пути и доставки товаров на дальние расстояния в районы, расположенные внутри полуострова; Было обнаружено, что рыночная площадь была связана с периферией несколькими дорогами, что делало центральную точку легко доступной для торговцев.
Геохимический анализ места, проведенный Брюсом Далином, показал корреляцию между концентрациями фосфатов и выравниванием горных пород, чтобы дополнительно указать ориентация рынка. Участок был нанесен на карту в виде рядов скал и низких каменных свай. Поверх этих каменных свай (толщиной от 20 до 50 см) было уложено то, что выглядело как подготовленная поверхность площади, что наводило на мысль, что они были фундаментом очень маленьких эфемерных построек, в частности рыночной площади. Образцы почвы с этого уличного рынка показали, что концентрации фосфатов были в 20 раз выше, чем на контрольных участках почвы в остальной части Чунчукмила. Кроме того, имелась постоянная полоса очень высоких значений фосфата, которая была примерно изоморфной (того же времени) с длинным рядом рядов горных пород и каменных куч. Эта картина была сопоставима с картиной современного рынка в Антигуа, Гватемала, где ряды рыночных прилавков также имели значительно высокий уровень фосфатов. Высокие уровни фосфатов могут указывать на то, что здесь в течение значительного периода времени обменивались и / или выбрасывались большие количества пищевых продуктов и других органических веществ (возможно, даже в результате удаления отходов). Централизованный характер показывает, что это место сбора и, возможно, свидетельство существования рынка.
Экспериментальное исследование доисторического строительства и сопутствующей организации труда использовало уникальную методологию определения человеческого поведения путем количественной оценки физической активности индейцев навахо, нанятых каменщиками в проекте стабилизации руин, в классический сайт Пуэбло Бонито в Национальном памятнике каньона Чако, северо-запад Нью-Мексико. Посредством косвенного или респираторного калориметрического анализа различных фаз строительной деятельности в исследовании была показана потенциальная структура рабочей силы, отражающая структуру древних рабочих-пуэбло, которые первоначально построили участок Пуэбло-Бонито. Методология показала, что строительная деятельность будет состоять из относительной шкалы производительности, особенно с учетом возраста и связанных с этим усилий; Однозначной корреляции между возрастом и производительностью нет. Вместо этого было больше доказательств использования внутренней производительности отдельных рабочих. Это означает, что налогообложение труда могло отличаться от человека к человеку.
Как правило, перераспределительная экономика, основанная на принципе взаимности, исключает компенсацию, как это обычно предполагалось в древней экономике майя. Уильям Ратье утверждает, что изменения в материальной культуре от доклассической майя к постклассической, возможно, отразили изменения политики в отношении эксплуатационных расходов. Он отмечает, что в материальном производстве культуры моче в Перу наблюдается сдвиг от качества к количеству, что отражает рост социальной мобильности и изменения культурного символизма. Эти факторы потенциально могут существенно повлиять на закупку и подготовку строительных материалов. Однако до сих пор неясно, что определило структуру компенсации, если вообще.
Торговля была основным фактором, который поддерживал экономический рост городов майя. Эта система была формой свободной рыночной торговли, за исключением крупных городов, в которых местные власти имели прямой контроль над торговыми сетями и экономикой. В этих крупных городах почти всегда существовали рынки со связями по всей Мезоамерике, включая взаимодействие с ольмеками и Теотиуаканом. Все предметы в мире майя различались по стоимости от одного региона к другому, вероятно, тем больше, чем дальше он путешествовал от своей родной области. Предметы престижа и предметы пропитания составляли коммерциализированные товары майя. Предметами престижа были такие предметы, как нефрит, золото, медь, экстравагантная керамика, ритуальные предметы и любые другие предметы, используемые в качестве символов статуса высшим классом. Предметами к существованию были ресурсы, используемые ежедневно, такие как одежда, продукты питания, инструменты, керамика, соль, каменные материалы и т. Д. Торговцы выросли в классический и классический периоды Pr и были непосредственно ответственны за рост средний класс и элита общин майя. Средний класс не обязательно связан с самими торговцами, а скорее с тем, что их занятия приносят прибыль из-за присутствия торговцев. Будь то какао-бобы, обсидиан или такие навыки, как гончарное дело и литография, торговцы способствовали росту профессий во всем мире майя.
Украшение краской и лепной глиной покрывает все доступное пространство на этой чаше с крышкой, созданной художником майя примерно в 250–400 годах нашей эры. Этот «сосуд с крышкой с пекари, птицей и рыбой» отражает пересечение разных животных, которые вряд ли сосуществовали, возможно, отражая домашний скот (например, пекари), а также торговлю скоропортящимися продуктами в ранний классический период. Исследования показывают, что древние Экономические системы майя были намного сложнее; иерархия, вероятно, была структурой, которая поддерживала разнообразие распределительных сетей или сфер, означающих разную степень экономического участия со стороны ряда участков или сообществ.
Маркеры петротканей используются для классификации мезоамериканской керамики по их основным элементам - у каждого сообщества есть уникальный рецепт, каждый керамист должен смешивать свои ингредиенты, в то время как одинаковые формы сосудов дают представление о сообществе горшечников. Археологам часто приходится полагаться на техническое, стилистическое, тематическое и формальное сходство, хотя одним аспектом, который часто невозможно отследить, является его происхождение. Вместо этого керамика представляет различные художественные традиции, каталогизированные с помощью диагностических географических и временных атрибутов.
В регионе долины реки Белиз археолог Персис Кларксон обнаружила, что в поздней классике существовали по крайней мере два разных образца распределения местной керамики. Одна сфера торговли демонстрировала равномерное распределение «петротканей из кальцита», в результате чего она присутствовала на всех изученных участках в регионе Долины. Во-вторых, сфера торговли была определена как более эксклюзивная для распространения «гранитных петротканей». Оба они были определены как местные, но разница в распределении, основанная на их распространенности среди различных сайтов, позволяет предположить, что участие в сферах распространения сайтов в долине Белиза различается в зависимости от их масштаба, сложности и доступа к ресурсам.
Кроме того, свидетельства наличия керамики на основе пепла в этом районе позволяют предположить, что эти общины были вовлечены в более широкую сферу экономического обмена в некотором масштабе, поскольку эти «вулканические петроткани», вероятно, были импортированы за пределы региона. Петрографические и контекстуальные данные также позволяют предположить, что эти нефтеоткани продавались как полностью сформированные сосуды, а не ввозили неочищенный пепел в регион долины или через местные источники вулканического пепла. Ввоз сырого пепла маловероятен, поскольку потребовались бы большие расстояния до источников пепла, но никаких следов его существования в этноархеологических исследованиях.
Эти результаты согласуются с существованием экономических отношений большего масштаба и сложности, чем были традиционно предполагается. Это археологическое исследование памятников в долине реки Белиз указывало на участие в экономических сферах разного масштаба, предполагающих очень сложную экономику: внутрирегиональную, региональную и внерегиональную. Эти данные также предполагают наличие региональных рынков или тип перераспределительной системы, посредством которой циркулировала керамика местного производства, а также региональный импорт.
У майя было чрезвычайно богатое разнообразие ресурсов, которые составили свою валюту. Какао-бобы, морские раковины, кукуруза, перец чили, маниок, амарант, пальмы, ваниль, авокадо, табак и сотни других ресурсов были легко доступны для интенсификации и, в конечном итоге, торговли среди групп майя, причем каждый ресурс повышался и падал в цене в зависимости от его редкости. Важно понимать, что земледелие началось около 3000 г. до н.э. с кукурузы и бобов в разрезе и сжигании, затем отдельных садов и, в конечном итоге, террас в общинах майя. Кроме того, металлургия не использовалась в Мезоамерике примерно до 600 г. н.э. Обсидиан, нефрит и другие горные породы и минералы использовались при производстве каменных орудий.
Среди наиболее важных товаров, циркулирующих в сети дальней торговли, были соль, обсидиан, нефрит, бирюза и перья кетцаля. Крупные рыночные центры в крупных городах майя действовали как центры перераспределения, в которых торговцы могли приобретать товары для продажи в более мелких городах. В основном предметы первой необходимости продавались в торговом центре крупного города. Между тем, предметы для элитного класса, такие как редкие перья, спондилы и жадеит, были заказаны элитным классом.
Жадеитовая табличка из высокогорья майя (Гватемала), где, как было известно, находился обилие жадеита. Это относится к раннему классическому периоду. Единственные геологические источники мезоамериканского нефрита находились в районе майя, в частности, в долине реки Средний Мотагуа в восточной высокогорной Гватемале. Из-за своего естественного происхождения в регионе майя нефрит, по понятным причинам, играл важную роль в классической экономике майя и имел религиозное значение. Недавние полевые исследования в Средней долине реки Мотагуа, а также в других областях документально подтвердили остатки нефритовых мастерских и существование на дальних расстояниях торговли как необработанным, так и обработанным нефритом в период классических майя. В то время камень символически ассоциировался с сельским хозяйством и моралью, часто вырезался для обозначения мирового центра, бога кукурузы или бессмертных предков, специально для помещения в погребальные камеры. Основные значения нефрита майя можно проследить до более ранней культуры ольмеков, что делает этот камень прочным мостом между традициями эпохи Формирования и более позднего классического периода.
Присутствие «монументальных строительных программ» в регионе, несущем жадеит. долины Средней реки Монтагуа указывает на некоторый уровень элитного управления, однако это больше не рассматривается изолированно; дальнейшие раскопки этого памятника указывают на значительные свидетельства деятельности неработающих домашних хозяйств по производству нефрита. Организация производства предметов роскоши считается более тонкой, чем считалось ранее. Это ставит под сомнение предполагаемую простую дихотомию между богатством и производством утилитарных товаров, что еще больше усложняет наше понимание этих доколумбовых экономик. Признание инструментальной роли, которую как элитные, так и неэлитные домохозяйства играли в качестве единиц производства утилитарных товаров и благ, необходимо для любой реконструкции организации древних систем ремесленного производства майя. Тем не менее, есть свидетельства существования региональных торговых сетей по простому факту, что этот тип жадеита, как было обнаружено, экспортировался по всей территории майя и большей части Мезоамерики и Карибского бассейна; это также было проиллюстрировано в керамике, зарегистрированной в этих поселениях. Примером этой торговли является импортная усулутанская керамика, найденная на месте Варгаса IIA, чуть более километра к югу от Гуайтана. Это характерно для позднего доклассического периода и представляет собой имитацию сосудов в усулутанском стиле местного производства, что демонстрирует осведомленность об этих культурах и связанных с ними стилях, которые могут использоваться только торговлей.
Исследования показывают, что свидетельства короткого -заселение поселений в суровых верхних долинах может быть связано с повышенным спросом на жадеит, который был недоступен ниже по течению.
Майянист Эрик Рошетт использует добычу жадеита, чтобы продемонстрировать нюансы взаимодействия между элитой и другими людьми. элита в контексте майя. Он утверждает, что это конкретное сырье было в изобилии доступно в этом регионе Средней долины реки Монтагуа, и его будет чрезвычайно трудно контролировать, поскольку он, как утверждается, «появляется в карманах по всей долине» из окружающих гор. Это верно и сегодня, поскольку оно сохраняет свое наследие как постоянный источник жадеита в регионе. Без этого прямого контроля производства или, скорее, доступа к необработанному жадеиту, мы усложняем наше понимание отношений между элитой и неэлитой в Средней долине Мотагуа.
Текущие данные свидетельствуют о том, что производство жадеита имело мало общего с местной иерархии, сохраняя при этом определенную роль на каждом отдельном участке, раскопанном в Долине. Тем не менее, закупками могла не управлять элита. Тем не менее, в конечных продуктах существовала четкая иерархия, так что мастерство ремесленников могло разделить производство таким образом, что распространение самого сложного и уникально обработанного жадеита все еще могло быть ограничено элитой, возможно, даже созданным в рамках «спонсируемого производства». договоренности "элитами. Функционально жадеитовые артефакты, найденные в Средней долине Мотагуа, аккумулировали жадеитовые бусинки, которые, вероятно, использовались элитой для количественной оценки своего социального статуса. Это могло бы считаться «простым» и «малоценным», но также было обнаружено в домашних хозяйствах неэлитных в низинах майя, что, возможно, свидетельствует о ранних формах региональной валюты. Это могло бы дополнить экономическую теорию о том, что валюта возникает, когда материал доступен всем, может быть количественно оценен и, следовательно, широко принят. Однако эта гипотеза все еще примитивна и не получила однозначного согласия.
Широкое распространение и почти универсальное использование предметов из обсидиана, обнаруженных на стоянках северных майя, предполагает, что они не были получены исключительно путем перераспределения элиты, чтобы просочиться через ранжированные группы родственников; скорее, он циркулировал на сайте посредством прямых обменов или торговых операций. Хотя его ввоз, возможно, контролировался элитными посредниками, мы можем с уверенностью заключить, что обсидиан не рассматривался просто как предмет богатства, поскольку большинство обсидиановых лезвий, которые попали на это место, использовались и были найдены в кучах и других обычных домашних условиях.
