Принцип причинной адекватности

Принцип причинной адекватности (CAP ), или принцип причинной реальности, философское утверждение, сделанное Рене Декартом, что причина объекта должна содержать по крайней мере столько же реальности, сколько сам объект, формально или в высшей степени.

• 1 Обзор
• 2 Подробности
• 3 Ссылки
• 4 Дополнительная литература

Декарт защищает CAP, цитируя римского философа Лукреция : «Ex nihilo nihil fit», что означает «Ничто не происходит из ничего ». - Лукреций

В своих размышлениях Декарт использует CAP, чтобы поддержать свой аргумент торговой марки в пользу существование Бога. Утверждения Декарта были оспорены Томасом Гоббсом в его «Третьем наборе возражений», опубликованном в 1641 году.

Рене Декарт не был основателем этого философского утверждения. Он используется в классической метафизике Платона и Аристотеля и особенно широко используется в работах Фомы Аквинского.

• "Причина" - это то, что приводит что-то в действие.
• Если предмет имеет качество X формально, он имеет это в буквальном или строгом смысле.
• Если предмет имеет качество X в высшей степени, он имеет это в более высокая или более крупная форма.

Чтобы продемонстрировать это, человек может формально владеть деньгами, держа их при себе или храня их на банковском счете. Точно так же человек может в высшей степени владеть деньгами, владея активами, которые можно было бы легко обменять на них.

Декарт предлагает два собственных объяснения:

• Тепло не может производиться в предмете, который ранее не был горячим, за исключением
• Камень, например, который раньше не существовал, не может начать существовать, если он не произведен из чего-то, что содержит, формально или в высшей степени все, что нужно быть найденным в камне.

Декарт продолжает утверждать, что CAP применяется не только к камням, но также к сфере идей и свойствам, которые рассматриваются как часть объективной реальности идеи.

• Дикер, Г., Декарт: аналитическое и историческое введение (Oxford : Oxford University Press, 2013), с. 118ff.
• Джолли, Н., Причинность и разум: очерки ранней современной философии (Oxford: Oxford University Press, 2013).