Войти
| Алхимик Клеопатра | |
|---|---|
 Образное изображение алхимика Клеопатры из философской базилики Милия 1618 г. " Печати философов ». | |
| Род. | ок. 3 век нашей эры |
| Эпоха | Античная философия |
| Регион | Западная философия |
| Основные интересы | Алхимия |
| Известные идеи | Алембик |
Влияния
| |
Клеопатра Алхимик (ок. III в. Н. Э.) Была греческим алхимиком, писателем и философом. Она экспериментировала с практической алхимией, но также считается одной из четырех женщин-алхимиков, которые смогли создать Философский камень. Некоторые авторы считают ее изобретателем перегонного куба, аппарата для перегонки.
Алхимик Клеопатра, по-видимому, действовала в Александрии в III или IV веке. век нашей эры. Она связана со школой алхимии, олицетворяемой еврейкой Марией и. Эти алхимики использовали сложные аппараты для дистилляции и сублимации.
Клеопатра - это псевдоним неизвестного автора или группы авторов. Она не то же лицо, что Клеопатра VII, тем не менее, в некоторых более поздних произведениях она может упоминаться как Клеопатра, царица Египта. Один из примеров этого можно найти в Basillica Philosophica Иоганна Даниэля Милиуса (1618), где ее печать изображена рядом с девизом: «Божественное сокрыто от людей согласно мудрости Господа». Она также отождествляется с. Эти двое предположительно жили в одно и то же время и, как говорят, имеют схожие стили в своем письме, оба имеют величественные образы. Клеопатра используется как персонаж в диалогах самих алхимических текстов.
Клеопатра была основополагающей фигурой в алхимии, современной или даже предшествующей Зосиму из Панополиса. Майкл Майер, автор книги Atalanta Fugiens (1618), называет ее одной из четырех женщин, умевших делать философский камень, наряду с еврейкой Марией, и. Клеопатра с большим уважением упоминается в арабской энциклопедии Китаб аль-Фихрист от 988 года. Ей приписывают изобретение перегонного куба. Также пытаясь количественно оценить алхимию и ее эксперименты, Клеопатра работала с мерами и весами.
Сохранились три алхимических текста, связанных с Клеопатрой. Текст под названием «Диалог Клеопатры и философов» существует, но не может быть отнесен к ней. Джек Линдси называет этот дискурс «самым творческим и глубоко прочувствованным документом, оставленным алхимиком».
Клеопатра наиболее известна благодаря Хризопее Клеопатры (греч. : Χρυσοποιία Κλεοπάτρας), одностраничный документ, содержащий только символы, рисунки и подписи (все они изображены ниже). Впервые он обнаружен на отдельном листе в рукописи X-XI веков в Biblioteca Marciana, Venice, MS Marciana gr. Z. 299. Более позднюю копию можно найти в Лейденском университете, расположенном в Нидерландах. Хризопея в переводе означает «создание золота».
Пример изображения - змея, поедающая свой собственный хвост как символ вечного возвращения, называемая Уроборос : змея, изгибающаяся с хвостом во рту (поедающая сам) является очевидной эмблемой единства космоса, вечности, где начало есть конец, а конец есть начало ". Также на Хризопее есть надпись в двойном кольце, описывающая Уроборос:
Один есть Змея, имеющая свой яд в соответствии с двумя составами: «Один есть Все», и через него - Все, и через него - Все, и если у вас нет «Все», все есть ничто.
Внутри кольца с надписью также есть символы золота, серебро и ртуть. Наряду с ними представлены рисунки «дибикоса» (греч. : διβικός) и инструмента, похожего на керотакис (греч. : κηροτακίς или κυροτακίς), оба алхимических аппа крысы. Другой ее символ - восьмиполосная звезда. Считается, что изображение этих звездных символов и полумесяцев над ними является наглядным изображением превращения свинца в серебро.
