Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| Неизвестно | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Округ Оринджбург и прилегающие округа, восточные США | |
| Языки | |
| Английский | |
| Религия | |
| Преимущественно баптисты | |
| Родственные этнические группы | |
| Меланджон, индейцы Ламби, афроамериканцы, индейцы Бивер-Крик, белые |
Группа Brass Ankles из Южной Каролины была группой «трехрасового изолята », по определению антропологов, развит в колониальную эпоху. Они жили как свободные цветные люди последовательно в районах Гуз-Крик, Южная Каролина и Холли-Хилл, Южная Каролина (Журавлиный пруд), по мере того как они все больше мигрировали из Низкой страны и в Пьемонт и приграничные районы, где расовая дискриминация была менее выражена. Этим термином они были обозначены в конце 18, 19 и начале 20 веков. У них была комбинация европейского, африканского и индейского происхождения.
Хотя эти люди были смешанного происхождения и были свободны до Гражданской войны в США, после Реконструкции, белые демократы восстановил власть на Юге и ввел расовую сегрегацию и превосходство белых в соответствии с законами Джима Кроу. Обследования переписи населения США включали категорию «мулат » до 1930 года, когда могущественный южный блок в Конгрессе выдвинул требования классифицировать людей только как черных или белых. К тому времени в большинстве южных штатов были приняты законы, согласно которым лица любого известного черного происхождения должны были классифицироваться в государственных документах как черные, в соответствии с так называемым «правилом одной капли » гиподесцентный.
Бинарная классификация требовала, чтобы люди были классифицированы как белые или черные, даже если они давно зарегистрированы и идентифицированы как «индейцы» (коренные американцы) или смешанные расы. Однако большинство опознали себя по свидетельствам о смерти. Фамилии, которые неоднократно встречались среди латунных щиколоток согласно данным переписи Холли Хилл, Южная Каролина, включают: Weatherford, Platt, Pye, Jackson, Чавис, Банч, Дриггерс, Пот (Sweatt), Уильямс, Рассел, Скотт, Уайлдер, и Goins. Некоторые из них также обычно представлены среди других смешанных рас групп, таких как Меланджон в Теннесси и Ламби в Северной Каролине. Со временем люди смешанной расы все чаще отождествляли себя с той или иной из основных этнических групп и чаще вступали в брак, становясь, например, частью белого, черного или сообщества индейцев бивер-крик.
Многочисленные люди смешанной расы жили в районе округа Оранджбург около Холли-Хилл, который называется Пруд Крейн. Термин «латунные лодыжки» обычно применялся к людям смешанного происхождения. У них часто было подавляющее большинство белых предков, и в обществе начала 19-го века они считались бы белыми по закону. Сообщество Журавлиного пруда сохранило свою культурную преемственность. Размышляя об их этническом разнообразном происхождении, существует множество местных историй о происхождении этих людей.
Некоторые люди, ранее классифицированные как «латунные лодыжки», были идентифицированы как предки представителей пяти индейских племен, официально признанных штатом Южная Каролина в 2005 году, таких как племя васамасав из Варнертауна. Индейцы. Поскольку у таких членов племени часто была многорасовая родословная, включая африканцев, а их белые соседи не очень разбирались в индийской культуре, их часто произвольно относили к мулатам переписчиками, которые были больше всего обеспокоены об африканском происхождении. После 1930 года, когда американская перепись отказалась от классификации мулатов по инициативе южного белого демократического блока Конгресса, такие многорасовые люди часто впоследствии классифицировались как черные - обозначение на юге, используемое для обозначения любого явно «цветного».
Вопреки некоторым утверждениям, каждая перепись населения в США на протяжении девятнадцатого века имела категорию индейцев, доступную для использования счетчиками. Но, особенно в конце 19 века, переписчики часто использовали эту категорию только для тех людей, которые проживают в индейских резервациях или, по крайней мере, демонстрируют культурно, что они соответствуют тому, что, по мнению счетчиков, было «индийской» культурой. Лица, внешне ассимилированные с культурой большинства, обычно классифицировались как белые, черные или мулаты, в зависимости от внешности и внешности их соседей. Дубоз Хейворд, автор Порги и Бесс с музыкой Джорджа Гершвина, написал пьесу о медных лодыжках, действие которой происходит после гражданской войны.
Некоторые латунные лодыжки в сообществе Саммервилля, Южная Каролина идентифицированы как «индейцы Саммервилля». В начале двадцатого века, когда государственные школы были разделены для белых и черных учеников, индейцы Саммервилля и другие группы Brass Ankle получили одобрение штата на создание нескольких местных отдельных школ для своих собственных индийских детей. Придя из свободных семей задолго до Гражданской войны в США, они не хотели отдавать своих детей в школу с потомками вольноотпущенников. Школа Эврика «Рика» в округе Чарлстон была примером такой индийской школы.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с латунными лодыжками. |
