Войти
Одна из статуй 
Статуя Колоссальные статуи Эхнатона в Восточном Карнаке изображают фараона 18-й династии, Эхнатон (также известный как Аменофис IV или Аменхотеп IV) в искаженном изображении человеческого тела. Считается, что статуи относятся к раннему периоду его правления, которое, возможно, длилось либо с 1353 по 1336 год до нашей эры, либо с 1351 по 1334 год до нашей эры. В ходе раскопок, начатых Анри Шеврье в 1925 году, было обнаружено 25 фрагментов разбитых колоссов в Восточном Карнаке в Фивах, которые сейчас находятся в Египетском музее в Каире, Египте.
статуи были разделены на три категории в зависимости от размера, самая большая из которых была высотой 12,75 метра (более 41 фута), а самая маленькая - 8,55 метра (около 28 футов). Фараон изображен с искаженным телосложением, которого нет больше нигде в произведениях искусства Древнего Египта. Он изображен с выпуклым животом, тонкими руками и преувеличенными чертами лица, такими как длинный нос, висящий подбородок и толстые губы. Одна статуя, в частности, была предметом многих споров, поскольку она изображает короля, очевидно обнаженного и без гениталий. Существуют различные теории о разрушении статуй, одна из которых предполагает, что его старший соправитель, Аменофис III, разобрал статуи и прикрыл их. Вторая теория предполагает, что статуи самого Эхнатона были снесены в связи с изменением плана строительства храма Атона.
Колоссы Эхнатона были обнаружены случайно в 1925 году во время дренажа. к востоку от ограждающей стены Великого Храма Амона рыли ров. На статуях из песчаника было написано имя Аменофис IV, и они были найдены упавшими ниц на земле. Анри Шеврие, главный инспектор древностей в Карнаке, заинтересовался этим местом и в течение следующих двадцати пяти лет периодически проводил раскопки в надежде обнаружить новые. К сожалению, единственное, что обнаружил там Шеврие, - это фундамент стены, наклоненной к юго-западу, и двадцать восемь каменных оснований, которые, как он полагал, были пьедесталами упавших статуй.
Традиционно фараоны в египетском искусстве изображаются идеалистически - героическими и сильными. Таким образом, отход от культурных норм, присущих колоссам Эхнатона, вызвал многочисленные споры среди ученых. Несомненно то, что ни один художник не создал бы добровольно столь нелестное изображение короля, если бы его не заказал сам фараон. Некоторые ученые характеризуют стиль искусства во время правления Эхнатона как «экспрессионистский» и находят связь между искаженными представлениями, такими как колоссы, и религиозной революцией того времени, которую поддерживал Эхнатон. Однако важно отметить, что, хотя фараон, а в некоторых случаях и другие члены королевской семьи, изображены в таких неортодоксальных формах, такие искажения не наблюдались на протяжении всего периода. Другими словами, Эхнатон не жертвовал стандартными практиками египетского искусства, кроме изображений человеческого тела, и только королевской семье.
Тайна, стоящая за колоссальными статуями Эхнатона в Восточном Карнаке, привела к многочисленным интерпретациям материала. Одна из теорий относительно назначения статуй предполагает, что фараон хотел отделить себя от обычных людей и связать его исключительно с божеством и королевской семьей.
Другая теория предполагает, что Эхнатон был изображен в его истинной форме, утверждая, что он страдал от болезни, вызвавшей уродства. Несколько патологов изучили аномалии физических атрибутов статуй. Один из полученных диагнозов заключается в том, что Эхнатон страдал заболеванием эндокринной системы, которое называется синдромом Фрелиха. Однако эта теория была опровергнута из-за того факта, что большинство людей, страдающих этим заболеванием, являются умственно отсталыми и не могут иметь детей, оба из которых являются побочными эффектами, которых, по-видимому, не было у Эхнатона. Другая связанная теория гласит, что Эхнатон мог страдать редким генетическим заболеванием, известным как синдром Марфана. Эта гипотеза будет опираться на результаты ДНК-тестирования гробницы KV 55, в которой, как предполагается, находится мумия Эхнатона. Однако до тех пор это остается безрезультатным.
Существует множество теорий об одной конкретной статуе в коллекции, которая изображает короля обнаженным без гениталий. Одна из таких теорий заключает, что эти физические странности символизируют проявления бисексуальной природы бога солнца, который оплодотворил себя, чтобы создать вселенную. Напротив, историк К. Харрис объясняет, что по крайней мере некоторые из колосов, в частности этот, представляют не Эхнатона, а Нефертити, одетую в плотно прилегающую одежду, которую невозможно обнаружить, потому что у статуи отсутствуют ноги. Другие царицы в египетской истории изображались с мужскими чертами, например, Хатшепсут, поэтому этот аргумент не за горами. Харрис также предполагает, что статуи колоссов могут быть олицетворениями божеств, таких как Атен, Шу или Атум.
. Наконец, вокруг фактического места, где статуи были обнаружены. Некоторые ученые утверждают, что обнаруженные статуи и колоннады были остатками храма, построенного фараоном. Существуют ссылки, подтверждающие эту теорию (например, в могиле визиря Рамоза в Западных Фивах). Другие утверждают, что это место представляет собой руины построенного Эхнатоном дворца. Однако в рамках проекта «Храм Эхнатона» в 1975 году был сделан вывод, что останки действительно принадлежали храму Атем.
