Войти
Декультурализация - это процесс, при котором этническая группа вынуждена отказаться от своего языка, культуры и обычаев. Это разрушение культуры доминирующей группы и ее замена культурой доминирующей группы. Декультурализация - медленный процесс из-за ее обширной цели - полной замены культуры, языка и обычаев подчиненной этнической группы. Этот термин часто путают с ассимиляция и аккультурация.
Порабощение афроамериканцев в течение 18-19 веков в Соединенных Штатах Америки является формой декультуризации. Рабство в Соединенных Штатах сделало афроамериканцев зависимыми от их владельцев, позволяя владельцам эксплуатировать их. Владельцы удалили свои африканские имена, не разрешили им читать и не позволяли им практиковать свою культуру и язык. Декультурализация афроамериканцев восходит к тому времени, когда афроамериканским рабам был запрещен доступ к образованию из-за страха перед восстанием рабов против рабовладельцев. В Соединенных Штатах произошла серия судебных дел, которые способствовали декультуризации афроамериканцев, а также были дела, которые противоречили декультуризации. Например, добавление 14-й поправки к Конституции США, решение Дред Скотт против Сэндфорда, Браун против Совета по образованию, Плесси против Фергюсона и многие другие. После Гражданской войны (США) сегрегированное образование продолжалось и представляло собой борьбу за полную и окончательную интеграцию. Хотя интеграция была достигнута, учебники, в которых учатся афроамериканские студенты, носят предвзятый характер и содержат материал из доминирующей англо-американской культуры.
Декультурализация латиноамериканцев может относиться к мексикано-американской войне и Договору Гваделупе-Идальго. После того, как Соединенные Штаты победили в Калифорнии, Техасе, Нью-Мексико, Аризоне, Неваде, Юте и некоторых частях Вайоминга и Колорадо, мексиканцы, жившие в этих областях, были выселены со своих земель. Их идентичность в Соединенных Штатах постоянно менялась с мексиканских на белых и наоборот, пока слово испаноязычное не было создано для обозначения этих американцев мексиканского происхождения. Простое использование слова испаноязычное для обозначения американцев мексиканского происхождения, а позже и иммигрантов из Латинской Америки, относится к культуре завоевателя - испанской культуре. Латинский язык @ в Соединенных Штатах также имел раздельное обучение. В школах им давали подержанные материалы из богатых англоязычных школ. Когда латиноамериканцы были интегрированы, их, как и афроамериканцев, учили по предвзятым англо-культурным англо-восхваляющим учебникам. У латиноамериканцев было двуязычное образование. Хотя им было разрешено двуязычное образование, основным принудительным языком является английский. В некоторых школах латиноамериканцев наказывали за то, что они говорили на испанском в классе. В некоторых университетах латиноамериканцы также были вынуждены посещать много уроков речи, чтобы убрать акценты латиноамериканцев, когда они говорили по-английски. Хотя это явно не наблюдается в школах, система образования продолжает навязывать английский, англо-американские обычаи, культуру и язык как доминирующие.
Американцы азиатского происхождения начали декультуризоваться из-за запрета на натурализацию, Закона об исключении китайцев, интернирования японцев, запрета владения землей и навязывания им англо-культуры. Закон о натурализации 1790 года не разрешал натурализоваться китайцам вместе с другими выходцами из Азии, потому что процесс натурализации был ограничен только англоязычной общиной в Соединенных Штатах. Что касается школьного образования, то в некоторых случаях американцам азиатского происхождения было полностью отказано в образовании. Только в 1900-х годах американцам азиатского происхождения было разрешено получать образование путем выполнения определенных положений. В 1855 году дело Чан Юна подтвердило, что китайцы не являются «белыми», следовательно, не имеют права на гражданство из-за Закона о натурализации 1790 года. Кроме того, в 1922 году в судебном деле Одзава против Соединенных Штатов, японец понял, что ему не позволили были натурализованы из-за предыдущего акта, но попросили, чтобы японцы считались белыми, но получили отказ. Дело «Одзава против США» показывает, как некоторые азиаты предпочитают называть себя белыми, чем японцами или своей отдельной этнической группой, из-за преимуществ, которые дает «белое». Навязанная англо-американской культуре азиатам и их использование во время холодной войны в качестве образцового меньшинства, что Соединенные Штаты не являются расистами, это вина человека, позволяет декультуризации быть успешной. Джейд Сноу Вонг - писательница китайско-американского происхождения, которую американское правительство использовало для путешествия по азиатскому миру и демонстрации того, как азиат может добиться успеха в Америке.
После того, как в 1607 г. произошло первое поселение в Джеймстауне, начался доамериканский процесс декультуризации. Когда англичане пришли в Америку, они считали коренных американцев «язычниками» и «дикарями». Коренные американцы считали, что земля не является собственностью, предметом претензий и владением. Когда прибыли английские поселенцы, это стало одним из основных культурных различий, которое необходимо было устранить. Идея частной собственности и владения навязывалась коренным американцам. Хотя даже у тех, кто принял это, потому что они понимали последствия, их земли были отобраны. Они также хотели навязать традиционную «христианскую» нуклеарную семью среди коренных американцев. Чтобы добиться успеха, колонисты разработали образовательные программы для коренных американцев. Христианские миссионеры, такие как Джон Элиот, выучили индейский язык, чтобы обратить их в христианство, положили начало сегрегации между «язычниками» и «святыми». Индейцев эксплуатировали. Был культурный геноцид и просто геноцид коренных американцев. От «Следа слез» до присвоения своих замыслов с целью получения капитала, корпоративной прибыли.
