Войти
Дахамунзу (иногда Дахамунзу) - имя египетской царицы, известной из хеттов. летописи, составленные сыном Суппилулиума I Мурсили II. Личность этой королевы еще не установлена с какой-либо степенью уверенности, и Дахамунзу по-разному идентифицировался как Нефертити, Меритатен или Анхесенамен. Идентификация этой царицы важна как для египетской хронологии, так и для реконструкции событий конца восемнадцатой династии.
. Однако в последние годы было отмечено, что Дахамунзу может быть хеттским фонетическим воспроизведением египетского та. hemet nesu, «жена царя», и, таким образом, это просто эквивалент обращения к ней как к эквиваленту «королева». Если это так, то Дахаманзу - это вовсе не имя собственное и, следовательно, не таинственный синоним любой из обсуждаемых здесь королев, а вместо этого всего лишь титул. См. Ниже на этой странице.
Эпизод в «Деяниях Суппилулиума», в котором фигурирует Дахамунзу, часто упоминается как Заннанза по имени хеттского князя, который был отправлен в Египет, чтобы жениться на ней.
Эпизод Дахамунзу следует рассматривать на фоне отношений Египта с другими крупными державами в Западной Азии во второй половине 14 века до нашей эры, подробнее в частности, трехсторонняя борьба за власть между Египтом, Митанни и вновь возникшей властью хеттов при Суппилулиуме I. В позднеамарнский период и сразу после него мы почти полностью зависим от хеттских записей для информация по этим вопросам.
Во время войны с Митанни хетты подверглись нападению египетских войск в районе Кадеш, который только недавно перешел под контроль хеттов. Суппилулиума в ответ одновременно осадил силы Митанни в Кархемиш и отправил войска в Амку регион, в то время являвшийся вассальным государством Египта. Здесь анналы сообщают нам, что:
[Египтяне] испугались. И поскольку, кроме того, их повелитель Нибхуриа умер, царица Египта, которой была Дахамунзу, отправила гонца в [Суппилулиуму].
Затем анналы пересказывают сообщение египтян Королева-вдова написала Суппилулиуме:
Мой муж умер. Сына у меня нет. Но у тебя, говорят, сыновей много. Если бы ты дал мне одного своего сына, он стал бы моим мужем. Никогда я не выберу своего слугу и сделаю его своим мужем. Боюсь.
Такое предложение жениться на женщине из египетской королевской семьи беспрецедентно; Как Аменхотеп III ясно дал понять в своей переписке с иностранным царем, дар замужних женщин был для Египта односторонним делом: с незапамятных времен ни одна дочь царя Египта не отдавалась никому.. Суппилулиума поэтому удивлен и подозрителен, анналы сообщают о его реакции:
Такого со мной никогда не случалось за всю мою жизнь!
Заинтригованный, он отправляет своего канцлера в Египет для расследования этого вопроса. Он приказывает ему:
Иди и верни мне истинное слово! Может они меня обманывают! Может быть (на самом деле) у них есть сын их господина!
Тем временем Суппилулиума завершает осаду Кархемиша, а затем возвращается в свою столицу Хаттуса на зиму. Следующей весной его камергер и посланник из Египта возвращаются к нему с новым письмом царицы:
Почему ты так сказал: «Они обманывают меня»? Если бы у меня был сын, написал бы я чужой стране о своем позоре и позоре своей страны? Ты не поверил мне и даже так со мной говорил! Тот, кто был моим мужем, умер. Сына у меня нет! Никогда я не возьму своего слугу и сделаю его своим мужем! Я не писал ни в какую другую страну, я написал только тебе! Говорят, у тебя много сыновей; итак дай мне одного твоего сына! Для меня он будет мужем, но для Египта он будет царем.
Однако Суппилулиума остается подозрительным и говорит египетскому посланнику:
... Вы все время просите меня о моем сыне (как если бы это был мой) долг. [Он] каким-то образом станет заложником, но [царем] вы его не сделаете!
Тем не менее, после дальнейших переговоров с египетским посланником и консультации по более раннему мирному договору между хеттами и Египтом Суппилулиума соглашается отправить одного из своих сыновей в Египет. Но этот принц по имени Заннанза убит, возможно, еще до того, как достигнет Египта. Как ясно говорится в анналах, хетты обвиняют египтян в этом убийстве:
Они говорили так: «Народ Египта убил Заннанзу и принес известие:« Заннанза умер! »И когда [Суппилулиума] услышал об убийстве Заннанзы, он начал оплакивать Заннанзу и богам он сказал так: «О боги! Я не сделал зла, но народ Египта сделал это со мной, и они также напали на границу моей страны».
Это ведет к взаимные обвинения от имени Суппилулиума, который снова нападает на Амку, изгоняет египтян от него и возвращается с пленными в Хаттусу.
О дальнейшей судьбе Дахамунзу ничего не говорится, но в проекте письмо, написанное Суппилулиумой, могло бы пролить больше света на этот вопрос. Это письмо адресовано безымянному фараону и написано в ответ на более раннее письмо этого фараона Суппилулиуме. Из этой переписки следует, что этот фараон взошел на трон Египта незадолго до убийства Заннанзы, и что Суппилулиума, похоже, не знал об этом событии при египетском дворе в то время, когда он послал туда своего сына. Этот новый фараон может рассматриваться либо как слуга, за которого Дахамунзу была выдана замуж против ее собственного желания, либо как заменяющий ее на троне, в зависимости от личности причастных лиц (см. Ниже).
Смерть обоих Суппилулиума и его непосредственный преемник Арнуванда II могут рассматриваться как косвенный результат дела Заннанзы, потому что оба стали жертвами чумы, принесенной Хаттусе заключенными из Амку.
Первоначально считалось, что имя Дахамунзу является неправильным толкованием Санкхамона, предполагаемой версии Анхесенамуна, вдовы Тутанхамона. Однако было продемонстрировано, что Дахамунзу является хеттским переводом египетского титула та хемет несу (жена царя) вместо имени царицы. Как следствие, Дахамунзу по-разному идентифицировался как Нефертити, Меритатен или Анхесенамун.
Нибхурия, имя недавно умершего фараона, как оно записано в анналах, рассматривается как перевод преномена либо Эхнатона (Неферхеперуре), либо Тутанхамона (Небхеперуре) и гибкость хронологии периода допускает обе возможности. Хронология событий требует, чтобы смерть Нибхурия произошла ближе к концу жизни Суппилулиумы, и поэтому традиционная египетская хронология отдает предпочтение Тутанхамону. Лингвистический анализ показал, что «Нибурурия» является точной передачей тронного имени Тутанхамона Небхеперуре. Также предполагается, что ситуация при египетском дворе (то есть отсутствие королевских потомков мужского пола) лучше соответствует периоду после смерти Тутанхамона. В этом случае Дахамунзу должен быть идентифицирован как Анхесенамун, в то время как анонимный фараон из черновика письма Суппилулиумы может быть идентифицирован как Ай, слуга Дахамунзу не хотел жениться.
Альтернативные египетские или хеттские хронологии, основанные на записанных астрономических явлениях, делают Эхнатона более вероятным кандидатом на Нибхурию, хотя нельзя полностью исключать Сменхкаре. Сравнение вероятного времени смерти Эхнатона (после сбора вина, т. Е. В конце сентября или начале октября) и Тутанхамона (в декабре, на основе свидетельств цветов и фауны из его гробницы) со счетом, найденным в Хеттские анналы (в которых говорится, что первое письмо Дахамунзу было получено поздней осенью) также, кажется, поддерживают отождествление Нибхурии с Эхнатоном. Дополнительное свидетельство, подтверждающее эту идентификацию, может быть получено из одного из писем Амарны, которое, по-видимому, касается тех же военных действий против Амку, о которых сообщается в хеттских анналах. Поскольку архивы Амарны, кажется, были заброшены и закрыты к концу правления Тутанхамона, присутствие этого письма там предполагает, что он не мог быть недавно умершим фараоном из анналов. Недавно предложенное отождествление египетского чиновника по имени Армаа, фигурирующего в хеттском документе, посвященном событиям 7 и 9 лет правления Мурсили II, как Хоремхеба в его функции наместника и полководца в Азии (то есть до его восхождения к трону) также исключил бы Тутанхамона как возможного кандидата на Нибхурию.
Отождествление Нибхурии как Эхнатона, однако, усложняет личность Дахамунзу, потому что помимо его великой королевской жены Нефертити, Меритатен, похоже, носил титул та Хемет Несу в отношении ее отца. в данном случае личность Дахамунзу во многом зависит от личности соправителя и преемника Эхнатона . Те, кто видит доказательства постепенно меняющейся роли Нефертити (от великой королевской жены, от соправителя до единоличного правителя после смерти Эхнатона), естественно, идентифицируют Дахамунзу как Нефертити, и они видят дело Заннанзы как дополнительное доказательство сохраняющейся важности Нефертити в последнее время. -Амарна период. В этом случае считается, что, несмотря на ее изменившуюся роль при египетском дворе, для внешнего мира она осталась бы известна как жена царя, и проводится параллель между Хатшепсут - Тутмос III был соправителем ранее в 18-й династии и при совместном правлении Нефертити и Тутанхамона, последний король может быть идентифицирован как безымянный фараон из письма Суппилулиумы, вытеснивший Нефертити на египетском троне. Другие, однако, утверждают, что Нефертити умерла раньше своего мужа, и поэтому они будут идентифицировать соправителя Дахамунзу / Эхнатона как Меритатон. В этом сценарии Сменхаре может быть идентифицирован как новый безымянный фараон, который тогда был бы слугой Дахамунзу, не желавшей жениться, хотя идентификация Сменхкаре как Заннанзы также представляется (более маловероятной) возможностью. В том случае, если Сменхкар был Нибхурией, Меритатен снова идентифицируется как Дахамунзу.
